Меню Главная Случайная статья Настройки Ранкель (народ) Материал из https://ru.wikipedia.org Ранкель (Ранкульче) (исп. Ranqueles) — коренной народ, населявший территорию, которая в настоящее время является частью Аргентинской Республики. Первоначально они входили в состав индейцев пампасов. Ранкель входили в группу «эт» (het), согласно иезуиту Томасу Фолкнеру, родственных пеуэнче, пуэльче и уарпе. Название «ранкель» на испанском языке: ranklche или ragklche — рангкюль (трость или тростник), а che (человек, народ) на языке мапуче (che dungun) — то есть «люди» тростниковых зарослей". Они были охотниками, кочевниками и большую часть XIX века оставались в союзе с различными племенами, с которыми они совершали набеги, совершая акты агрессии или возмездия за испанские, а затем и аргентинские вторжения и наступления на западе и в центральной части провинции Буэнос-Айрес, юг провинции Кордова, а также юг провинций Мендоса, Сан-Луис и Санта-Фе. Содержание 1 Происхождение ранкель 2 Эволюция, расцвет и упадок 3 Влияние мапуче 4 Современность 5 Сообщества 6 Примечания Происхождение ранкель По мнению некоторых авторов, этот народ был подгруппой теуэльче: пуэльче мамульче (от языка мапуче: мамюль: дрова; че: люди; люди гор), которая состояла из разных племен: солеваров (chediches), jarilleros, medaneros (looches), из chanares (chicalches), из глины (canuelooches) и из тростниковых зарослей (rankulches), который охватывал территорию, которая располагалась между реками Негро, реками Неукен, реками Гранде, реками Диаманте, югом провинции Сан-Луис, югом провинции Кордова, югом провинции Санта-Фе и западная окраина провинции Буэнос-Айрес. Другие авторы, основываясь на исторических записях, считают их происхождением от пеуэнчей. Эволюция, расцвет и упадок В результате торговли между пампасами (скот и соль) с мапуче с нынешней территории Чили (алкогольные напитки, сахар) около 1725 года уже существовало два касика пеуэнче с примерно 70 семьями, обосновавшимися среди пампасов в пограничном регионе провинции Неукен и провинции Мендоса, где преобладали тростниковые заросли (тростниковые заросли), растение под названием рангкюль. Примерно в 1750 году их стали называть ранкельс (люди тростникового зарослей), чтобы отличить их от двух других фракций пеуэнче в этом регионе, а именно из Малалуэ (Маларгуэ) и Ваварко. В 1775-1790 годах группа этих пеуэнчей продвинулась из предгорий Анд на территорию, которую они назвали Мамюль Мапу (от языка мапуче мамулл: «дрова»; и мапу: «территория»), поскольку они обнаружили, что она покрыта лесами калдена, рожкового дерева и чанар. Таким образом, они расселились между реками Куарто (или Чоканчарава) и Колорадо, с юга нынешних провинций Сан-Луис и Кордова, на юг провинции Ла-Пампа. Среди них был Каррипилум, родившийся в Ранкеле и обосновавшийся в Ла-Пампе около 1789 года. В 1795 году касик Каррипилун вместе с Ллангеленом и двадцатью другими вождями подписал важные мирные договоры с Симоном де Горордо на границе провинции Кордова. Спустя годы тот же касик, признанный главным лидером народов пампасов, предоставил 3000 копейщиков в распоряжение вице-короля Рафаэля де Собремонте для защиты города Буэнос-Айрес, столицы вице-королевства Рио-де-ла-Плата, против вторжений англичан, хотя вице-король предпочел удалиться в Кордову, чтобы организовать оборону оттуда, как это предусмотрено в планах обороны Испании того времени. Гегемония Каррипилуна привела к тому, что к моменту его смерти в 1820 году термин ранкульче уже был синонимом мамульче. Примером значения, которое народ ранкелей имел в Аргентине в целом, является визит, который Фелисиано Антонио Чиклана от имени Верховного директора Соединенных провинций Рио-де-ла-Плата нанес касику Каррипилуну в 1819 году, чтобы попросить его не уступить испанским роялистским контрреволюционерам их территорию. В 1833—1834 годах ранкели успешно сопротивлялись военной кампании Росаса в пустыне, сумев арестовать Паскуаля Руиса Уидобро в Сан-Луисе, Альдао на перевале Бальса, и самого бывшего губернатора провинции Буэнос-Айрес, Хуана Мануэля де Росаса в Рио-Негро. Воинственная и экономическая мощь ранкелей достигла своего пика во время правления известного вождя Янкетруса, когда термины ранкульче и мамульче были окончательно перепутаны, когда идентичность других групп исчезла, поскольку они подверглись арауканизации из-за прибытия новых групп мапуче. Этот зенит народа ранкель продолжился вождями Пейном, Пагитрусом, Гуором, Рамоном и Байгоррией. Многие вожди среди тех, кто освободил панпатагонский союз коренных народов, принадлежали к нации ранкелей. Его влияние было настолько велико, что даже в Чили сегодня существует предвзятость к ранкелям, а среди религиозных выражений мапуче, практикуемых сегодня в Андском регионе, большое значение имеют некоторые ранкульского происхождения. Кампании до завоевания пустыни, проводившиеся последовательно во время исторического президентства Бартоломе Митра, Доминго Фаустино Сармьенто и Николаса Авельянеды, представляли собой серию пактов и последовательных предательств, которые начали совершаться против имен касиков Кабрала, Науэля, Эпумера и Байгоррита. Осенью 1870 года генерал Лусио Викторио Мансилья, командующий участком границы с коренными народами, продвинув линию к реке Квинто, совершил поездку в Леубуко, начиная с форта Сармьенто, чтобы заключить мирный договор на равных, подписанный в том же году. Отзыв о путешествии был опубликован под названием Экскурсия к индейцам Ранкель, и в настоящее время является одним из основных источников информации об этой этнической группе. Мансилье пришлось отправиться в Леубуко, потому что касик Мариано Росас поклялся не ступать на землю, где доминируют белые. В то время, когда была написана книга, Ранкелей насчитывалось около 11 000 человек, и они населяли территорию между лагуной Куэро (это название отсылает к древней легенде о Ранкелесах) на севере, рекой Саладо на западе, Салинас-Грандес и на юге и Ла-Пампа на востоке. Северным пределом была приблизительная линия, проходящая через места Леплеп, Агустинильо, Монте-де-ла-Вьеха и лагуну Куэро, хотя в некоторые моменты она достигала реки Квинто и, возможно, также реки Куарто. С Завоеванием пустыни, начатым в 1878 году Хулио Архентино Рока, ранкели потерпели поражение и, кроме того, первыми подверглись изгнанию и распределению между богатыми семьями и гасиендами в Буэнос-Айресе и на севере страны[1]. Потомки побежденных ранкелей сегодня являются жителями городов Тукуман, Мендоса, Ла-Риоха, Сан-Хуан, Сальта, Жужуй, Кордова, Буэнос-Айрес и Сантьяго-дель-Эстеро. Влияние мапуче Поскольку до середины XVIII века между коренными жителями пампейских равнин и гор современной провинции Буэнос-Айрес, жителями северной Патагонии и обеих окраин Кордильер-де-Кордильера велась важная коммерческая деятельность и обмен продуктами. В Кайру и Чапалеофу проходили две очень важные ярмарки. На этих ярмарках, которые записывавшие их иезуиты того времени (например, Томас Фолкнер) называли «ярмарками пончо», обменивались различные виды товаров: от домашнего скота и сельскохозяйственных продуктов до одежды, такой как пончо. Эль-Кайру располагался в самой западной части системы Тандилья (на территории нынешней Partido de Olavarra) и Chapaleof относится к окрестностям одноименного ручья, расположенного в нынешней Partido de Tandil[2], оба муниципалитета или партии расположены в пределах нынешней провинции Буэнос-Айрес. Вот как от этих перемещений людей по обмену продуктов, начиная с середины XVIII века. Начинается определенный культурный обмен между разными народами, населявшими от влажных пампасов, проходящих через северную Патагонию и вплоть до ближайшего района Анд (как на его восточной, так и на западной окраине) до побережья Тихого океана. Это начало культурного обмена и миграционных движений между различными городами, среди которых стоит упомянуть Теуэльче, Ранкелес и Мапуче[3]. Влияние мапуче берет свое начало в вышеупомянутом, поскольку, начиная с целей торговли и союзов, оно в конечном итоге оказало большое культурное влияние на теуэльче и другие народы, до такой степени, что это называется «мапучизация» или «арауканизация». Большая часть народов ранкель и теуэльче переняли многие обычаи и язык мапуче, в то время как мапуче переняли часть образа жизни теуэльче и ранкель (например, жили в толдериас), и с этим различия между обеими группами стираются до такой степени, что их потомки называют себя мапуче-теуэльче. Особенно племя байгоррия, которое обожало мапуче до такой степени, что устраивало вечеринки и обменивалось парами между ними. Современность Дополнительное обследование коренных народов (ECPI) 2004—2005 годов, дополняющее Национальную перепись населения, домохозяйств и жилого фонда Аргентины 2001 года, показало, что 10 149 человек в Аргентине были признаны и/или произошли в первом поколении от народа ранкульче (никто из них не проживает в общинах коренных народов), из которых 4 573 человека проживали в провинции Ла-Пампа; 1370 человек проживали в Буэнос-Айресе и 24 группы в Большом Буэнос-Айресе; и 4206 в остальной части страны. Национальная перепись населения 2010 года в Аргентине выявила наличие 14 860 человек, которые признали себя ранкульче по всей стране, 6 245 из которых проживали в провинции Ла-Пампа, 2888 в провинции Кордова и 299 в провинции Сан-Луис. 14 августа 2007 года правительство провинции Сан-Луис вернуло народу Ранкель 2500 га, включая две лагуны, расположенные в 124 км к югу от города Фрага[4][5]. 30 мая 2009 года город Ранкул-Че, расположенный в 178 километрах от столицы провинции, был основан на месте, когда правительство передало 22 дома для двух общин Ранкель провинции[6]. Сообщества В настоящее время в провинции Ла-Пампа насчитывается 19 общин ранкелей: в Санта-Исабель, Колония-Эмилио-Митре рядом с Эль-Пуэблито, Арбол Соло, Ла-Умада, Викторика, Телен, Санта-Роза, Тоай, Генерал Ача, Эдуардо Кастекс, Генерал Пико, Реалико и Парера. В провинции Сан-Луис есть две общины к югу от Фраги. Примечания Muerte del Cacique BAIGORRITA el 16 de julio de 1879. Eligi la muerte antes que el destierro.  (неопр.) Дата обращения: 7 мая 2023. Архивировано 7 мая 2023 года. «La frontera sur de Buenos Aires en la larga duracin». Victoria Pedrotta y Sol Lanteri (Directoras) — Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires. Direccin Provincial de Patrimonio Cultural Archivo Histrico bonaerense «Dr. Ricardo Levene». (Consultado el 15/09/2017)  (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года. «Reandando los caminos al Chapaleofu: viejas y nuevas hiptesis sobre las construcciones de piedra del sistema de Tandilia». Victoria Pedrotta (Consultado el 15/09/2017)  (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2023. Архивировано 15 сентября 2017 года. 13 Gobierno de San Luis Архивная копия от 30 июня 2016 на Wayback Machine «Fundaron en San Luis un pueblo para la comunidad ranquel» Архивная копия от 19 января 2012 на Wayback Machine, artculo en el diario Mdzol (Mendoza).