Меню Главная Случайная статья Настройки Риччи, Маттео Материал из https://ru.wikipedia.org Маттео Риччи (итал. Matteo Ricci, в кит. традиции — Ли Ма-доу, ; 6 октября 1552, Мачерата — 11 мая 1610, Пекин) — итальянский миссионер-иезуит, математик, астроном, картограф и переводчик, который провёл последние тридцать лет своей жизни в Китае, положив начало иезуитской миссии в Пекине. Всемирно-историческое значение его деятельности состоит в установлении постоянных культурных контактов между христианской Европой и замкнутым китайским обществом. Содержание 1 Биография 2 Миссионерская деятельность 3 Признание 4 Примечания 5 Литература 6 Ссылки Биография Родился в дворянской семье. В 1568 году приехал в Рим, изучал право, математику, богословие. В 1571 году подал прошение зачислить его в орден иезуитов. В 1578 году продолжил учёбу в Коимбрском университете. Вдохновленный примером Франциска Ксаверия, в 1578 году отправился из Лиссабона с миссией в Индию, в сентябре прибыл в Гоа, где прожил два года. В 1582 году был послан в Макао, в помощь Микеле Руджери, который с 1579 года работал там, занимаясь изучением китайского языка и пытаясь найти способ получить от китайских властей разрешение иезуитам работать во «внутреннем» Китае (то есть вне Макао). Миссионерскаядеятельность С прибытием в Макао, стал интенсивно изучать китайский язык с помощью Руджери и местных китайцев-католиков. Его занятия продолжились в Чжаоцине — городе, где тогда находилась резиденция генерал-губернатора Гуандуна и Гуанси, и где они с Руджери смогли в 1583 году основать постоянную миссию. В 1588 году Руджери отбыл в Италию в надежде организовать посольство от папы римского к китайскому императору, что, по мнению иезуитов, помогло бы им наконец-то достичь Пекина. Его планы не увенчались успехом, и он так и не вернулся в Азию, а Риччи на некоторое время остался единственным европейским иезуитом «внутри» Китая. Впоследствии последний смог получить разрешение от властей на въезд других иезуитов в страну, но до конца своей жизни оставался самым опытным из всех своих собратьев в Китае, и в 1597 году был официально назначен их руководителем. В отличие от своих предшественников, Риччи пытался не столько проповедовать священное писание с позиции всезнания и этического превосходства, сколько привлечь китайцев на свою сторону ученостью и гуманизмом, не казаться им чужеземным варваром. С этой целью он сначала носил наряд буддийского монаха, а когда выяснил, что образ монаха-буддиста ассоциируется у китайской элиты не с образованностью, а с бродяжничеством, сменил его на облачение конфуцианского учёного. Побывал в таких городах, как Пекин, Наньчан, Гуанчжоу, Сучжоу, Нанкин. Проповедуя католицизм, Риччи прибегал к традиционным понятиям конфуцианской этики, демонстрируя глубинное родство духовно-нравственных традиций разных народов[5]. Важным способом завоевать признание конфуцианской элиты стала демонстрация иезуитской мнемотехники, при помощи которой он овладел китайским языком в изумительно короткий срок. Риччи первым из европейцев посетил Запретный город, вступил в контакт с еврейской общиной Кайфына, приобрел доверие принцев крови. Он знакомил китайцев с западной наукой и культурой, в то же время знакомя Европу с культурой и наукой Китая. Благодаря Маттео Риччи, китайцы впервые узнали западную картографию, математику, астрономию. В 1602 году Маттео Риччи по просьбе императора Ваньли издал первую китайскую географическую карту «Куньюй Ваньго Цюаньту», которая познакомила китайцев с Новым светом. Неизгладимое впечатление произвели на китайцев механические часы Риччи[6] Под руководством иезуитской миссии Риччи китайский двор стал свидетелем исполнения оды Горация, уникального в своем роде: хором евнухов в сопровождении клавесина. В сотрудничестве с конфуцианскими учёными он перевёл на китайский труды Эпиктета и Эзопа, а также Начала Евклида (которые произвели настоящую сенсацию среди ученых Китая), а на латинский — конфуцианских классиков. Считается, что перу Риччи и его соратников принадлежат первые в мире европейско-китайские и китайско-европейские словари. Как полагают, в 1583—1588 годах Риччи вместе с Микеле Руджери составили португальско-китайский словарь, для которого они разработали систему латинской транскрипции китайских слов. Рукопись затерялась в иезуитских архивах в Риме, и была обнаружена лишь в 1934 году. Словарь был наконец-то издан в Португалии в 2001 году[7][8]. Зимой 1598 года Риччи с помощью другого иезуита, Лаццаро Каттанео, составил и китайско-португальский словарь, в котором тоны китайских слогов обозначались при помощи диакритических знаков (за что Риччи был благодарен музыкальному слуху Каттанео). Этот словарь также был утерян[7]. Умер и похоронен в Пекине. Признание Наряду со своим предшественником Джованни Монтекорвино, Маттео Риччи стал символом связи между Западом и Востоком. Благодаря его деятельности иезуиты были довольно благосклонно приняты в Пекине, где их миссии сохранялись вплоть до Восстания боксёров. Его имя носят многие места в Гонконге, на Тайване, на Филиппинах, в Индонезии, Институты Риччи работают в Париже, Мачерате и Сан-Франциско. В Наньчане создана площадь в память о Маттео Риччи. Имя Риччи носит кратер на Луне. Примечания 1 2 3 Архив по истории математики Мактьютор — 1994. 1 2 autori vari RICCI, Matteo // Dizionario Biografico degli Italiani (итал.) — 1960. — Vol. 87. Google Books (мн.) — 2005. — С. 4. Google Books (мн.) — 2005. — С. 4—17. Jensen L. M. Manufacturing Confucianism: Chinese Traditions & Universal Civilization Duke University Press, 1997. — P. 60 Pagani C. "Eastern Magnificence & European Ingenuity": Clocks of Late Imperial China. — University of Michigan Press, 2001. — P. 18 1 2 Yves Camus, «Jesuits’ Journeys in Chinese Studies» Архивировано 24 сентября 2015 года. «Dicionrio Portugus-Chins : Pu Han ci dian : Portuguese-Chinese dictionary», by Michele Ruggieri, Matteo Ricci; edited by John W. Witek. Published 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 972-565-298-3. Partial preview Архивная копия от 9 декабря 2018 на Wayback Machine available on Google Books Литература на русском языке Риччи, Маттео : [арх. 3 января 2023] / Дмитриев С. В. // Пустырник — Румчерод. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 557. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 28). — ISBN 978-5-85270-365-1. Дубровская Д. В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552—1775 гг.) / Отв. ред. Д. Д. Васильев. — М.: Крафт+; Институт востоковедения РАН, 2001. — 256 с. — ISBN 5-89282-164-1. на других языках Brucker J. Matteo Ricci. // The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.  Cronin V. The Wise Man from the West: Matteo Ricci and his Mission to China. London: Harvill Press, 2000 Dreyfus P. Matto Ricci: le jsuite qui voulait convertir la Chine. Paris: d. du Jubil-Asie, 2004 Fontana M. Matteo Ricci. Un gesuita alla corte dei Ming. Milano: Mondadori, 2005 Jonathan D. Spence. The Memory Palace of Matteo Ricci. London: Faber and Faber, 1985 Ссылки «Хронограф» // журнала «Вокруг света» (рус.) Сайт католической епархии города Мачераты, посвящённый падре Маттео Риччи (итал.)