Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Роксоланы (лат. Rhoxolani, др.-греч. ) — ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее со II века до н. э. по 1 половину 1-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона[1][2][3][4].
Содержание
Этимология
Этноним обычно интерпретируется как сложное слово, образованное аланским корнем *rox- (осет. rxs, roxs 'светлый, светящийся', авест. raox-na-, перс. roan 'светящийся, сияющий'), присоединённым к племенному названию Aln «алан». В таком случае, роксоланы — самоназвание со значением 'сияющие, светлые аланы'[5][6][7][8][9][10]. Такое наименование могло иметь религиозно-мифологический аспект, учитывая современное осетинское выражение rxsag ('да будете вы благословенны'), адресованное умершему, или имя Wacyrxs ('божественный свет'), упомянутое в нартском эпосе[11].
О. Н. Трубачёв, в рамках своей спорной гипотезы об индоарийском языковом субстрате в Северном Причерноморье, сравнивал этноним с др.-инд. ruks- «сияющий, блестящий», восходящим к тому же индоиранскому корню[12].
География
На всём протяжении со II века до н. э. по II век н. э. античные писатели уверенно указывали Причерноморскую степь как территорию роксолан[13]. Первой фиксацией роксолан в письменных источниках является труд «География» греческого писателя Страбона[14], берущий данные о них у Артемидора Эфесского[15]. Местоположение роксолан писатель фиксирует на II—I века до н. э. между Борисфеном (Днепром) и Танаисом (Доном).
На юге роксоланы граничили с Меотийским озером (Азовским морем). На севере от них была земля, необитаемая из-за холода[16]. В ходе участия в войне против понтийского правителя Митридата VI Евпатора, о чём сообщает Страбон, роксоланы продвинулись на юг, ближе к Меотийскому озеру[17].
Птолемей и Аммиан Марцеллин располагают их на всём побережье Меотиды вместе с языгами[18][19]. Роксоланы постепенно во II веке перемещаются на запад, поближе к Дунайским землям (Дион Кассий)[20]. Последним автором, упоминающим роксолан, был готский историк Иордан. Он их локализует восточнее от Дакии[21].
История
Помимо географических сведений, у Страбона имеются упоминания оказания военной помощи роксоланами под предводительством Тасия (по другому Тазий) скифскому царю Палаку в борьбе с войсками Митридата Евпатора:
Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооружённых людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооружённой фалангой. Во всяком случае роксоланы числом около 50000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены[17].
О тех же событиях повествует надпись в Херсонесе, датируемая 107 годом до н. э., только роксоланы названы здесь ревксиналами[22].
Согласно римскому историку Тациту роксоланы зимой 67—68 годов н. э. уничтожили две когорты римских войск. В следующем году, в правление римского императора Отона, с 9-ю тысячами человек конного отряда, вторглись в Мёзию. Данная кампания была проигрышной, римские войска разбили роксоланов, часть которых бежала в болота, где они и умерли от холода и ран[23].
В правление римского императора Адриана сарматы и роксоланы учинили беспорядки в Мёзии. Император Адриан, согласно «Scriptores Historiae Augustae»[24], заключил мир с правителем роксоланов, который жаловался на уменьшение субсидий (из-за чего и были учинены беспорядки). Этого правителя сопоставляют с Распараганом, царём роксоланов по одной эпиграфической записи[25], где он назван, помимо своего имени, ещё и присвоенным — Публий Элий (в честь императора Адриана).
Согласно «Scriptores Historiae Augustae», 260 год н. э., по подстрекательству роксолан и с согласия солдат был убит римский полководец Регалиан[26].
Вооружение и быт
Страбон указывает на наличие у роксолан шлемов и панцирей из сыромятной бычьей кожи, кроме того они носили и плетёные щиты в качестве защитного средства. Были у них копья, лук и меч. Всё то, что было и у остальных варваров[27]. Тацит указывает на наличие пик, длинных мечей (держали двумя руками), панцирей; было не принято пользоваться щитами (однако Страбон писал обратное). Римский автор оставил подробную характеристику панцирей:
|
|