Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Ведический социализм (от слов «веды» и «социализм») — социально-политическая доктрина в современном индуизме и индуистской политике, выдвинутая некоторыми представителями хиндутвы и реформаторских движений в индуизме[1].
Содержание
Индийские доктрины
Идеи ведического социализма были выдвинуты такими реформаторами индуизма, как Вивекананда и Ауробиндо[2]. Позже ведическим социализмом стали называть утопическую социалистическую теорию Махатмы Ганди, которая также получила известность как «индийский социализм»[3], «сарводая»[3] или «социализм Ганди»[4][5]. Теория социализма Ганди основывалась на идее о социальном равенстве, об обеспечении минимального уровня жизни для бедных слоёв населения, на сочетании материального процветания и духовного роста.
В 1970-е годы основные положения доктрины ведического социализма были сформулированы в трудах религиозного и государственного деятеля Свами Агнивеша[6] (одного из лидеров индуистского реформаторского движения «Арья самадж»)[1] и индуистского деятеля Нитья Нараяны Банерджи[7]. В своей книге «Ведический социализм» Банерджи провёл сравнительный анализ «западного» и «ведического» социализма[7]. Идея ведического социализма была взята на вооружение рядом религиозно-политических движений в Индии[8]. В 1960-е годы ведический социализм Ганди стал официальной доктриной «Бхаратия джаната парти», а в 1980-х годах на его основе была сформулирована политическая философия интегрального гуманизма[9]. В 1985 году интегральный гуманизм был избран как официальная доктрина «Бхаратия джаната парти».
Автор книги «Ведический социализм» (1974)[1] Свами Агнивеш в 1970-е годы собрал группу последователей и активно пропагандировал идеи ведического социализма среди деревенского населения Северной Индии[10]. Агнивеш и его сподвижники организовывали многолюдные демонстрации и марши, пели гимны, в которых отражались идеи ведического социализма[10].
Согласно сторонникам доктрины, социализм и основанная на ведийских писаниях духовность являются двумя сторонами одной и той же монеты[10]. Истинный социализм должен основываться на «научном духовном процессе»[10], и, с другой стороны, человек, желающий прогрессировать духовно, должен иметь социалистический взгляд на мир[10]. Создатели доктрины почерпнули вдохновение из содержания Вед и Упанишад[5], некоторые из текстов которых призывают людей к борьбе против эксплуатации, неравенства и несправедливости[10]. Фундаментом ведического социализма является понятие всеобщего блага, основанное на доктрине равенства[11], а его сердцем — ведийская дхарма. Для решения проблем современного общества, оно должно быть построено согласно принципам ведийского социального устройства[12].
Русское неоязычество
В 1995 году в России была создана «Партия духовного ведического социализма» под руководством бывшего диссидента Владимира Данилова[13].
Концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма, славянского неоязычества и собственных идей[14]. Он пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству[15]. В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей «Велесовой книги»[14].
По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите, языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова»[14]. Подчёркивал значение свастики как, по его мнению, «арийского» и славянского символа солнца и добра[16].
По утверждению Данилова, «иудомасоны» совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев[17].
Писал об окончании «эпохи Калиюга», или эпохи Рыб, эпохи войн и беззаконий и вступление человечества в эру Водолея, времени мира и справедливости[18].
Примечания
- 1 2 3 Elst, 2001, p. 112
- F. Cass Co., 1987, p. 236
- 1 2 Bose, 1990, p. 248
- F. Cass Co., 1987, p. 245
- 1 2 Fox, 1989, p. 38
- O'Connor, 1994, p. 33
- 1 2 Banerjee, 1980, p. 213
- Thapar, 1987, p. 18
- Nanda, 2003, p. 216
- 1 2 3 4 5 6 Liberating spirituality in the Hindu tradition (неопр.). Дата обращения: 5 июля 2009. Архивировано 9 января 2009 года.
- Sharma, 2000, p. 328
- Banerjee, 1980
- Клейн, 2004, с. 125.
- 1 2 3 Полиниченко, 2012.
- Шнирельман, 2012.
- Шнирельман, 2015, том 1, с. 417.
- Шнирельман, 2015, том 1, с. 148.
- Шнирельман, 2015, том 2, с. 142.
Литература- Banerjee, Nitya Narayan. Vedic socialism. — Hindutva Publications, 1980.
- Singh, Thoudam Damodara (2005), Towards a culture of harmony and peace, Delhi Peace Summit, ISBN 8190136941
- Thapar, Romesh (1987), Seminar
- Fox, Richard Gabriel (1989), Gandhian Utopia: experiments with culture, Beacon Press, ISBN 0807041009
- Bose, Sugata (1990), South Asia and World Capitalism, Oxford University Press
Русское неоязычество
Ссылки
|
|