Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Сариэль (другие варианты — Сариил, Суриил, Саракаел; Цуриел, Цуриэль[1]) — один из архангелов, который, согласно книге Еноха, является начальником «над душами сынов человеческих».
Данное имя встречается только в апокрифических книгах, в Библии отсутствует.
Содержание
В древних текстах
В первой книге Еноха Сариэль — один из четырёх архангелов, Бог посылает его к Ною, чтобы предупредить о Потопе. Между различными вариантами книги Еноха существует некоторые разночтения — Сариэль упоминается не всегда.
Блейк отмечает, что замена Сариэля на Уриэля в Gizeh Papyrus отражает позднюю традицию, когда Уриэль начал рассматриваться как страж ада[5]. Сариэль также упоминается в числе семи архангелов, как «один из святых ангелов, который поставлен над душами сынов человеческих, склонивших духов к греху» (1 Енох 4.27 [20]). Более Сариэль в первой книге Еноха не упоминается, и место Сариэля среди четырёх архангелов занимает Фануэль. Некоторые исследователи склонны отождествлять Фануэль и Сариэль[6].
Сариэль (ивр. ) упоминается в свитке Мертвого моря 1QM («Война сынов Света против сынов Тьмы»), как имя, написанное на третьем щите башни. На других щитах были написаны имена других архангелов: на первом — Михаэля, на втором — предположительно, Гавриэля (рукопись в этом месте плохо сохранилась), на четвёртом — Рафаэля[7][8]. Дополнительно указано, что Сариэль и Рафаэль справа, Михаэль и Гавриэль — слева.
В псевдоэпиграфе «Борьба Адама и Евы с Сатаной» Бог приказывает Сариэлю и Салатиэлю взять Адама и Еву и спустить их с вершины высокой горы в Пещеру Сокровищ[9].
В славянском переводном апокрифе «Лествица Иакова» Бог посылает архангела Сариэля, чтобы тот разъяснил Иакову его сон. Лицо Сариэля было ужасным, но Иаков уже видел лицо ангела во сне и не испугался его вида. Сариэль рассказывает Иакову, что имя Иакова теперь — Израиль (ср. Быт. 32:28), такое же, как и его собственное имя (Сариэль — анаграмма Израиля)[10].
Ориген упоминает Сариэль (лат. Suriel), когда описывает некую диаграмму гностической секты «офиан»[11]. На этой диаграмме Сариэль был изображён в числе семи ангелов в образе быка (другие шесть — Михаэль, Рафаэль, Габриэль, Фауфаваоф, Эрафаоф, а также Оноэль или Фарфараоф). Семь отделённых друг от друга окружностей, изображающих семь ангелов, были помещены в один круг, означающий мировую душу — Левиафана.
На вавилонских глиняных чашках приблизительно VI—VII века н. э. имена ангелов Сариэль и Баракель использовались для снятия проклятий[12].
Средневековье
В средневековом гримуаре «Заклятая книга Гонория» Сариэль перечислен среди ангелов 8-го месяца (лат. saryell) и ангелов десятогого месяца (лат. saryel)[13].
В гримуаре «Малый ключ Соломона» Сариэль — один из ночных Духов, служащий Королю Астелиелу и Королю Гедиелу[14][15].
См. также
Примечания
- Офиты // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
-
-
- Arsyallyur (Rylands Ethiopic MS 23), другие эфиопские варианты — Asarya Leyr, Asury Ulyr, Asary Lalyr, Asre'lyr, Asreylyl, Asureyl
-
-
- 1QM 9:15-16
-
-
-
- Против Цельса. VI, 30.
- Traditions of Magic in Late Antiquity. Protective Magic. Babylonian Demon Bowls (неопр.). — «Я снял проклятия, наложенные на [моего клиента], и вернул их к тем, кто их наложил, до тех пор, пока они не отменят их и не освободят [моего клиента], именами ангела Сариэля и ангела Баракиэля. - Оригинальный текст (англ.): I sent back the curses of those who cursed [my client] to their masters until they release and bless in the name of Sariel the angel and Barakiel the angel.» Дата обращения: 8 февраля 2009. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года.
- Joseph H. Peterson. Liber Juratus (Royal MS 17Axlii) or The Sworne Booke of Honorius (англ.). Дата обращения: 8 февраля 2009. Архивировано 23 марта 2012 года.
- Теургия Гоетия (рус.). Дата обращения: 5 июня 2019. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года.
- Theurgia Goetia. Book II of the Lemegeton (англ.). Дата обращения: 8 февраля 2009. Архивировано 23 марта 2012 года.
Ссылки
|
|