Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
«Сверх-Я» (нем. ber-Ich), также «супер-эго» (через англ. Super-ego) — один из трёх компонентов (наряду с «Я» и «Оно») психики человека, согласно теории психоанализа Фрейда. Сверх-Я отвечает за моральные и религиозные установки человека, нормы поведения и моральные запреты и формируется в процессе воспитания человека. Функциями Сверх-Я являются совесть, самонаблюдение и формирование идеалов человека[источник не указан 2756 дней].
Из области Супер-Я человеку являются интуиция и различные формы вдохновения — философское, художественное и научное; этические «императивы», стремление к человечным и героическим поступкам, альтруизму[1].
Содержание
Сверх-Я в психоанализе Фрейда
Термин «Сверх-Я» введён Зигмундом Фрейдом в работе «Я и Оно[англ.]» в 1923 году[2].
Сверх-Я отражает интернализацию культурных норм, в основном усвоенных от родителей, но также и от других авторитетных фигур, а также общего культурного этоса. Фрейд разработал свою концепцию Сверх-Я на основе более раннего сочетания «идеал Я» и «особой психической инстанции, которая обеспечивает нарциссическое удовлетворение от идеала Я… того, что мы называем нашей „совестью“»[3]. Для него Сверх-Я можно описать как «удачный пример идентификации с родительской инстанцией», и по мере развития оно также впитывает влияние тех, кто «встал на место родителей — воспитателей, учителей, людей, выбранных в качестве идеальных образцов»:
Таким образом, Сверх-Я ребёнка фактически строится не по образцу его родителей, а по модели Сверх-Я его родителей; его содержанием являются те же самые элементы, и оно становится носителем традиции и всех устойчивых во времени оценочных суждений, которые таким образом передавались из поколения в поколение[4].
Сверх-Я стремится к совершенству[5]. Это часть структуры личности (в основном, но не полностью бессознательная), включающая идеалы Я, духовные цели и психическую инстанцию, обычно называемую «совестью», которая критикует и запрещает выражение влечений, фантазий, чувств и действий. Таким образом, Сверх-Я действует в противоречии с Оно. Это интернализованный механизм, который ограничивает Я рамками социально приемлемого поведения, тогда как Оно стремится лишь к немедленному удовлетворению своих желаний[6].
Сверх-Я и Я являются продуктом двух ключевых факторов: состояния беспомощности ребёнка и эдипова комплекса[7]. В случае маленького мальчика оно формируется в процессе распада эдипова комплекса через идентификацию с фигурой отца, после неудачной попытки сохранить мать в качестве объекта любви из-за страха кастрации. Фрейд описывал Сверх-Я и его связь с фигурой отца и эдиповым комплексом так:
|
|