Меню Главная Случайная статья Настройки Семь церквей Апокалипсиса Материал из https://ru.wikipedia.org Семь церквей Апокалипсиса — семь церквей раннего христианства, располагавшиеся в Малой Азии. Также известны как Семь церквей Азии (по названию римской провинции, а не части света). Семь церквей упоминаются в Откровении Иоанна Богослова: То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Сегодня Семь церквей представляют уникальные места, популярные туристические объекты запада Малой Азии, расположенные на территории или вблизи современных городов Турции[1]: Ефес (ныне — Сельчук) — эта церковь известна лжеапостолами и николаитами (Отк. 2:7); Смирна (ныне — Измир) — эта церковь страдала от тех, кто называл себя иудеями, но таковыми не являвшимися (Отк. 2:9); Пергам (ныне — Бергама) — церковь, находящаяся там, где престол сатаны (Отк. 2:12); Фиатира (близ Акхисара) — эта церковь страдала от Иезавели (Отк. 2:20); Сардис (ныне — Салихлы) — церковь, которой нужно вспомнить увиденное и услышанное (Отк. 3:1); Филадельфия (ныне — Алашехир) — возлюбленная Богом церковь (Отк. 3:7); Лаодикия (восточнее Денизли) — основная проблема — «ни холоден, ни горяч» (Отк. 3:14). Христианское население в этих городах практически отсутствует после обмена населением согласно Лозаннскому договору (1923). Семь золотых светильников, упомянутых в Откровении, означают Семь церквей (Отк. 1:20). Примечания Окрестности Измира  (неопр.). Дата обращения: 15 марта 2010. Архивировано 3 апреля 2015 года. Ссылки Норов А. С. Путешествие к семи церквам, упоминаемым в Апокалипсисе на сайте «Руниверс». — СПб.: Тип. III Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1847. — 298 с. Урбанович Г. Я., прот. Семь церквей апокалипсиса: церковно-археологический очерк. — Смоленск : Смоленская правосл. духовная семинария, 2011. — 262 с. — ISBN 978-5-9902770-1-4 Петрунина О. Состояние семи Церквей Апокалипсиса в 1846 г.: заметки архиепископа Иерофея Фаворского // Иерусалимский православный семинар. 2017. — № 7. — С. 95-109.