Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
«Стела Голода» — надпись египетскими иероглифами, расположенная на острове Сехель[англ.] на Ниле, недалеко от Асуана в Египте (древняя область Та-сети), которая повествует о семилетнем периоде засухи и голода во время правления фараона Джосера из Третьей династии (XXVII век до н. э.). Считается, что стела была создана во времена Птолемеевского царства (332—31 годы до нашей эры).
Содержание
Описание
«Стела голода» была высечена на природном гранитном блоке, поверхность которого была вырезана в форме прямоугольной стелы. Надпись выполнена иероглифами и состоит из 32 колонок. В верхней части стелы изображены три египетских божества: Хнум, Сатис и Анукет. Перед ними стоит Джосер, держащий подношения на вытянутых руках. Широкая трещина, которая уже существовала во время создания стелы, проходит горизонтально по центру скалы. Некоторые участки стелы повреждены, что делает отдельные отрывки текста нечитаемыми[1].
Надпись
История, рассказанная на стеле, происходит в 18-й год правления Джосера. Когда правителем Юга был некий князь по имени Медир, в Египте случился страшный голод. Князь получил от фараона письмо следующего содержания:
«Сообщаю тебе о скорби, поразившей меня на моём великом троне, и о том, как болит моё сердце из-за ужасного бедствия, что случилось, ибо Нил не поднимается [достаточно] в течение семи лет. Зерна не хватает, нет овощей, нет никакой пищи, каждый крадёт у своего соседа. Когда люди желают пойти, у них нет сил двигаться. Ребёнок плачет, юноша еле шевелит ногами. Сердца стариков разбиты отчаянием, ноги подводят их, они падают на землю, руки их сжимают животы. Мои советники не могут дать совет. Когда амбары открываются, из них выходит только воздух. Всё разрушено»[2].
В тексте описывается, как царь расстроен и обеспокоен, поскольку страна в течение семи лет была охвачена засухой и голодом, и за это время Нил не затапливал сельскохозяйственные угодья. В тексте также описывается, как египтяне страдают из-за засухи, как они отчаялись и нарушают законы страны.
Джосер обращается за помощью к жрецам под руководством знаменитого верховного жреца, сановника и зодчего Имхотепа. Царь хочет узнать, где поднимается Нил («родился бог Нила», Хапи), и к какому богу ему следует обратиться за помощью. Следует отыскать священные книги, чтобы найти в них ответ, как нужно поступить.
Имхотеп решает исследовать архивы храма Хвт-Ибети («Дом сетей»), расположенного в Гермополисе и посвящённого богу Тоту. Он сообщает царю, что разливы Нила контролируются богом Хнумом, который высвобождает воды из священного источника из своего храма на острове Абу (Элефантине). В это место немедленно и отправляются, чтобы обратиться к богу с мольбой в его святилище. В храме Хнума, называемом «Радость жизни», Имхотеп совершает очищение, молится Хнуму о помощи и предлагает ему «все блага». Внезапно он засыпает, и во сне Имхотепа встречает добродушный Хнум. Бог представляется Имхотепу, описывая себя, а затем описывает свои божественные силы. В конце сна Хнум обещает восстановить течение Нила. Имхотеп просыпается и записывает всё, что видел во сне. Затем он возвращается к Джосеру, чтобы рассказать царю о случившемся.
Царь, довольный новостью, тут же издаёт указ, в котором повелевает жрецам, писцам и рабочим восстановить храм Хнума и возобновить регулярные жертвоприношения богу. Кроме того, Джосер своим указом он дарует храму Хнума в Элефантине ту труднопроходимую и узкую часть долины Нила между Асуаном и островом Токампсо (или Тахомпсо — вероятно, речь идёт об острове Дерар, находящемся недалеко от Дакки[англ.] в Нижней Нубии), которая впоследствии была известна как Додекасхен[англ.] (греч. ), то есть «Двенадцатимилье» (схен[англ.] — мера длины, равная примерно 10,5 км). Иными словами, Джосер передал жрецам Хнума эти земли со всеми богатствами, а также долю всего импорта из Нубии[3]. Если верить этому рассказу, то по меньшей мере 130 км. нубийских земель (Уауат[англ.]) за пределами южной границы, проходившей в районе острова Сехель, были подвластны Джосеру.
Также предписывалось взимать налог с берущих из реки воду, наравне с рыбаками, птицеловами и всеми, кто жил за счёт даров Нила. Рабочие золотых копей и начальники караванов, возвращающиеся из пустыни по путям, выводящим к Элефантине, также облагались налогом. Был назначен особый чиновник, который должен был определять ценность их товаров и наказывать уклоняющихся от выплат битьём палками.
Датировка надписи
С момента исследования французским египтологом Полем Барге[фр.] в 1953 году, «Стела Голода» вызывала большой интерес у историков и египтологов. Язык и структура надписи позволяют датировать её периодом правления Птолемея V (205—180 гг. до н. э.). Такие египтологи, как Мириам Лихтхейм и Вернер Вичихль, предполагают, что текст был создан местными жрецами Хнума. Различные религиозные группы боролись за власть и влияние в Египте во времена династии Птолемеев, поэтому история со стелы могла быть использована как средство для легитимации власти жрецов Хнума над регионом Элефантина[4][5].
На острове Филэ есть ещё одна надпись птолемеевского периода, где говорится, что Джосер передал ту же самую территорию жрецам Исиды. Судя по всему, обе надписи представляют притязания соперничающих жречеств Исиды и Хнума на эти земли, и при этом каждая сторона обращается за поддержкой своих прав ко времени Джосера, который жил двумя с половиной тысячелетиями ранее. Интересно, что этого фараона помнили как мудрого и могущественного правителя спустя два с половиной тысячелетия после его смерти[6].
На момент первого перевода стелы считалось, что история о семилетнем голоде связана с библейской историей из Книги Бытия 41, где также упоминается засуха продолжительностью семь голодных лет. Более поздние исследования показали, что семилетний голод был мотивом, общим почти для всех культур Ближнего Востока: месопотамская легенда также говорит о семилетнем голоде, а в известном «Эпосе о Гильгамеше» бог Ану дает пророчество о голоде в течение семи лет. Ещё один египетский рассказ о продолжительной засухе появляется в так называемой «Книге Храма», переведённой немецким демотистом Иоахимом Фридрихом Кваком. Древний текст рассказывает о царе Неферкасокаре (конец II династии), который во время своего правления сталкивается с семилетним голодом[7].
«Стела Голода» — одна из трёх известных надписей, которые связывают картушное имя Джесер («величественный») с серехским именем фараона Джосера Нечерхет (Неджерихет, «божественное тело»). Таким образом, она предоставляет полезные данные египтологам и историкам, занимающимся реконструкцией хронологии правления Древнего Египта[4][5].
Примечания
- Miriam Lichtheim: Ancient Egyptian Literature: The Late Period. University of California Press, Berkeley 2006, ISBN 0-520-24844-9, page 94-100.
- «Стела голода»
- P. Barguet: La stle de la famine Shel. Institut franais darchaologie orientale — Bibliothque dtude Paris, volume 34. Cairo 1953
- 1 2 William W. Hallo & K. Lawson Younger: The Context of Scripture: Monumental inscriptions from the biblical world. Brill, Leiden 2002, ISBN 90-04-10619-7, page 352—356.
- 1 2 Werner Vycichl, Gbor Takcs: Egyptian and Semito-Hamitic (Afro-Asiatic) studies: in memoriam W. Vycichl. Brill, Leiden 2004, ISBN 90-04-13245-7, page 13-19.
- Вейгалл А. История фараонов. — С. 171—173.
- Shaul Bar: A letter that has not been read: dreams in the Hebrew Bible. Hebrew Union College Press, Michigan 2001, ISBN 0-87820-424-5, page 58 & 59.
Литература- Комментарии к статье О. Д. Берлева // Панов М. В. История о семи годах голода и бедствий при Нечерихете-Джосере. — 2-е изд, доп. и испр. — Новосибирск: М. В. Панов, 2020. — С. 166—175. — ISBN 978-5-6040692-8-8.
Ссылки
|
|