Меню Главная Случайная статья Настройки Эпоха судей Материал из https://ru.wikipedia.org Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме[1]. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э.[2][3][4], что соответствует позднему бронзовому веку[источник не указан 1778 дней]. По традиционной иудейской хронологии — с 1244 г. до н. э. до 890 г. до н. э.[1] По этому периоду еврейской истории не существует документальных источников; все персонажи и события известны по библейскому повествованию, изложенному в основном в Книге Судей Израилевых. В библейском описании эта эпоха характеризуется чередованием периодов угнетения израильтян их соседями и последующего избавления Судьями. Продолжительность эпохи Судей по библейской хронологии — 410 лет. Однако такая длительность представляется нереальной. Высказывалось предположение, что редактором книги Судей синхронные периоды истории представлялись как последовательные; помимо этого, многократное указание периодов круглыми числами (20, 40, 80) позволяет предположить, что датировка является схематической и привязана к отсчету поколений (типично библейская длительность поколения — 40 лет)[5]. Содержание 1 Общая характеристика 2 Судьи 3 География 4 Религия 5 См. также 6 Примечания Общая характеристика Несмотря на «юридическое» название, эта эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25). В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен, символически объединённых вокруг религии предков и осознания своего кровного родства, что не мешало таким эксцессам трайбализма как резня колена Ефрема (Суд. 12:6) и колена Вениамина (Суд. 20:46), в ходе которых погибло до 92 тыс. израильтян (42 тыс. ефремлян, 25 тыс. сынов вениаминовых и 22 тыс. ратников израильского ополчения). Общее же количество израильтян, способных к войне, в это время насчитывало 400 тыс. человек (Суд. 20:2). Ранее общее количество израильтян, вышедших из Египта при Моисее, было 600 тыс. человек (Исх. 12:37). В эпоху Судей часть израильтян продолжала вести кочевой образ жизни (1 Пар. 5:10), другая стала переходить к оседлости (1 Пар. 4:23). Жители иудейского Вифлеема, например, выращивали ячмень и пшеницу (Руфь. 2:23). Судьи Символическими авторитетами израильтян в это время были судьи (шофтим), к которым приходили «на суд» (Суд. 4:5). Судьи являлись активными носителями израильского самосознания и посему ожесточенно сопротивлялись тенденциям ассимиляции израильтян в среде местного населения: ханаанеев, хеттиев, амореев и иевусеев. Это проявлялось и в том, что судьи предводительствовали израильским ополчением и призывали к уничтожению святилищ местных народов (капищ Баала и Астарты). Судьей мог быть и пророк (Самуил), и главарь банды разбойников (Иеффай), и женщина (Девора). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что философия права[6], так же как и современная доктрина разделения властей, имеет истоки в Ветхом Завете[7][8][9][10]. Имя в русской традиции. Имя в оригинале Упоминание Продолжительность правления Комментарии Иисус Навин. Иехо’шуа бин Нун Нав. 1; Суд. 2:8 ? Завоеватель Ханаана 8 лет вассал Месопотамии Гофониил, сын Кеназа. Отниэль бен Кназ Суд. 3:9—11 40 лет мира Воевал против Хусарсафема, царя Месопотамского (Кушан-Ришатаим, царь Арама) 18 лет вассал аммонитян и амаликитян Аод, сын Геры. Эхуд бен Гера Суд. 3:11—29 80 лет мира Воевал против Еглона, царя Моава Самегар, сын Анафов. Шамгар бен Анат Суд. 3:31 ? Истребил 600 филистимлян. Возможно был хеттом[11] 20 лет вассал ханаанеев Девора. Дэвора Суд. 4, 5 40 лет Вместе с военачальником Вараком (Бараком) воевала против ханаанского царя Иавина Асорского (Явина, царя Хацора) и Сисары (Сисры), его военачальника 7 лет вассал мадианитян Гедеон, сын Иоаса. Гид’он бен Иоаш Суд. 6 — 8 40 лет Воевал с мадианитянами, амаликитянами и «жителями востока» Авимелех, сын Гедеона. Абимелех бен Гид’он Суд. 9 3 года Формально узурпировал царскую власть и не является Судьёй. Воевал с израильтянами, протестовавшими против его власти Фола, сын Фуи. Тола бен Пуа Суд. 10:1, 2 23 года Иаир из Галаада. Яир ха-Гиль’яди Суд. 10:3—5 22 года У него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати ослах, и тридцать городов в Галааде 18 лет вассал филистимлян и аммонитян Иеффай. Иифтах Суд. 11 — 12:7 6 лет Разгромил аммонитян, после чего принес в жертву Богу собственную дочь Есевон. Ивцан Суд. 12:8—10 7 лет У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей Елон Завулонянин. Эйлон ха-Звулуни Суд. 12:11, 12 10 лет Возможно является не исторической личностью, а собирательным образом эпохи судей[12] Авдон, сын Гиллела. Авдон бен Гилель Суд. 12:13—15 8 лет У него было 40 сыновей и 30 внуков Вассал филистимлян Самсон, сын Маноя. Шимшон бен Маноах Суд. 13 — 16 40 лет Воевал с филистимлянами Емегар, сын Енана Суд. 16:31 ? Возможно Самегар. Упоминается только в славянском переводе Илий. Эли ха-Кохэн 1 Цар. 1:1 — 4:18 ? Помогали сыновья: Офни и Финеес Самуил, сын Елканы. Шмуэль бен Элькана 1 Цар. 1 — 28 ? Помогали сыновья: Иоиль и Авия Последующее за эпохой судей установление при посредстве судьи Самуила израильской монархии демонстрирует то, что не имели судьи: регулярную армию, всеобщее налогообложение и реальную исполнительную власть. (1 Цар. 8:11—17). Нравственный авторитет судей не всегда соответствовал их популярности. Они не гнушались убийствами и блудом (Самсон), а также и мздоимством (сыновья Самуила Иоиль и Авия — 1 Цар. 8:3), хотя в целом их власть была основана либо на высоком моральном авторитете, либо на военной силе, поскольку и то, и другое позволяло исполнить вынесенные ими судебные решения, особенно в случае судебных споров между представителями разных колен. География Центрами расселения израильтян в эпоху Судей был, главным образом, Западный берег реки Иордан: города Силом (религиозный центр), Сихем (город Иисуса Навина) и Рама (город Самуила), расположенные в Самарии. Иерусалим и будущая Иудея тогда ещё оставались в руках иевусеев, а Мегиддо и Бейт-Шеан на севере — в руках ханаанеев. Религия Религия израильтян в эпоху Судей имела следующее своеобразие. Поклонение единому Богу в Силоме синкретически совмещалось с культом домашних духов-терафимов. Сохранял своё сакральное значение Медный змей Моисея. Колено Дана прямо вернулось к идолопоклонству (Суд. 18:30). Иевусейское святилище на горе Сион ещё не было интегрировано в религию израильтян. См. также Книга Судей Израилевых Суффет Примечания 1 2 Шофтим (ивритский текст с русским переводом и комментарием) = / Перевод и комментарии рава Зеева Мешкова. — Иерусалим–Киев: Бней Давид, 2006. — 306 с. — (Первые пророки). Хронология библейская — статья из Электронной еврейской энциклопедии Баренбойм П. Д. Библейское начало философии права // Законодательство и экономика : журнал. — 2012. — № 2. Архивировано 11 апреля 2017 года.