Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Сыбра-йырау[1] (XIV век) — ногайский жырау XIV века[2], общий для ногайцев[3], каракалпаков, башкир, барабинских и крымских татар. У казахов известен как Сыпыра-жырау, у татар — Сафардау, у башкир — Сыбри-йырысы, у крымских татар — Сыпара-жырау. Каракалпаки считают Сыбра-йырау основателем йырауской школы[4].
Его поэмы не дошли до нашего времени, но их содержания сохранились в легендах «Кубыгул», «Едиге-би», «повесть Токтамыш-хана» и эпических поэмах «Ер-Таргын», «Эдиге-батыр». Казахские исследователи считают Сыбра-йырау единственным автором многих эпических поэм, дошедших от ногайских времен. В казахских легендах и поэмах йырау изображается как мудрец, стремящийся к единству народа, в образе опытного старика, прожившего до 120, или до 180 лет.
Редко к его имени добавляют эпитет «Шоьпбаслы», что значит «с тонкой головой». Предания конца XIV века рисуют его 180-летним старцем, слова которого пользовались по всей стране огромным авторитетом. Будучи крупнейшим мастером художественного слова XIV в. Сыбра становится сторонником борьбы ногайских племен с ханами Золотой орды за создание независимого государства. Сыбра считается создателем многих песен. Но до нас дошли лишь несколько поэтических монологов (толгау), которые народная память связывает с его именем. В них автор осуждает внутреннюю политику Тохтамыша и его предшественников. Вместе с тем все его симпатии на стороне тех предводителей ногайских племен, которые выступали против произвола золотоордынских ханов. В этом, надо думать, основной секрет популярности имени Сыбра среди широких народных масс. Сыбра часто фигурирует в произведениях ногайских поэтов последующих веков как патриарх ногайских певцов, как зачинатель ногайского поэтического слова. Характерная черта ногайских народных поэтов — осознание своего поэтического творчества как акта служения родному народу[5].
Примечания
- Иса Капаев. Ногайские предания и легенды. Litres, 2021. ISBN 5043472103 (неопр.). Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
- Нурдаулетова Б. САКРАЛЬНЫЙ ПАМЯТНИК В МАНГИСТАУ: ЭПИЧЕСКИЙ ЦИКЛ «СОРОК БОГАТЫРЕЙ КРЫМА» // Deutsche Internationale Zeitschrift fr zeitgenssische Wissenschaft. — 2021. — Вып. 10-2. — С. 36. — ISSN 2701-8369.
- М.Р. Арпентьева Ногайский фольклор: проблемы исследования. (неопр.) Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
- Тарихи тлалар. Танымды - кпшілік басылым. Мектеп жасындаы оушылар мен кпшілікке арналан. растырушы: Тоысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2
- Сикалиев, А.И. Ногайский героический эпос (неопр.). Карачаево-Черкес. ин-т гуманит. исслед. - Черкесск : , 1994. Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 29 сентября 2019 года.
Литература- Тарихи тлалар. Танымды - кпшілік басылым. Мектеп жасындаы оушылар мен кпшілікке арналан. растырушы: Тоысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2
|
|