Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Пантатаризм, или татаризм — идеология и историческая концепция, направленная на культурно-национальное объединение и консолидацию волго-уральских, крымских, сибирских и других групп татар в единую общетатарскую нацию[1][2][3]. В современный период идеи пантатаризма находят поддержку среди большинства татарских общественных деятелей, учёных (тюрко-татарская теория этногенеза) и представителей националистических движений. Термин «пантатаризм» был введён для обозначения тенденций начала XX века в культурном и политическом движении мусульманского населения Российской империи под главенством татар.
Содержание
История
На начало XX века в Российской империи сложилась ситуация, когда было высоко влияние Османской империи на мусульманское население в стране. Вследствие этого Министерство внутренних дел выпускало специальные циркуляры, в которых предлагалось противодействовать турецкому влиянию. В 1910 году было созвано Совещание по вопросу татаро-мусульманского влияния. Предлагалось усилить православную миссионерскую деятельность в мусульманской среде, а также сделать всё для удержания мусульманских школ в конфессиональных рамках. Тем не менее, опасаясь пантатаризма, совещание давало согласие на «преподавание крещёным инородцам на родном языке». В 1911 году Совещание приняло другой курс, сокращая число родных языков, на которых возможно было начальное обучение[4][5].
В 1914 году было созвано Особое совещание по проблемам мусульман. Этим совещанием обращалось внимание на пантатаризм, который вызывал у них особые опасения. Пантатаризм делал успехи в мусульманской среде, при этом были попытки объединить русских мусульман под управлением татар. Идеологией выступала исламская религия и идея племенного единства. Также вызывало недовольство у имперских чиновников то, что на территории России происходило «отатаривание» высших учебных заведений. Особое совещание признавало свою слабость перед прогрессивными процессами в среде мусульманского населения Российской империи и невозможность противостоять им[6][7].
Как идеология пантатаризм сформировался в конце XX века. В основу пантатаризма легли труды и мнения многих татарских просветителей, в том числе Шигабутдина Марджани.
Современность
В настоящее время идеология пантатаризма (татаризма) популярна в основном среди сторонников тюрко-татарской теории этногенеза татар. Противниками пантатаризма являются сторонники булгарской теории этногенеза. В конце XX века в Татарстане появилась группа учёных (Д. Исхаков, Р. Фахрутдинов, И. Измайлов и М. Ахметзянов), которая именуют себя «татаристами» и продвигает татаристкие взгляды на историю татар. Период Золотой Орды группа окрестила «золотым временем в истории татар». Д. Исхаков предложил защитить историю татар от поглощения её русской историей:
«Если мы из татарской истории исключим период булгар, проведём непосредственную связь её с батыевскими, может быть, даже и с чингисхановскими татарами, тогда русская история не может „ассимилировать“ татарскую историю, так как русская история золотоордынского периода сама является всего лишь частью истории Улуса Джучи, а следовательно и истории современных татар. Если же этническую историю татар выводить из истории Волжской Булгарии, то русская история нашу историю „переваривает“»
Доктор исторических наук Исхаков приходит к итогу, что булгарский период истории татар навязан историкам коммунистами, в частности Сталиным. Так казанские татаристы поставили вопрос о «восстановлении» Золотой Орды и вместо тюркского единства снова была выдвинута идея тюрко-татарского единства, прихватывающая заодно и всех тюрков, предки которых в Золотой Орде составляли её население. Подобные рассуждения в определении этногенеза татар нашли отражение в «Татарском энциклопедическом словаре» и в 4-й главе книги «Татары» (Москва, 2001), написанной Д. Исхаковым и И. Измайловым.
По мнению академика АН РТ М. З. Закиева, эта идеология в Татарстане была использована в преподавании истории края и стала доминировать в официальной республиканской историографии и татарском науном сообществе. Продолжателем идеологии пантатаризма является Институт истории АН РТ под руководством Рафаэля Хакимова[8]. В статье «Кто ты, татарин?» и других публикациях Р. Хакимов выдвигает
идею что до революции был один тюркский народ «сформировавшийся в эпоху Золотой Орды» — татарский. Р. Хакимов считает, что общетатарскому единству был нанесен удар в начале Столыпиным, а потом большевиками: «Столыпин в свое время предложил сделать каждую этническую группу татар отдельным народом с собственным литературным языком и таким образом покончить с нацией. Большевики успешно продолжили эту политику[9].
По мнению историка Айслу Юнусовой, современный пантатаризм предполагает также захват власти в России татарами[10].
См. также
Примечания
- Project MUSE - Татаризм vs. Булгаризм: “Первый Спор” в Татарской Историографии
- https://cyberleninka.ru/article/n/islam-i-tatarizm-dvoynaya-identichnost-rossiyskih-tatar
- Pantatarizm - Vikipediya
- Дякин В. С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (начало XX в.) Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Вопросы истории. — 1996. — № 11-12. — С. 49.
- Дякин В. С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX — начало XX вв.). — СПб.: ЛИСС, 1998. — С. 54—55.
- Арапов Д. Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи в 1905—1917 гг.: на примере Оренбургского магометанского духовного собрания Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Tatarica. — 2013. — Вып. 2. — С. 150.
- Дякин В. С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX — начало XX вв.). — СПб.: ЛИСС, 1998. — С. 55—56.
- Академик Мирфатых Закиев: «Мишары — это татары со знаком качества».//ИА REGNUM
- Рафаиль Хакимов: "Кто ты, татарин?"
- Айслу Юнусова: Сепаратизм в России? Считаю, говорить не о чем - Политика - Правда.Ру
Литература
|
|