Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Куны
Материал из https://ru.wikipedia.org

Куны, токсобичи — тюркский или монгольский народ, упоминания о котором относятся к VII—XIII векам.

Содержание

История

В начале VII века кочевали севернее пустыни Гоби. В VIII—IX вв. входили в Уйгурский каганат. Откочевали в верховья Енисея, оказавшись по соседству с каи (согласно Плетнёвой С. А. то же, что кимаки[1]).

Про последующие события ал-Марвази сообщает, что каи потеснили кунов, а те, в свою очередь, саров (то есть половцев[2]; шаров, то есть кипчаков, половцев[1]). По данным историографии, кипчаки ещё к середине IX в. достигли господства над кимаками и кунами, а к середине X века поглотили их[3] и в середине XI в. вместе с ними начали движение в Европу.

В XI—XIII вв. имя куны встречается эпизодически в венгерских и русских источниках наряду с куманы в значении кипчаки, половцы и венгерские половцы[4].

По одной из версий, племя токсобичей, упоминаемое различными первоисточниками, было кунским, а куны в этот период соответствовали донским половцам[5]. Также существует версия[2] о том, что русское название половцев сарочины складывалось из двух корней — сары и куны.

По мнению некоторых исследователей, этноним «токсоба» может быть идентичен упоминаемому в танском «Тундянь» (VIII век) племени тухси[англ.], выделившемуся когда-то из семиреченских тюргешей[6].

Куны и монголы

Немецкий востоковед Йозеф Маркварт полагал, что куны были отуреченною ветвью монгольского народа, пришельцами из Восточной Азии, появившимися в Европе между 1030 и 1049 гг. Маркварту удалось найти у автора XI в. Бируни и у автора начала XIII в. Ауфи упоминание о двух народах, кун и кайи, живших к востоку от киргизов[7] в окрестностях озера Байкал[8]. Ауфи приводит также другое название кунов, марка или мурка[7]. Как полагает Ж. М. Сабитов, передвижение кунов и каев на запад началось после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг.[9]

В. В. Бартольд писал, что куны, как предполагается, народ в основе монгольского происхождения[10]. По некоторым данным (в том числе, по географии расселения) можно предположить, что куны были более монголоидны, чем половцы и, тем более, куманы. Ю. А. Евстигнеев отождествлял кунов с племенем токсобичи. По его мнению, в этнониме токсоба (токсобичи) древнетюркское — токуз-огуз — девять родов, тюркское «огуз» заменено на древнемонгольское «обог» — род. По сообщению Ибн Халдуна, они имели татарское[11] (монгольское) происхождение[12][13].

На монгольское происхождение кунов (токсобичей), как полагают исследователи, указывает тот факт[14], что они перешли на сторону монголов[13], согласившись на призыв завоевателей под предводительством Субудэя и Джэбэ[14]: «Мы и вы из одного народа, одного племени, аланы же нам чужие»[9].

Потомки кунов

В настоящее время кунами называют себя часть венгров, возводящих свои генеалогии к средневековым кунам-токсобичам из кипчакского союза племён[15]. Куны в Венгрии преимущественно проживают в областях Малый Куншаг и Большой Куншаг. Согласно официальной историографии Венгрии известно, что куны последовательно заселили Дунай двумя волнами. Первая была в 11 веке[16], вторая при хане Котяне, в 13 веке[17].

Токсоба (токсаба) входит в состав казахского рода байбакты племени байулы Младшего жуза[18]. Байулы в свою очередь входит в состав крупного племенного объединения алшын[19][20].

Кара-кыпчакский уран Токсаба указывает на этническое происхождение башкирских кара-кыпчаков от средневекового половецкого племени токсаба — одного из древних племён Дешт-и-Кипчака, имевших тюркское происхождение[21]. Ю. А. Евстигнеев также считает, что этническую основу кыпчаков-башкир составили средневековые токсоба[22].

Родословная южно-уральского клана башкир Усэрган (баш. ргн) берёт начало от Туксабы который согласно родословной, является дедушкой средневекового башкирского военачальника Усэргана[23].

Из каракалпаков, живущих на северо-западе Узбекистана, большую часть составляют кипчаки, которые происходят от урана Токсоба[источник не указан 599 дней].

Примечания
  1. 1 2 Плетнёва С. А. Половцы Архивная копия от 20 июня 2013 на Wayback Machine

    каи — это, как мы знаем, кимаки, а шары — по мнению всех ученых, занимавшихся кочевыми объединениями эпохи средневековья, это кипчаки, или половцы
  2. 1 2 Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они? Terra Humana. Дата обращения: 31 мая 2013. Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года.
  3. Расовский Д. А. Половцы. Чёрные клобуки: печенеги, торки и берендеи на Руси и в Венгрии (работы разных лет). 1-й том, серия «Материалы и исследования», проект «Суюн». М., ЦИВОИ, 2012, 240 с., С.125-126, 132:

    Все это заставляет отодвинуть на одно, а, может быть, и более столетия, констатирование у Половцев имени Кипчак, и позволяет допустить, что Кипчаки уже издавна были одним из родов Половцев (то есть Кимаков-Кунов) и что гегемонии над Кимаками-Кунами они достигли к сер. IX ст., когда начали вытеснять с низовьев Сыр-Дарьи Огузов и продвигаться к причерноморским степям…С середины X в. окончательно исчезает имя кимаков; последние, очевидно, были поглощены кипчаками.
  4. Венгерские половцы // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961—1976.
  5. Добродомов И. Г. О половецких этнонимах в древнерусской литературе // Тюркологический сборник. 1975 / АН СССР. Ин-т востоковедения; Отв. ред. А. Н. Кононов. — М.: Наука, 1978. — С. 102—129.
  6. Imre Baski On the Ethnic Names of the Cumans of Hungary (англ.) // Kinship in the Altaic World. Proceedings of the 48th PIAC, Moscow 10-15 July 2005. Ed. by E. V. Boikova and R. B. Rybakov. Harrasowitz Verlagh, Wiesbaden. 2006. стр. 50.
  7. 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 394—395.
  8. Материалы по истории и экономике Киргизии. — Изд-во Академии наук Киргизской ССР, 1963. — С. 78. — 148 с.
  9. 1 2 Сабитов Ж. М. К вопросу о происхождении кимаков // Молодой учёный. — 2015. — Май (№ 10 (90)). — С. 961—964. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  10. Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 397—398.
  11. Евстигнеев Ю. А. Куманы/куны: кто они? // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana): Антропология и этнология в XXI веке. — 2012. — № 2. — С. 91—97.
  13. 1 2
  14. 1 2
  15. Kunok s Jszok — I. rsz. Дата обращения: 30 сентября 2017. Архивировано 6 апреля 2017 года.
  16. Selmeczi Lszl utszava (1992) Gyrfs Istvn jsz-kun trtnethez (1870).
  17. Korai magyar trtneti lexikon : 9-14. szzad. Fszerk. Krist Gyula. Budapest: Akadmiai. 1994. ISBN 963-05-6722-9
  19. Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
  20. Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей.
  23. Хусаинов Г. Б. «Шежере племени усерган» // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.


Литература
Downgrade Counter