Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Ритуал Слово масона
Материал из https://ru.wikipedia.org

Ритуал Слово масона, со слов масонолога Патрика Негрие, был создан в 1637 году, и являлся самым старым из шотландских ритуалов масонства[1][2]. Сейчас этот ритуал не используется в масонстве.

Содержание

Контекст развития

Термин Mason’s Word происходит от французского «Слово масона» (Mot de Maon), вероятно, по образцу фразы — Слово Бога (God’s word), или «Слово Божие» (Mot de Dieu)[3]. Именно через это выражение, кальвинисты Шотландии стали использовать термин Слово масона с отсылкой к Библии и Sola Scriptura[4] Лютера. У кальвинистов, используемое выражение «Слово Божие» означало возвращение к подлинному христианству, прошлой практике Римско-католической церкви, ссылаясь при этом на строительство соборов во Франции и остальной Европы.

Чтобы понять историю «Ритуала Слово масона», сначала необходимо понять контекст, а именно, приход кальвинистского реформатора Джона Нокса (1514—1572), в Шотландию, который привнёс глубокие изменения с точки зрения организации до католических братств. После преобразований, масоны, которые стали пресвитерианцами хотели с помощью реформ вернуть старые правила и практику только чтения обязательств.

Реорганизация обязательств привела к многочисленным изменениям в оперативных ложах, которые стали более открытыми для свободной интерпретации священного писания в соответствии с принципом свободного суда над реформаторами.

Кроме того, отмена поклонения святым, отказ от католической эстетики и споры того времени об искусстве памяти принесли в масонские ложи пресвитерианский метод разработки символов, основывающийся больше на диалогах и литературных метафорах, а не на графических символах Древних обязательств[3].

Источники и развитие ритуала

Доказательств включающих в себя термин «Слово масона» много, и в своё время они были рассмотрены масонологом Дэвидом Стивенсоном. Он изучил в общей сложности двадцать шотландских текстов, написанных в семнадцатом веке и десять британских текстов восемнадцатого века.

Ритуал Слово масона был разработан в кальвинистской[5] ложе Килуиннинг № 0, между 1628 и 1637 годами[6].

Старые документы упоминают о ритуале, который должен получить каждый новый член ложи давая рукопожатие в ходе которого он в устной форме называл имена двух колонн стоявших в притворе Храма царя Саломона[7], ссылаясь на библейский отрывок из Послания Павла к Галатам (Гал. 2,9) напоминая об обмене рукопожатиями (рука истины) между Петром и Иоанном[8].

В более поздних документах, в том числе в «Эдинбургском манускрипте» начиная с 1696 года, показывается заметное развитие в этот период ритуала, который использовался в ложе «Кенонгейт Килвиннинг»[9][10]. В этих документах указывается, в частности, «катехизис» с вопросами и ответами, описывается компаньонаж[11], и передача дополнительных слов «M. B.» во втором градусе[12][13].

См. также

Библиография
  • Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon de 1637 1730, Ivoire Clair, 2005, ISBN 978-2-913882-30-0
  • David Stevenson Les premiers francs-maons, Ivoire Clair, 2000, ISBN 2-913882-02-1
  • Roger Dachez, " Nouveau regard sur les anciens devoirs ", Franc-maonnerie magazine, no HS N°3, novembre 2016, p. 18-23
  • Patrick Ngrier, La Tulip : Histoire du rite du Mot de maon de 1637 1730, Saint-Hilaire-de-Riez, d. Ivoire-Clair, coll. " Les Architectes de la Connaissance ", avril 2005 (ISBN 978-2-913882-30-0, prsentation en ligne [archive])
  • Patrick Ngrier, Le Rite des Anciens Devoirs : Old Charges (1390—1729), Saint-Hilaire-de-Riez, d. Ivoire-Clair, coll. " Lumire sur… ", dcembre 2006 (ISBN 978-2-913882-39-3)
  • David Stevenson (trad. Patrick Sautrot), Les premiers francs-maons : Les Loges cossaises originelles et leurs membres [" The Origins of Freemasonry: Scotland’s Century, 1590—1710, Cambridge University Press, 1988, paperback ed. septembre 1990 "], Saint-Hilaire-de-Riez, d. Ivoire-Clair, coll. " Les Architectes de la Connaissance ", mai 2000, 256 p. (ISBN 978-2-913882-02-7)


Примечания
  1. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, ISBN 978-2-913882-30-0
  2. Dans le sens du mot anglais de l'poque. On dirait de nos jours «philosophique»
  3. 1 2 Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 22, ISBN 978-2-913882-30-0
  4. Sola Scriptura. Дата обращения: 18 декабря 2011. Архивировано 13 октября 2008 года.
  5. Les historiens peuvent dterminer si une loge tait calviniste, catholique ou anglicane en examinant certains dtails prsents dans ses rituels ou autres documents d’archives, tels que la prsence ou l’absence du qualificatif holy (sainte) ct du nom d’une chapelle, ou mme dans certains manuscrits des rfrences plus explicites, par exemple " Holy Catholic Church " dans le manuscrit Dumfries n°4 de 1710 (Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, p.106 et 109).
  6. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 93, ISBN 978-2-913882-30-0
  7. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 19, ISBN 978-2-913882-30-0
  8. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 21, ISBN 978-2-913882-30-0
  9. Il s’agit de la loge de Canongate, petite bourgade de l’Est d'dimbourg. Cette loge, dont les archives remontent 1630, se rattacha la Loge presbytrienne de Kilwinning en 1677. (Stevenson 2000, p.64)
  10. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 87, ISBN 978-2-913882-30-0
  11. Que certains auteurs associent aux cinq points calvinistes de la Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 107, ISBN 978-2-913882-30-0
  12. Patrick Ngrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maon, Ivoire Clair, 2005, р. 87-101, ISBN 978-2-913882-30-0
  13. Les rituels maonniques du XVIIe sicle ne connaissent que deux grades: apprenti et compagnon-matre


Ссылки
Downgrade Counter