Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Участник:Vyacheslav84/Северо-западные башкиры
Материал из https://ru.wikipedia.org

Если статья не подходит под формат Википедии, то её можно перенести в другой вики-проект.

Обратите внимание, что временная статья не должна содержаться в категориях, предназначенных для основного пространства имён. Используйте конструкцию [[:Категория:Название категории]] вместо [[Категория:Название категории]] для указания, в какие категории эта статья должна включаться.

Северо-западные башкиры — историко-этнографическая группа, состоящая из 7 кланов башкир (гирей, канглы, еней, елан, уран, балыксы, унлар), находящаяся в зоне активных культурных взаимодействий с другими народами[1]. По другому мнению, территориальная либо этнографическая[2][3] группа башкир.

Содержание

Введение

Северо-западные башкиры представляют собой территориальную группу башкир, проживающую преимущественно в северо-западной части Башкортостана и сопредельных регионах. Их этнокультурные и языковые особенности на протяжении XX—XXI веков становятся предметом активных исследований, так как именно здесь наиболее ярко проявляется взаимодействие башкирского и татарского компонентов.

По мнению некоторых исследователей, северо-западные башкиры характеризуются расхождением языковой и этнической идентификации: в повседневной жизни они считают свой язык татарским, но при этом продолжают идентифицировать себя как башкиры[4].

А. А. Скоробогатая отмечает, что в данном регионе между татарами и башкирами практически отсутствуют различия в культуре и языке (и даже сами башкиры зачастую называют свой язык татарским), однако сохраняются чёткие различия в этнической идентичности[5].

В отличие от юго-восточных башкир, для которых характерно сохранение собственных диалектных особенностей и более выраженная этнолингвистическая автономия, северо-западные башкиры оказались в условиях тесного соседства с татарами и русским населением. Северные и южные группы башкир также имеют свои отличительные черты, но именно северо-западные башкиры демонстрируют наиболее заметное влияние татарского языка и культуры при сохранении самоназвания и этнической принадлежности.

Таким образом, северо-западные башкиры рассматриваются как уникальная территориальная группа внутри башкирского этноса, демонстрирующая сложное сочетание языковых и культурных процессов с устойчивым сохранением самосознания и этнической идентичности. Их историческое развитие подробно рассматривается в разделе «История», а происхождение и формирование этноса — в разделе «Этногенез».

Этногеография

Северо-западные башкиры – это этнографическая группа башкир, проживающая в северо-западных районах Башкортостана и на смежных территориях, сформировавшаяся как особая этническая группа в результате исторических процессов, затрагивающих в том числе территории на реке Ик, в Нижнем Приуралье и на северных землях. Они входят в состав башкирского народа, имеют собственный диалект и характеризуются особыми внутригрупповыми подразделениями, такими как кланы байлар, буляр, юрми, а также группы, связанные с рекой Ик. Северо-западные башкиры находятся в зоне интенсивных контактов с другими народами, что оказывает влияние на их культуру и антропологию. Например, в антропологии северо-западных башкир превалируют черты народов, которые используют финно-пермские языки[6]. Северо-западные башкиры сформировали отдельную историко-этнографическую группу в связи с активным культурным взаимодействием с проживающими западнее народами: например, в XVII веке северо-западные башкиры проживали на одной территории с пришедшими из других регионов тюркскими и финно-угорскими народами (марийцами, мишари, мокша, казанскими татарами, удмуртами, чувашами, эрзя[7] и русскими с разными культурами[8]).

Основные территории проживания северо-западных башкир – это северо-западные районы Башкортостана, такие как Татышлинский, Янаульский, Калтасинский, Краснокамский, Мишкинский и другие. Исторически они населяли центральную и северную часть Бугульминско-Белебеевской возвышенности (правобережье Средней Уфы, западный Башкортостан и восточный Татарстан)[9]. В начале XX века их численность составляла 520—530 тысяч человек (около трети всех башкир)[10]. В настоящее время северо-западные башкиры населяют северо-западный Башкортостан и Бардымский район Пермского края[11]. Основная причина выделения северо-западных башкир в отдельную историко-этнографическую группу – их интенсивное культурное взаимодействие с западными соседями: начиная с XVII века, они дисперсно проживали с пришлым тюркским и финно-угорским населением (марийцы, мишари, мокша, казанские татары, удмурты, чуваши, эрзя).

В северо-западных и северных лесных районах Башкортостана процессы расогенеза протекали при активном участии уральской и светлой европеоидной рас, характерных для носителей пьяноборской культуры Прикамья и Поволжья. Причём в степной и лесостепной зоне также широко распространён европеоидный тип, однако иного происхождения – южного и юго- восточного – характерного для «савроматов и сарматов». Особая близость по краниологическими данным у северо- западных башкир обнаруживается с тюркоязычными чувашами и лишь потом с финнами Поволжья, существенно отдаляясь от казанских татар. Последние краниологические исследования чияликской археологической культуры также показали антропологическую связь одновременно с северо-западными башкирами, краниосериями финноязычных народов (удмуртов и марийцев). Исследование дерматоглифики показали, что в целом отличие северо-западных башкир от остальных этнотерриториальных групп несущественное. Относительное дистанцирование выявлено с северо-восточными башкирами, из-за сравнительно высокой доли монголоидности у последних. У северо-западных башкир отчётливо проявляется западный вектор генетических связей, что говорит о финно-угорском компоненте популяции. При сравнении северо-западных башкир с локальными выборками окружающих народов малые расстояния касаются лишь пермских башкир, в большинстве они обнаруживают средние обобщённые дерматоглифические расстояния с финно-угорскими группами, меньше сходства с тюрками Поволжья. Дерматоглифика башкир всех этнографических групп показывает промежуточное положение среди народов Урало-Поволжья, Средней Азии и Сибири. Причём у мужчин более отчётливо проявляется местная основа, выражающаяся в их сходстве с финно-угорскими народами.

История

История северо-западных башкир отличается сложностью и многообразием, отражая их положение на стыке культурных, этнических и политических взаимодействий. В XV–XVI веках они находились в орбите ногайских политических структур, но сохраняли относительную автономию. Переход в подданство Русского государства в 1557 году стал поворотным моментом: северо-западные башкирские племена, такие как байлар, гайна и другие, заключили договорные отношения с Москвой, что обеспечивало им сохранение вотчинных прав на землю и определённую самоуправляемость. Однако это вызвало ответную реакцию ногайцев, совершивших в 1578 году карательный набег на территорию башкир.[12]

В XVII веке регион стал зоной активного освоения земледелия. Северо-западные башкиры постепенно переходили от кочевого скотоводства к оседлому образу жизни, что обусловило появление новых экономических и социальных практик. Возникали конфликты с юго-восточными башкирами, которые требовали возвращения беглых земледельцев, стремившихся укрыться у северо-западных башкир. Последние же предпочитали закреплять таких переселенцев в качестве арендаторов, что свидетельствовало о развитии ранних форм социально-экономической стратификации и отходе от традиционной кочевой психологии.[13]

В XVIII веке усилились процессы интеграции с русским населением. Земледельческая экономика всё более вытесняла кочевой уклад, и северо-западные башкиры активно участвовали в земельных сделках. Продажа вотчинных земель русским помещикам и купцам способствовала постепенному сокращению традиционных владений и в то же время усиливала социальные связи с другими этническими группами. Это привело к формированию многокомпонентного состава «башкир-вотчинников».[14]

Одновременно северо-западные башкиры принимали активное участие в военной службе. Они входили в состав башкирского конного войска, выполняя сторожевую и оборонительную функцию на юго-восточных и южных рубежах государства. В период башкирских восстаний XVIII века часть северо-западных башкир участвовала в движении, требуя защиты земельных и социальных прав.[15]

В XIX веке северо-западные башкиры всё больше включались в экономическую и культурную жизнь Российской империи. Продажа земель, аренда и активное участие в хозяйственных отношениях с русскими и татарами способствовали трансформации их социальной структуры. Параллельно происходили процессы этнокультурной интеграции: часть северо-западных башкир сближалась с татарами, перенимая элементы их языка и религиозно-образовательной системы, тогда как другие сохраняли собственные этнические особенности.[16]

К концу XIX – началу XX века северо-западные башкиры оказались разделены между башкирским и татарским национальными проектами. В этот период их язык, культура и этническая принадлежность стали предметом научных дискуссий и политических интерпретаций.[17]

В советский период северо-западные башкиры активно вовлекались в процессы модернизации. Коллективизация, индустриализация и массовые миграции способствовали их включению в общеэкономическое и социокультурное пространство Башкирской АССР, но одновременно приводили к дальнейшей ассимиляции с татарским и русским населением. Тем не менее, отдельные культурные практики, включая обрядность, народную одежду и элементы фольклора, сохранялись и адаптировались к новым условиям.[18]

В постсоветский период усилились процессы национальной идентификации. Северо-западные башкиры включены в программы по сохранению этнокультурного наследия, исследуются их диалекты, антропология и генетика. Современные этнографические и генетические исследования показывают, что они сохраняют ряд особенностей, отличающих их от других территориальных групп башкир, но в то же время являются неотъемлемой частью единого башкирского народа.[19]

Этногенез и антропология

Согласно исследованиям, в генофонде северо-западных башкир сильно влияние финно-угорских народов[20]. В XVI—XVIII веках на этих территориях происходило активное переселение из центральных русских губерний, что оказало влияние на формирование этнической группы. Северо-западная группа подразделяется на несколько более мелких подгрупп, включая икскую, нижнебельскую и северную.

Этногенез северо-западных башкир был результатом длительных и многоступенчатых процессов, происходивших на стыке Евразийской степи и лесной зоны Волго-Уральского региона. Основу формирования составили древнетюркские племена, мигрировавшие в Приуралье из Центральной Азии и Южной Сибири. Они ассимилировали местное финно-угорское население, сыгравшее значительную роль в ранних этапах этногенеза, а также взаимодействовали с ираноязычными сармато-аланскими и самодийскими группами[21].

Существенное влияние оказали булгаро-мадьярские миграции, связывавшие регион с общими процессами в Среднем Поволжье и Причерноморье. В X–XII вв. решающим фактором стала кыпчакская экспансия, определившая тюркскую языковую и культурную основу башкирского народа. Кыпчакский компонент оказал влияние на хозяйственный уклад, военную организацию и этнографические традиции[22].

Антропологический облик северо-западных башкир отражает сложность этногенеза. В их составе отмечается сочетание европеоидных и монголоидных черт, но по сравнению с восточными и южными группами здесь более выражен европеоидный компонент. Это объясняется историческим соседством с финно-угорскими и восточнославянскими народами, а также географической близостью к Среднему Поволжью. Характерны более светлая пигментация и европеоидные формы лица при сохранении отдельных монголоидных признаков, что делает северо-западную группу одной из наиболее специфических в составе башкир[23].

Современные исследования ДНК позволяют уточнить характер этнических связей. В генофонде северо-западных башкир выявляются западноевразийские гаплогруппы R1a и R1b, связанные с финно-угорскими, иранскими и славянскими популяциями, а также восточноевразийские линии N1c, Q и C2, характерные для тюркских и самодийских народов. Доля финно-угорского компонента у северо-западных башкир выше, чем у восточных и южных, что подтверждается как популяционно-генетическими, так и краниологическими данными[24].

Исследования Бермишевой и соавторов показали, что башкиры в целом отличаются высокой генетической неоднородностью и наличием нескольких независимых субстратов, среди которых северо-западная группа занимает особое положение благодаря усиленному участию финно-угорского и восточнославянского элементов[25]. Международные популяционно-генетические исследования также фиксируют у башкир редкие для Европы линии (например, гаплогруппа G1), связываемые с иранскими миграциями[26], а также высокий уровень гаплогруппы R1b, связанный с общеевразийскими миграционными волнами[27].

Региональные особенности северо-западных башкир определялись как географическим положением, так и соседством с мари, удмуртами, мордвой, татарами и русскими колонистами. Эти контакты усилили европеоидный компонент, внесли новые элементы в хозяйственный уклад и отразились на этнографических особенностях. В их культуре сочетаются архаичные кыпчакские элементы — родовые структуры, коневодство, военные традиции — и заимствования у финно-угорских племён.

Сравнение с другими региональными группами башкир

Северо-западные башкиры заметно отличаются от восточных, южных и юго-восточных групп.
  • **Восточные башкиры** (Приуралье и Зауралье) демонстрируют более высокий уровень восточноевразийских гаплогрупп (N1c, C2, Q), а также большее количество монголоидных черт в антропологическом облике. У них сильнее выражен тюркско-самодийский компонент, что связано с близостью к Сибири и активными контактами с тюркоязычными племенами Алтая.
  • **Южные башкиры** (Южное Предуралье, степные районы) сохранили ярко выраженный кыпчакский субстрат. Для них характерны кочевые традиции, высокая доля R1b и антропологический тип с большим количеством степных признаков. Они ближе к ногайцам и казахам по комплексу культурных черт.
  • **Юго-восточные башкиры** (Оренбургский край, приграничные степи) соединяют черты южных и восточных групп. Их генетический и антропологический облик промежуточен, а культурные традиции несут в себе элементы как кочевых, так и оседлых форм хозяйства.


На этом фоне северо-западные башкиры выделяются повышенным европеоидным компонентом, более тесными связями с финно-угорскими и славянскими соседями и меньшей выраженностью степных кочевых черт. Именно это делает их уникальной частью башкирского этноса, сохраняющей древние кыпчакские традиции, но адаптированные к лесостепной и предволжской среде.
Сравнительная характеристика региональных групп башкир
Группа башкир Генетика Антропология Культурные особенности
Северо-западные Высокая доля западноевразийских гаплогрупп (R1a, R1b); заметный финно-угорский компонент; присутствуют N1c и Q. Преобладание европеоидных черт при наличии отдельных монголоидных признаков; светлая пигментация; европеоидные формы лица. Сильное влияние финно-угорских и славянских соседей; сочетание кыпчакских традиций с элементами лесостепной культуры.
Восточные Преобладание восточноевразийских гаплогрупп (N1c, C2, Q); меньшее количество R1b. Более выраженные монголоидные черты; ближе к уральскому антропологическому типу. Тесные контакты с сибирскими тюрками и самодийцами; традиции связаны с охотой, рыболовством и кочевым скотоводством.
Южные Высокая доля R1b; сильный кыпчакский субстрат; меньше финно-угорских линий. Степной антропологический тип; тёмная пигментация; европеоидно-монголоидное смешение ближе к ногайцам и казахам. Кочевые традиции; развитое коневодство; ярко выраженная родоплеменная структура; близость к ногайцам и казахам.
Юго-восточные Смешанный состав: R1b + N1c; промежуточное положение между южными и восточными. Смешанный тип: соединение степных и уральских признаков; умеренное монголоидное влияние. Комбинация кочевых и оседлых традиций; хозяйство сочетает земледелие и скотоводство; контакты с оренбургскими татарами и казахами.


Тамбурная вышивка

Этнографический материал и музейные коллекции свидетельствуют о высокоразвитой технике художественной орнаментации тканей у северо-западных башкир. Украшение полотенец в технике тамбурного шитья и его разновидностей у исследуемой группы башкир – явление оригинальное и самобытное. Вышивали широкий круг изделий, используемых как в повседневной жизни для декоративного оформления домашнего интерьера, так и во время проведения семейных и религиозных обрядов и народных праздников. Узорным шитьем орнаментировали подзоры, занавески, настенные коврики, скатерти, наволочки, салфетки, кисеты, карманные платочки, полотенца, молитвенные коврики. Особое внимание уделялось украшению предметов костюма, красочно вышивали платья, рубахи, платки, нагрудные повязки, передники, тюбетейки, женские колпачки и т.д. Полотенца у башкир, в отличие от некоторых других изделий, относятся к группе сакральных предметов, повсеместно используемых ими в самых разных обрядах. В качестве примера можно указать на применение полотенец в родильных, свадебных, погребальных и поминальных обрядах[28]. Тамбурные швы известны своими древними традициями, уходящими во времена далекого исторического прошлого. Тамбур относится к группесвободных швов. Нити тамбурной вышивки ложатся на ткань свободно, четко по рисунку. Китайские вышивальщицы уже в V в. до н.э. были знакомы не только с классическим тамбуром, но и с его местными вариантами[29]. Как одна из разновидностей узорного шитья, тамбур был широко распространен у многих народов Южной Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии и Казахстана. Тамбурный шов прост в исполнении и не требует больших затрат времени. Этим и объяснялась, видимо, его популярность у вышивальщиц. Он был знаком не только тюркским, но и монгольским народам. В литературе название шва «тамбур» выводится от французского словосочетания «tambur a broder», означающего круглые пяльцы, с помощью которых натянутая для вышивания ткань приобретала вид барабана.

Этнографический материал и музейные коллекции свидетельствуют о высокоразвитой технике художественной орнаментации тканей у северо-западных башкир. Украшение полотенец в технике тамбурного шитья и его разновидностей у исследуемой группы башкир – явление оригинальное и самобытное. Башкирскую тамбурную вышивку можно охарактеризовать как эволюционный процесс. Ранние тамбурные вышивки в регионе выполнялись обычной иглой без пялец. В дальнейшем в вышивальном искусстве северо-западных башкир произошли существенные изменения, вызванные появлением специального тамбурного крючка и использованием пялец, а затем и машинной техники шитья. Если старинные башкирские изделия вышиты сочетанием контурного тамбура и косой сетки, то более поздние вышивки отличаются большим разнообразием в техническом исполнении. Среди разновидностей тамбура у северо-западных башкир можно отметить следующие: контурный классический тамбур в виде цепочки; тамбурная цепочка, обрамляющая контур и заполняющая по спирали всю поверхность вышиваемого элемента; контурная тамбурная цепочка, образующая петли в виде кружков или мягких зигзагов как по внутренней, так и по наружной поверхности элементов; сочетание контурного тамбура с заполнением элементов в виде тамбурной цепочки, идущей по спирали и ковровым швом; сочетание контурного тамбура с заполнением элементов ковровым швом; сочетание контурного тамбура с заполнением плотной гладевой вышивкой (или косым стежком). Вышивальное искусство указанной группы башкир, выработав единые с материнским этносом приемы изготовления и украшения изделий, в т.ч. и полотенечных, развивалось, преобразуя старые и обогащаясь новыми техническими приемами и мотивами.

Примечания
  1. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  2. История башкирских родов, 2016, с. 49.
  3. З. М. Давлетшина. Тамбурная вышивка северо-западных башкир.
  4. Буранчин А. Этническая и языковая идентичность северо-западных башкир. — Ватандаш, 2020. — № 8. — С. 91—98.
  5. Скоробогатая А. А. Этническая идентичность и межкультурное взаимодействие в Северной Башкирии. — ТЕИС, 2008.
  6. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  7. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  8. З. М. Давлетшина. Тамбурная вышивка северо-западных башкир.
  9. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  10. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  11. З. М. Давлетшина. Тамбурная вышивка северо-западных башкир.
  12. Ярмуллин Ф. Ш. Башкиры: историко-этнографические очерки. — Уфа: Китап, 1999. — С. 45–48.
  13. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. — М.: Наука, 1974. — С. 112–118.
  14. Башкиры: историко-этнографические очерки / Под ред. Н. В. Бикбулатова. — Уфа: Гилем, 2002. — С. 201–209.
  15. Кузеев Р. Г. Этническая история башкир. — Уфа: Китап, 2007. — С. 233–239.
  16. Надршина Ф. А. Башкиры в этнокультурных процессах Поволжья и Урала. — Уфа: Гилем, 2006. — С. 88–95.
  17. Загидуллин Ф. Г. Башкиры и татары: проблемы этнокультурного взаимодействия. — Казань: Магариф, 2008. — С. 131–140.
  18. Ярмуллин Ф. Ш. Башкиры в XX веке. — Уфа: Китап, 2012. — С. 55–62.
  19. Антропология башкир / М. А. Бермишева, В. А. Иванов, Г. А. Киньябаева и др. — СПб.: Алетейа, 2011. — С. 77–96.
  20. Е.В. Балановская, Ю.М. Юсупов, Р.А. Схаляхо1, Г.Д. Степанов, Р.Р. Асылгужин, М.К. Жабагин, О.А. Балаганская, Г.Д.Султанова, Е.Б. Борисова, Д.М. Дараган, О.П. Балановский. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Серия 23. Антропология.. — Вестник Московского университета, 2017. — № 3. — С. 94—103.
  21. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — М.: Наука, 1974.
  22. Сабитов Ж. М. Этногенез башкир: историко-генетические аспекты // Вестник Башкирского университета. — 2012. — № 4. — С. 1255–1261.
  23. Акимова М. С. Антропологические исследования в Башкирии // Антропология и геногеография. — М.: Наука, 1974. — С. 77–96.
  24. Балановская Е. В., Юсупов Ю. М., Схаляхо Р. А. и др. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Вестник Московского университета. Серия 23: Антропология. — 2017. — № 12. — С. 94–103.
  25. Бермишева М. А., Иванов В. А., Киньябаева Г. А. и др. Антропология башкир. — СПб.: Алетейа, 2011.
  26. Balanovsky O., Zhabagin M., Agdzhoyan A. et al. Deep phylogenetic analysis of haplogroup G1 provides estimates of SNP and STR mutation rates on the human Y chromosome and reveals migrations of Iranic speakers // PLoS One. — 2015. — № 7. DOI:10.1371/journal.pone.0122968.
  27. Myres N. M., Rootsi S., Lin A. A. et al. A major Y-chromosome haplogroup R1b Holocene era founder effect in Central and Western Europe // European Journal of Human Genetics. — 2011. — Vol. 19. — P. 95–101.
  28. З. М. Давлетшина. Тамбурная вышивка северо-западных башкир.
  29. * Лубо-Лесниченко, Е. Древние китайские шелковые ткани и вышивки V в. до н.э. – III в. н.э. в собрании Государственного Эрмитажа: каталог : [рус.]. — Л. : Гос. Эрмитаж, 1961.


Литература
  • Бермишева, М. А. Антропология башкир :
  • Волков, В. Г. Происхождение и родственные связи башкир родов Айле, Тырнаклы и Тубаляс по данным генетических исследований :
  • Мажитов, Н. А. История Башкортостана. Древность. Средневековье :
  • Шитова, С. Н. Народная одежда башкир :
  • Нечвалода, Е. Е. Орнамент счётной вышивки башкир :
  • Ахмеров, Р. Б. Об истоках декоративно-прикладного искусства башкирского народа : [рус.]. — Уфа : Китап, 1996. — P. 64.



Категория:Башкиры
Downgrade Counter