Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Феминистское богословие (также феминистская теология и теология феминизма) — возникшее в 1960-е годы в разных религиях направление в богословии, связанное с феминистским движением. Феминистское богословие родственно с теологией освобождения и теорией феминизма.
Содержание
Суть
Предметом феминистского богословия является категория женского в поле религии, религиозных практик и ритуалов. В поле зрения феминистических богословов находится изучение места гендерных отношений в иерархии ценностей различных религий. Богословы данного направления указывают на то, что как в мировых, так и в национальных религиях сохраняется система взглядов, принижающих роль женщины, что заключается, например, в существовании различных табу (например «нечистота» женщины во время менструации), запретов на изучение женщинами священных текстов и преподавание богословия и проведение религиозной службы[1].
Феминистское богословие оперирует несколькими базовыми принципами, которые характерны для большинства его направлений:
- человеческий язык не только отражает реальность, но и меняет её;
- язык и другие андроцентричные символы способствуют преуменьшению женщин в обществе;
- библейские тексты отражают патриархальность еврейской и христианской культур;
- любая интерпретация этих текстов является ангажированной и нуждается в критике, направленной на тех, чьи интересы она обслуживает[2].
История и методология
Хотя нет определённой общепризнанной даты возникновения феминистского богословия, его происхождение многими связывается со статьёй «Человеческая ситуация: женский взгляд» (англ. The Human Situation: A Feminine View), написанной и опубликованной Валери Сейвинг (Гольдштейн)[англ.] (Valerie Saiving (Goldstein)) в 1960-х годах[3]. Автор поставила вопрос о том, что почти все работы по теологии были написаны мужчинами и для мужчин, и что это поспособствовало созданию патриархальной общественной системы, подавляющей женщин. Опубликованные Сейвинг идеи оказали влияние на многих других исследователей и во многом способствовали дальнейшему развитию современного религиозного феминизма.
Стэнли Гренц[англ.] (Stanley Grenz) и Роджер Олсон[англ.] (Roger Olson) выделяют три стадии развития феминистского богословия:
- критика обращения с женщинами в прошлом;
- альтернативное прочтение библейских и других религиозных текстов, поддерживающее феминистскую идеологию;
- исправление, отмена и/или пересмотр отдельных положений теологии для согласования её с идеологией феминизма[4].
По словам тех же авторов, все приверженцы феминизма признают этот системный недостаток богословия, но имеют разные мнения о том, насколько далеко от библейских и христианских традиций нужно уйти женщинам, чтобы приблизиться к своему идеалу[4]. Некоторые из них развивают феминистское богословие в других религиях или традициях.
Направления
В современном западном феминистском богословии выделяются следующие четыре направления:
- Ревизионистское направление выступает за устранение сексизма из церковных практик и корректную с точки зрения гендерного равенства интерпретацию священных текстов.
- Реформистское направление считает нужным включить в церковную службу ритуалы, отражающие женские представления и делают упор на введение женщин в церковную иерархию.
- Революционное направление выступает за ограничение влияния традиционных религий и выдвигает идею построения «новой женской спиритуальности», основанной на смешении различных обычаев, в наибольшей степени отражающих женский опыт постижения Бога.
- Реджектионистское направление является наиболее радикальным, поскольку его приверженцы считают, что сексизм настолько глубоко проник в традиционные религии, что для удовлетворения женского духовного развития необходимо создание абсолютно новых альтернативных форм веры и спиритуальных обрядов[1].
Теология феминизма и религии
|
|