Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Фиговый лист
Материал из https://ru.wikipedia.org

Фиговый лист, фиговый листочек —
  • лист растения фиги (другие названия: инжир, смoква);
  • листья смоковницы (фиги) в Библии, которые использовали Адам и Ева, чтобы сшить себе первую одежду, после того, как осознали себя нагими после Грехопадения;
  • изображение листка на месте половых органов обнаженных фигур в изобразительном искусстве (причем не обязательно листа ботанической фиги, они могут быть также кленовые, виноградные, или свободная вымышленная форма[1]).
  • в переносном значении — лицемерное прикрытие заведомо бесстыдных действий, нечестных поступков, камуфлирование[2].


Содержание

Описание

В ботанике

Листья фиги (инжир, смoква) по форме лопастые, разделены на 3—7 долей, до 10—25 см в длину, до 20 см в ширину, с волнистым и местами зубчатым краем, очередные. Черешок до 7 см.

В Библии

История с обнаружением наготы Адамом и Евой собственной наготы и использование ими фиговых листов ( ) описывается в Библии таким образом (Бытие 3;7):
  1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
  2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
  3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
  4. И сказал змей жене: нет, не умрёте,
  5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
  6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
  7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
  8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
  9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
  10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.


По толкованию Эми Марша, в этом был элемент наказания: листья инжира содержат фермент фицин, который может вызывать острое раздражение кожи[3].

Использование в цензуре искусства

В Средневековье и в Ренессанс ветви с листьями изображались в библейских сценах, согласно сюжету. В 1490—1495 годах Туллио Ломбардо изваял мраморного «Адама», украшенного листом. Это была первая мраморная обнаженная скульптура в натуральную величину со времен античности (при этом бронзовый «Давид» Донателло изваян раньше, в 1440, и он полностью наг). Ранее, в 1464 году Антонио Риццо изваял бронзовых Адама и Еву, и чресла мужчины были прикрыты листом, однако вокруг пояса были обмотаны побеги, на которых он крепился; аналогично у «Адамов» Маттео Чивитали (1496) и Кристофоро Солари (1504).

Широкое распространение фиговых листов в изобразительном искусстве в других сюжетах произошло позже.

Мраморный «Давид» Микеланджело — наг, что шокировало флорентийцев. Вскоре после открытия статуи её наготу прикрыли гирляндой из 28 бронзовых фиговых листьев[4], которая провисела по меньшей мере до середины 16 века.[5] В дальнейшем он был прикрыт лепным листком.

Контрреформация требовала от католицизма стать строже.

Около 1541 года кардинал Карафа и монсеньор Сернини (посол Мантуи) добиваются цензуры «Страшного суда» Микеланджело из-за наготы. Это начинание известно как начало «Кампании фигового листка».[6]

В 1557 году папской буллой Павла IV фиговые листочки были рекомендованы к всеобщему употреблению. Началось массовое цензурирование античного и ренессансного искусства, начиная с собственных ватиканских коллекций[3]. В 1563 году Тридентский собор осудил наготу в церковном искусстве, утвердил декрет, запретивший изображение наготы в религиозной живописи[7]: «всякое сладострастие следует избегать» в религиозных изображениях «таким образом, что фигуры не должны быть расписаны или украшены красотой, возбуждающей похоть»[8].

Поэтому «Штанишник» Даниеле да Вольтерра в 1565 году по заказу папы Пия IV «одел» персонажей Сикстинской капеллы. В 1592 году Климент VII проводит личный осмотр Рима, чтобы убедиться, что откровенные скульптуры, включая полуобнаженные изображения Христа на кресте, закрыты драпировкой[6]. Во время правления папы Иннокентия X, в 1644—1655 годы, у древних статуй отбивали фаллосы и на них накладывали новые листочки[7]. В 1758—1759 годы папа Климент XIII покрывает ещё больше скульптур в Ватикане фиговыми листьями[6]. В 1759 году искусствовед и певец античности Иоганн Иоахим Винкельман гневно сообщал из Рима: «На этой неделе Аполлону, Лаокоону и другим статуям в Бельведере будет подвешен кусок металла перед их гениталиями с помощью проволоки вокруг бедер: предположительно, то же самое произойдет со статуями в Капитолии (Campidoglio). Вряд ли когда-либо было более идиотское правительство в Риме, чем нынешнее»[9]. В 1846—1878 годы очередную «ревизию» провел папа Пий IX, а в 1878—1903 годы — Лев XIII[6].

Другие коллекционеры Европы последовали примеру Ватикана.

Первая полномасштабная акция «одевания» коллекции целиком произошла на вилле Дориа-Памфили в Риме в 1670 году по приказу принца Джованни Баттиста Памфили: статуи были одеты с головы до ног, женские «нарядили» в платья из лепнины. На античных мраморах сейчас видны следы кирки — в статуях делали углубления для лучшего сцепления с новой «одеждой»[9].

Большинство посетителей музеев в XIX веке игнорировали фиговые листки, считая их чем-то само собой разумеющимся; время от времени их крали как сувениры. В Германии их стали публично высмеивать после скандалов вокруг «закона Хайнце»: в 1891 году берлинский сутенер Хайнце и его жена были обвинены в убийстве ночного сторожа. Сообщения прессы тревожили «отеческое сердце» Вильгельма II. В Рейхстаг был внесен законопроект против распространения «непристойных изображений», который обсуждался в течение многих лет. Для противников закона фиговый листок стал символом антихудожественного ханжества[1].

После Первой мировой войны по всей Европе началось массовый «листопад»[10]. В большинстве европейских музеев фиговые листья исчезли в XX веке. Гизела Рихтер, куратор античной коллекции Музея Метрополитен, заняв этот пост в 1906 году, обнаружила, что все мужские статуи в её ведомстве прикрыты листочками. Ей удалось восстановить их в истинном виде, так как в фондах нашелся ящик с удаленными гениталиями[2]. В 1990-е последний листок был удален в Прадо; в Ватикане последние оставшиеся гипсовые листья больше не заменяют, когда они отваливаются[1].

Иконография

Ботаника: нередко в статуях листочки на самом деле — не фиговые (инжир), а кленовые, виноградные, или свободная вымышленная форма[1].

Форма: искусствоведы отмечают, что на самом деле изрезанная форма листа на самом деле провокативна и привлекает внимание; «Какой он большой! И как многозначительна его форма! Как он подчеркивает то, что он якобы скрывает. Сколько других листьев растений могли бы сделать эту работу с меньшей вульгарностью», пишет ученый Хью Олдерси-Уильямс[8]. По его мнению, обычный фартучек или набедренная повязка были бы гораздо более цензурны, чем «один стратегически расположенный лист художественной условности, с тремя основными долями, одновременно закрывающими и очерчивающими пенис и яички сзади, и двумя дополнительными рудиментарными долями, которые так аккуратно представляют завитки лобковых волос»[8].

Размер: античные скульпторы традиционно придавали своим изваяниям гениталии меньше натурального размера (большие фаллосы дозволялись только Приапу, сатирам и т. д., то есть относились к культу плодородия). В Новое Время фиговые листы помещались даже не на них, а на сбитые гениталии, либо изготавливались сразу вместо них. Поэтому фиговые листы обычно не прикрывают гениталии, а замещают их[8].

Материал: фиговые листья изначально изготавливались из листового металла и вешались перед гениталиями античных статуй, словно фартук. Однако эта техника крепления имела тот недостаток, что листья могли соскользнуть или их было легко поднять, или даже украсть как сувенир[9]. Поэтому многие музеи перешли на привязывание фиговых листьев проволокой, иногда проходящей по бедрам («страховочной проволокой, пропущенной через складку ягодиц»[10]). Следы ржавчины иногда сохранились на статуях до наших дней. (Такие металлические покрытия не дошли до нашего времени[11]). Также возник вариант изготовления вариантов прочных листьев из мрамора или гипса[1]. Со временем она стала эталонной из-за практики копирования. Ведь кроме цензурирования старинных статуй, иконография фигового листа проникла и в изготовление новых изделий. Это были либо копии с отцензурированных антиков, либо оригинальные произведения с этим мотивом.

Следы: с 19 века идет обратная тенденция — статуи лишают приделанных фиговых листов, с целью восстановить историческую правду. Однако на них бывают видны цветные следы от металлических креплений или дыры от штифтов[8].

Новейшее время
  • В конце XIX века первые бодибилдеры использовали имитации фиговых листов для фотографирования себя в обнаженном виде.
  • «Женский фиговый лист» Марселя Дюшана 1950 года — переосмысление этой идеи[3].
  • Выставка «Фиговый листок» («Das Feige(n)blatt») в Мюнхенской глиптотеке 2000 года была посвящена истории этого явления.[12]
  • В современной России пример подобной цензуры — реставрация квадриги Аполлона на Большом театре 2011 года[3]. По уверению реставраторов, существуют фото 19 века, где лист присутствуют, также на статуе обнаружили следы от штифтов крепления.[13]


Библиография
  • Kuh, Richard H. Foolish Figleaves?: Pornography in and Out of Court (2nd ed.). Macmillan, 1967
  • Peter Prange, Raimund Wnsche. Das Feige(n)Blatt. . . Millenniumsausstellung Glyptothek Mnchen. 2000.


Примечания
  1. 1 2 3 4 5 Die Mnchner Glyptothek zeigt eine Ausstellung ber heidnische Nacktheit: Feigenbltter, die keine sind
  2. 1 2 The Muses on Their Lunch Hour — Marjorie Garber — Google Книги
  3. 1 2 3 4 Матвеева А. Краткая история фигового листка. Артгид. Дата обращения: 28 сентября 2016.
  4. https://www.artsy.net/article/artsy-editorial-fig-leaf-story-sin-censorship-catholic-church
  5. Medieval Censorship, Nudity And The Revealing History Of The Fig Leaf
  6. 1 2 3 4 A Timeline of Early Modern Censorship | Alberti’s Window
  7. 1 2 Листок как символ сокрытия: с чего начались гонения на наготу в искусстве | Forbes Life
  8. 1 2 3 4 5 The fig leaf in painting and sculpture: Excerpt from Anatomies by Hugh Aldersey-Williams
  9. 1 2 3 SwissEduc — Alte Sprachen — Realien: Materialien von Anton Hafner (KZU Blach)
  10. 1 2 Zensur: ewiger Kampf um die Nacktheit in der Kunst
  11. https://www.focus.de/kultur/medien/blech-vor-dem-gemaecht-kunst_id_1950312.html
  12. Als die Scham kam und siegte — WELT
  13. Аполлона с Большого «приодели» петербургские мастера // Новости НТВ
Downgrade Counter