Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Ханты
Материал из https://ru.wikipedia.org

Ханты (рус. устар. «остяки») — коренной малочисленный финно-угорский народ, проживающий на севере Западной Сибири, в основном в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре. Самым близким хантам народом являются манси, более дальние родственники — венгры.

Говорят на хантыйском языке. Традиционные промыслы — рыболовство, охота и оленеводство. Традиционная религия — шаманизм и православие (с XVI века).

Относятся к уральской расе[10].

Содержание

Этноним

Так как язык хантов неоднороден и условно делится на три диалектные группы, существует несколько похожих слов, которыми ханты называют себя:
  • ханти, хантэ (северная группа);
  • хандэ (южная группа);
  • кантэк, кантах (восточная группа).


Все эти слова означают «человек»[11][12]. Они также называют себя ас хоят, что означает «обские люди».

Ханты называли себя по большей части по названию реки — например, Kondikhou — «люди Конды», As-jah — «народ Оби»; из последнего, возможно, произошло русское наименование хантов — «остяки» — хотя, по мнению других исследователей, русские могли заимствовать слово «остяк» из татарского уштяк «варвар»[13]. Самоеды (общее название ненцев, энцев, нганасан, селькупов и ныне исчезнувших саянских самодийцев в дореволюционной России) называли хантов яран или ярган[14] (слово, близкое к иртышско-хантскому яра «чужой»)[13].

В русском языке для обозначения представителей народа существуют следующие слова: во мн. ч. — «ханты»; в

Численность и расселение

Выделяются три этнографические группы хантов: северные, южные и восточные, причём южные (прииртышские) ханты смешались с русским и татарским населением[15]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечал:



угро-финское племя, живущее по Оби, Иртышу и их притокам (Конде, Васюгану и др.), в Тобольской губернии и в Нарымском округе Томской губернии. Разделяется на три группы: северных остяков — в Берёзовском округе, восточных — в Сургутском и в Нарымском (по реке Васюган) и юго-западных или иртышских — в северной части Тобольского округа, по берегам Оби, Иртыша, Конды и т. д.[14]

По переписи населения 2002 года, численность хантов в России составила 28 678 человек, из них 59,7 % проживало в Ханты-Мансийском округе, 30,5 % — в Ямало-Ненецком округе, 3,0 % — в Томской области, 3,0 % — в Тюменской области без ХМАО и ЯНАО, 0,3 % — в республике Коми. По переписи населения 2010 года, численность хантов увеличилась до 30 943 человек, из которых 61,6 % проживают в Ханты-Мансийском округе, 30,7 % — в Ямало-Ненецком округе, 2,3 % — в Тюменской области без ХМАО и ЯНАО, 2,3 % — в Томской области, 1,4 % — в Новосибирской области.

Динамика численности хантыйского населения по переписям
1926[16] 1939[17] 1959[18] 1970[19] 1979[20] 1989[21] 2002[3] 2010[22] 2021[1]
22,306 18,468 19,410 21,138 20,934 22,521 28,678 30,943 31,467


История

Предки хантов проникли с юга в низовья Оби и заселили территории современного Ханты-Мансийского и южных районов Ямало-Ненецкого автономного округа, а с конца I тысячелетия на основе смешения аборигенов и пришлых угорских племён начался этногенез хантов (усть-полуйская культура)[13].

Консолидации национального сознания хантов способствовала культурно-просветительная работа Советской власти на Крайнем Севере, направленная на ликвидацию массовой неграмотности, просвещение и развитие национальной культуры. Это реализовывалось организацией библиотек, изб-читален и красных чумов на территории округа.

В них кочевников обучали грамоте, рассказывали о новых формах ведения хозяйства. При библиотеках и читальнях работали кружки громкого чтения, приобщавшие население к книгам, с пересказом прочитанного на родном языке и показом иллюстраций из прочитанного. Для этого подбирались популярные по содержанию и доступные по форме изложения книги: буквари, детская и массовая общественно-политическая литература[23].

Работникам культбаз приходилось не только преодолевать огромные расстояния в суровых природно-климатических условиях, но и противостоять сопротивлению местных вождей и шаманов. Особую известность получила Казымская культбаза, созданная по решению Комитета Севера ВЦИК в марте 1930 года и обслуживавшая 40 тысяч квадратных километров силами 37 работников, из которых пятеро были местные. Работа базы вызвала сопротивление местного населения, вылившееся в Казымское восстание 1931—34 гг.[23]

В 1930—1931 гг. на территории Остяко-Вогульского национального округа было открыто 30 изб-читален, 3 библиотеки, по одному дому туземца и красному чуму. В 1933 г. их количество возросло: 47 изб-читален, 6 библиотек, 5 домов туземца, 5 красных чумов и, кроме того, появились новые формы организации досуга — один клуб, одна культбаза, 3 дома народов Севера и 73 красных уголка. Поскольку территория кочевий и проживания хантов не была покрыта дорожной сетью, охватить её было сложно. Так возникла идея передвижек и культлодок, которые с определённым книжным запасом переезжали от одного поселения до другого, неся с собой качественно новые формы досуга, а также передавая людям понятия об элементарной личной гигиене и медико-санитарной помощи[23].

Первая Всероссийская конференция по развитию языков и письменности народов Севера в январе 1932 г. дала старт созданию письменности на 14 северных языках, в том числе ханты и манси. С 1933 года в Институте народов Севера началось массовое издание букварей, книг для чтения и учебников для народов ханты и манси[23].

Антропология

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона давал следующее описание хантов[14]:



По своему складу остяки среднего, даже ниже среднего роста (156—160 см), с чёрными или каштановыми (редко — белокурыми), обыкновенно прямыми, длинными волосами (которые носятся или распущенными, или заплетёнными), тёмными глазами, жидкой бородкой, смуглым цветом кожи, плосковатым лицом, несколько выдающимися скулами, толстоватыми губами и коротким, вдавленным при корне, широким и вздёрнутым на конце носом. Вообще, тип несколько напоминает монгольский, но глаза правильно прорезаны и череп чаще узкий и длинный (долихо- или субдолихоцефальный). Всё это придаёт остякам особый отпечаток, и некоторые склонны видеть в них остатки особой древней расы, населявшей некогда и часть Европы. Женщины небольшого роста и в большей степени монголообразны, чем мужчины.

Ханты (как и манси) отличаются следующим набором признаков[24]:
  • низкий рост (менее 160 см в среднем для мужчин),
  • общая грацильность (миниатюрность строения),
  • неширокая голова, мезо- или долихокефальная по форме и низкая по высоте,
  • прямые мягкие чёрные или русые волосы,
  • тёмные или смешанные глаза,
  • заметно варьирующий по группам процент монгольской складки века, прикрывающей слёзный бугорок (эпикантус),
  • различное по форме лицо средней высоты, с заметной уплощённостью и скуластостью,
  • нос слабо или средневыступающий, в основном средний по ширине, преимущественно с прямой или вогнутой спинкой носа, с приподнятым кончиком и основанием,
  • ослабленный рост бороды,
  • относительно широкий рот,
  • небольшая толщина губ,
  • средневыступающий или убегающий подбородок.


ДНК

У хантов на первом месте находятся Y-хромосомные гаплогруппы N1c1-Tat и N1b-P43 — по 38,3 %. Далее следуют Y-хромосомные гаплогруппы R1b (19,1 %) и R1a (4,3 %)[25].

По данным В. Н. Харькова, у хантов и манси (сборная выборка) преобладает Y-хромосомная гаплогруппа N1b-P43 — 57 %, на втором месте находится гаплогруппа Q1a3 — 21 %. Затем идут гаплогруппы R1a — 14 %, N1c1-Tat — 7,1 %, R1b — 0,9 %[26].

Язык и письменность

Хантыйский язык (устаревшее название — остяцкий язык), вместе с мансийским и венгерским, составляет так называемую угорскую группу уральской семьи языков. Хантыйский язык известен своей необычайной диалектной раздробленностью, в связи с чем выделяется западная группа — обдорское, приобское и прииртышское наречия и восточная группа — сургутское и вах-васюганское наречия, членящиеся, в свою очередь, на 13 диалектов. Письменность — на основе кириллицы[27].

С XIX века имели место серьёзные работы по остяцкому (хантыйскому) языку. Так, в 1849 году А. М. Кастреном была выпущена краткая грамматика и небольшой словарь, а в 1926 году — словарь Х. Паасонена[28]. В 1931 году вышел в свет остяцкий букварь П. Е. Хатанзеева («Hanti knijga»), но при его составлении был допущен ряд ошибок — в частности, неправильный выбор диалекта, необоснованные принципы транскрипции и методические ошибки, из-за которых букварь не получил широкого распространения. В том же году Научно-исследовательской ассоциацией институтов народов севера при ЦИК СССР был разработан предварительный проект остяцкого алфавита, а в 1933 году выпущен остяцкий букварь на казымском диалекте[29]. В 1950 году на Всесоюзном совещании, посвящённом вопросам развития литературных языков народов Крайнего Севера, было принято решение о создании письменности ещё для трёх хантыйских диалектов: ваховского, сургутского и шурышкарского[30].

Культура

1 ноября 1957 года в ХМАО вышла первая газета на хантыйском языке под названием «Ленин пант хуват» («По Ленинскому пути»)[31], которая в 1991 году была разделена на хантыйскую — «Ханты ясанг» — и мансийскую — «Луима сэрипос». На хантыйском также издаётся газета «Лух авт».

10 августа 1989 года была образована общественная организация «Спасение Югры», одной из основных задач которой является консолидация коренных малочисленных народов Ханты-Мансийского автономного округа, в том числе сохранение этнической самобытности, уклада жизни, культуры как хантов, так манси и ненцев[32].

В прошлом у хантов существовал обряд воздушного погребения.

Галерея
  • Девушки в костюмах
  • Дети возле нартов
  • Женщины в этнокультурном стойбище «Нумсанг ёх»
  • Хантыйская семья


См. также

Примечания
  1. 1 2 3 4 5 6 7 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 6 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Дата обращения: 31 декабря 2011. Архивировано 30 апреля 2020 года.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Всероссийская перепись населения 2002 года. Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 2 февраля 2008 года.
  4. 1 2 3 4 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 2 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  5. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine (Национальный состав населения Архивная копия от 11 мая 2011 на Wayback Machine)
  6. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины. Дата обращения: 5 июля 2011. Архивировано 5 марта 2016 года.
  7. Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ. belstat.gov.by. Дата обращения: 16 октября 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  8. Распределение населения ЛР по национальному составу и государственной принадлежности на 01.01.2021. Архивная копия от 22 марта 2021 на Wayback Machine (латыш.)
  9. Сторчак, В. М. Синкретические содержания в религиозном мировоззрении народов ханты и манси // Миссия конфессий. — Т. 11, вып. 4. — С. 28-34.
  10. Лев Миронович Минц. Большая энциклопедия народов. — Olma Media Group, 2007. — Т. 2. — С. 556. — ISBN 5373010537, 9785373010535.
  11. [хантэ]: Ожегов С. И. Словарь русского языка: 70 0002 слов / Под ред. Н. Ю. Шведовой. — 23-е изд., испр. — М.: Рус. яз., 1991. — 917 с. — ISBN 5-200-01088-8
  12. [кантэк]:
  13. 1 2 3
  14. 1 2 3 Остяки. Брокгауз-Ефрон. Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 22 ноября 2011 года.
  15. Ханты. БСЭ. Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 8 ноября 2011 года.
  16. Всесоюзная перепись населения 1926 года.Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 22 мая 2011 года.
  17. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 22 июля 2011 года.
  18. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 16 марта 2010 года.
  19. Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 3 декабря 2009 года.
  20. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 24 марта 2010 года.
  21. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Дата обращения: 10 января 2011. Архивировано 16 марта 2010 года.
  22. Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав населения Российской Федерации. «Демоскоп». Дата обращения: 21 апреля 2012. Архивировано 17 ноября 2019 года.
  23. 1 2 3 4 Малахова Людмила Петровна. Просветительная работа среди ханты и манси как вариант адаптации к советской культуре // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. — 2017. — Вып. 4 (49). — С. 80–84. — ISSN 2078-7626. Архивировано 18 августа 2022 года.
  24. Г. А. Аксянова. Итоги расогенетических исследований обских угров // Вестник Томского государственного университета. — 2008. — № 3(4). — C. 21
  25. Архивированная копия. Дата обращения: 8 мая 2009. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года.
  26. Харьков В. Н. Структура и филогеография генофонда коренного населения Сибири по маркерам Y-хромосомы. Томск, 2012
  27. Хантыйский язык. БСЭ. Дата обращения: 21 февраля 2011. Архивировано 27 октября 2011 года.
  31. Объединённая редакция национальных газет "Ханты ясанг" и "Луима сэрипос". www.admhmao.ru. Дата обращения: 21 февраля 2011. Архивировано из оригинала 19 марта 2011 года.
  32. Общественная организация "Спасение Югры". www.admhmao.ru. Дата обращения: 20 февраля 2011. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 года.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter