Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Райтё, Хирацука
Материал из https://ru.wikipedia.org

Хирацука Райтё (яп. , в транслитерации яп. согласно исторической орфографии кана; урождённая Хирацука Хару, яп. ; 10 февраля 1886 — 24 мая 1971) — писательница, журналистка, политическая активистка, анархистка и одна из первых японских феминисток.

Содержание

Жизнь

Родилась в Токио в 1886 году, была второй дочерью высокопоставленного государственного служащего, получила образование в Японском женском университете (яп. ). В 1903 году Хирацука попала под влияние современных течений европейской философии, а также дзен-буддизма. Особое влияние на неё оказала шведская писательница-феминистка рубежа веков Эллен Кей, некоторые из произведений которой она перевела на японский язык, и индивидуалистическая героиня «Кукольного дома» Генрика Ибсена (1879). В 1908 году в горах Насусиобара, Тотиги, она попыталась совершить двойное самоубийство вместе с Моритой Сохей, своим учителем, женатым писателем. Они были найдены живыми, но попытка самоубийства столь высокообразованной пары вызвала широкую общественную критику.

После окончания университета Хирацука поступила в женскую английскую школу Наруми, где в 1911 году основала первый в Японии женский литературный журнал Seit (яп. , буквально «Синий чулок»). Первый выпуск она начала словами: «Вначале женщина была солнцем» (яп. ) — отсылка к синтоистской богине Аматэрасу и к духовной независимости, которую женщины потеряли. Приняв псевдоним Райтё (Raich, «Громовая птица»), она стала призывать к женской духовной революции, и в течение своих первых нескольких лет фокус журнала сместился с литературы на женские проблемы, включая откровенное обсуждение женской сексуальности, целомудрия и абортов. Среди участниц журнала была известная поэтесса и защитница прав женщин Ёсано Акико.

Несмотря на то, что многие японцы были знакомы, согласно опровержениям японских средств массовой информации, с идеями современных феминисток, большинство не восприняло их идеи всерьёз, думая, что Райтё и её товарищи пытаются лишь получить момент исторической славы[3]. Преувеличенные слухи об их любовных связях и нонконформизме, распространяемые японской прессой, настроили общественное мнение против журнала и побудили Райтё опубликовать несколько работ в защиту своих идеалов. Её эссе «Женщинам мира» (яп. ), написанное в апреле 1913 года, отвергало традиционную роль женщин как рёсай кэнбо (, Хорошая жена и мудрая мать): «Интересно, сколько женщин ради финансовой безопасности в своей жизни вступили в брак без любви, чтобы стать пожизненной служанкой и проституткой одного мужчины». Этот нонконформизм настроил против Сейто не только общество, но и государство, что способствовало цензуре женских журналов, которые «нарушали общественный порядок» или представляли «западные представления о женщинах», несовместимые с японскими[4].

Журнал закрылся в 1915 году, но не раньше, чем его основательница стала лидером женского движения Японии. Между тем, в 1914 году Хирацука начала открыто жить со своим более молодым любовником, художником Окумура Хироси, от которого у неё было двое внебрачных детей, и за которого она в конце концов вышла замуж в 1941 году.

С 1918 по 1919 год Акико Ёсано[5] начала заявлять о важности финансовой независимости женщин в контексте быстрого развития капитализма в Японии после окончания Первой мировой войны. Хирацука, переводившая Кей, находилась под влиянием противоположных аргументов о приоритете материнства, она утверждала, что полная независимость является нецелесообразной в ситуации того времени, и дополнительная защита материнства при финансовой помощи правительства необходима, особенно в контексте тяжёлого положения работниц[6][7]. Впоследствии в этих дебатах участвовали Ямакава Кикуэ и Ямада Вака, что вылилось в большое общественное движение, известное как «Полемика о защите материнства» (, Bosei-hogo ronso)[6].

В 1920 году, после расследования условий труда женщин на текстильных фабриках в Нагое, которое ещё больше укрепило её политическую решимость, Хирацука вместе с другой активисткой, Итикавой Фусаэ, основала Новую женскую ассоциацию (яп. , Shin-fujin kyokai)[8]. Во многом благодаря усилиям этой группы в 1922 году была отменена статья 5 Положений о безопасности полиции, которая была принята в 1900 году и запрещала женщинам вступать в политические организации, а также проводить или посещать политические собрания. Однако избирательное право женщин в Японии оставалось неизменным. Ещё одна более спорная кампания была направлена на запрет вступать в брак мужчинам с венерическими заболеваниями. Эта неудачная кампания остаётся предметом споров вокруг карьеры Хирацуки, поскольку в ней она присоединилась к евгеническому движению, утверждая, что распространение венерического заболевания оказывает пагубное влияние на японскую «расу».

Хирацука присоединилась к кооперативному движению в 1930-х годах[3]. Однако в следующие несколько лет Хирацука ушла из поля зрения общественности из-за своих долгов, а её возлюбленный столкнулся с проблемами со здоровьем. В этот период она продолжала писать и читать лекции. В послевоенные годы Хирацука вновь проявила себя как общественный деятель благодаря движению за мир. В 1950 году, на следующий день после начала Корейской войны, она поехала в Соединённые Штаты вместе с писательницей и активисткой Ногами Яэко и тремя другими участницами Японского женского движения (яп. ) для того, чтобы представить госсекретарю США Дину Ачесону просьбу о создании системы, в которой Япония могла бы оставаться нейтральной и пацифистской. Хирацука продолжала отстаивать права женщин в послевоенное время, основав Новую японскую женскую ассоциацию (яп. ) в 1963 году вместе с Ногами и известным художником Ивасаки Тихиро, и продолжала писать и читать лекции до своей смерти в 1971 году.

Наследие

Хотя её карьера политической активистки охватила многие десятилетия, Хирацуку в первую очередь помнят за руководство Seit. Будучи ведущей фигурой женского движения в Японии начала двадцатого века, она была очень влиятельной фигурой, среди её последовательниц — корейская писательница-феминистка На Хе Сок (; ), бывшая токийской студенткой во время расцвета Сейто, анархист и социальный критик Ито Ноэ, чьё членство в организации Сейто вызвало некоторые споры. Её послевоенная организация, Новая японская женская организация, действует и по сей день[9].

Избранные работы

Оригинальные работы
  • яп. (Marumado yori, The View from the Round Window)
  • яп. (Genshi, josei wa taiy de atta, In The Beginning Woman Was The Sun)
  • яп. (Watakushi no aruita michi, The Road I Walked)


Переводы
  • Эллен Каролина Кей, Возрождение материнства (, Bosei no fukk)
  • Эллен Каролина Кей, Любовь и Брак (, Ai to kekkon)
  • Теруко Крейг, В начале женщина была солнцем — Автобиография японской феминистки (яп. , Genshi, josei wa taiy de atta)


Примечания
  1. Deutsche Nationalbibliothek Record #119045915 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. Bibliothque nationale de France Autorits BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. 1 2 Heisig, James W.; Kasulis, Thomas P.; Maraldo, John C. Japanese Philosophy: A Sourcebook. — 2011. — С. 1148–58. — ISBN 978-0-8248-3552-1. — [Архивировано 16 октября 2022 года.]
  4. O'dwyer, Shaun. Echoes of an old debate on feminism and individualism. Japan Times (14 ноября 2013). Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 20 октября 2022 года.
  6. 1 2
  8. New Japan Women's League. — С. 64–65. — ISBN 0520043901.
  9. ENGLISH (яп.). . Дата обращения: 20 октября 2021. Архивировано 20 октября 2021 года.


Источники
  • (One Hundred Million People’s Showa History from Father to Child — Modern Biographical Histories), Mainichi Shimbun Press, 1977.
  • Sumiko Otsubo, Engendering Eugenics: Women’s Pursuit of Anti-V.D. Marriage Restriction Law in Taisho Japan, Ohio State University Press.


Ссылки
Downgrade Counter