Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
«Храм народов» (англ. Peoples Temple, распространённый ошибочный перевод — «Народный храм») — новое религиозное движение (также определяется как деструктивный культ и тоталитарная секта[1]), основанное в 1955 году Джимом Джонсом в Индианаполисе, штат Индиана, США. Джонс использовал «Храм народов», чтобы распространять послание, в котором сочетались элементы христианства с коммунистическими и социалистическими идеями, а также делался акцент на расовом равенстве[2][3][4].
«Храм народов» наиболее известен событиями 18 ноября 1978 года в Гайане, когда в результате массового самоубийства в его отдалённом поселении под названием Джонстаун погибло 909 человек[5], а также убийства конгрессмена США Лео Райана и членов его делегации в соседней деревне Порт-Кайтума[англ.]. Массовые самоубийства в Джонстауне привели к самой большой гибели гражданского населения США в результате преднамеренного акта, совершённого до терактов 11 сентября.
Группа переехала в Калифорнию в 1960-х годах и основала несколько отделений по всему штату, включая её штаб-квартиру в Сан-Франциско. В его пике Храм имел 20 000 участников (хотя 3-5 тысяч более вероятно) и связи со многими левыми политическими фигурами.
Содержание
Становление (1955—1965)
Формирование
Основатель «Храма народов» Джим Уоррен Джонс родился в 1931 году в городе Крит в штате Индиана. Он с детства начал интересоваться религией, будучи подростком, проповедовал на улицах. До образования церкви Джим Джонс был очарован коммунизмом и разочарован преследованием коммунистов в США[6]. Это, помимо прочего, послужило источником духовного вдохновения для Джонса. Как он сам описал в биографической записи[6][7]:
Я подумал: «Как я могу продемонстрировать свой марксизм?» Мысль была, проникнуть в церковь. Поэтому я сознательно принял решение изучить эту перспективу.
Хотя он боялся ответной реакции за то, что был коммунистом, Джонс был удивлен, когда методистский суперинтендант (которого он встретил через Коммунистическую партию США) помог ему войти в церковь[6], несмотря на то, что он знал, что Джонс был коммунистом[8]. В 1952 году Джонс стал учеником пастора в методистской церкви Соммерсет Саутсайд в Индианаполисе, но покинул эту церковь, потому что он запретил ему интегрировать афроамериканцев в свою общину[7]. В 1954 году, в 24 года, основал свою собственную религиозную группу на арендованном участке в Индианаполисе, назвав её сначала «Церковью Слова Христова»[7] (англ. Disciples of Christ), которую через год переименовал в «Храм народов»[9]. Новое движение проповедовало достижение «апостольского социализма»[10][11]. Джонс ранее был свидетелем служения «исцеления» в баптистской церкви седьмого дня и пришел к выводу, что такие «исцеления» могут привлекать людей и приносить доход, помогая достичь его социальных целей[7]. Члены Храма сознательно подделывали «исцеления», потому что они обнаружили, что возросшая вера генерировала финансовые ресурсы для помощи бедным и финансирования церкви[7]. Эти «исцеления» включали в себя куриную печень и другие ткани животных, которые, как утверждает Джонс (и члены Конфедерации Храма), были раковыми тканями, удаленными из организма[12].
В 1956 году Джонс купил свое первое церковное здание в расово смешанном районе Индианаполиса. Сначала он назвал эту церковь «Крыльями Освобождения»[13], а позже, в том же году переименовал её в «Евангельскую церковь храма народов», впервые применив фразу «храм народов»[7]. Исцеления Джонса и предполагаемые ясновидящие откровения привлекали спиритуалистов[13].
Расширение в Индианаполисе
Чтобы повысить публичность, Храм организовал большие религиозные «собрания» с другими пятидесятническими пасторами, Джонс продолжал скрывать тот факт, что он использовал религию для достижения социальных целей[13]. В этих конвенциях приняли участие 11 000 человек[13], поскольку Джонс и другие проповедники провели «исцеления» и произвели на них впечатление, раскрывая личную информацию — обычно это номера, такие как адреса, номера телефонов или номера социального страхования, которые являются частными. Детективы могут легко обнаружить их заранее[13]. Джонс и члены Храма также ездили по разным городам в Индиане и Огайо для поиска и сбора средств[14].
Храм подчеркивал эгалитарные идеалы, предлагая членам присутствовать в повседневной одежде, чтобы бедные члены не чувствовали себя не в своей тарелке, и предоставляя убежище нуждающимся[15]. В то время Храм увеличил свое афроамериканское членство с 15 % до почти 50 %. Чтобы попытаться получить дальнейшие выгоды, Храм нанял афроамериканского проповедника Арчи Иджамса (который ранее отказался от организованной религии)[13]. Пастор Иджамес был одним из первых, кто принял участие в социалистической коллективной программе Джонса[15]. В 1959 году церковь присоединилась к Христианской Церкви (ученики Христа) и была переименована в Храм Народов Евангельской Христианской Церкви[7]. Эта принадлежность была успешной попыткой поднять истощающееся членство и восстановить репутацию организации.
В феврале 1960 года Храм открыл столовую для бедных и расширил социальные услуги, включив помощь в аренде жилья, услуги по трудоустройству, бесплатные консервы, одежду и уголь для отопления зимой[15]. Джонс и его жена помогли увеличить услуги по приготовлению супов в Храме в среднем до 2800 приёмов пищи в месяц[15].
Престиж Храма ещё более поднялся, когда Джонс был назначен в Комиссию по правам человека Индианаполиса.
«Религиозный коммунизм»
Джонс много читал об «отце Божественном» (американском спиритуалисте), основателе движения за Международную миссию мира[16]. Джонс и члены Храма посещали «Божественного» несколько раз, а также Джонс изучал его записи и записи его проповедей[17]. Храм напечатал «Божественные» тексты для своих прихожан и начал проповедовать, что прихожане должны воздерживаться от секса и только усыновлять детей[17].
В 1959 году в своей проповеди в храме на Делавэр-стрит Джонс проверил новый пламенный риторический стиль, который использовал «Божественный»[18]. Речь также ознаменовала начало основной идеи Храма «мы против них»[18]. Джонс красноречиво рассказал в том, что дом Храма для престарелых был создан на основе «От каждого по способностям, каждому по потребностям», цитируя «Критику Готской программы» Карла Маркса[19]. Он сделал это, зная, что его христианская аудитория признает сходство с текстом из Деяний Апостолов (4: 34-35), в котором говорится:
|
|