Меню Главная Случайная статья Настройки Царинные песни Материал из https://ru.wikipedia.org Царинные песни[1] (русин. царина — «околица, поле за селом»[2]; от молд. царинэ, tarin — «пашня»[3], «нива»[4]) — народные песни, которые пели русины на Лемковщине и Бойковщине во время обхода полей на Троицу[5] или в день, когда начинало колоситься жито[6]. Своей эстетикой связаны с колядками и волочёбными песнями, а некоторые мотивы напоминают южнославянские обрядовые песни. Содержание 1 Описание 2 См. также 3 Примечания 4 Литература 5 Ссылки Описание Царинные обряды выполняли обережные функции для сёл, полей, пасек, водоёмов, хозяйств, домов. По способу исполнения они подобны ритуалам вождения тополя (куста). Эти обряды совершались с целью предохранить от природных стихий, бедствий, эпидемий и сопровождались царинными песнями. Тексты царинных песен почти не сохранились, по словам Ф. Колессы, они «носят характер молитв за урожай и охрану полей перед злыми ветрами и тучами... а кое-где подобны колядкам...»[7]: Вийди, виглянь, сонечко, усміхнись! Виглянь, виглянь, сонечко, усміхнись! Наше зело-житечко колосись! Наливайся житечко, колосись. Такие заговоры исполнялись до восхода солнца. Люди — участники царинных процессий — протягивали руки к востоку, распевая эту песню много раз подряд пока не взойдёт солнце. В обходах полей, которые, как правило, осуществлялись рано утром, могли принимать участие все — и взрослые, и дети. С. Кылымнык[укр.] подробно описывает такой поход «на жито»: «Поход представлял изумительную картину. Все празднично одеты; мальчики и девочки в венках на голове из живых полевых цветов с колосками жита; взрослые девушки в венках из барвинка с дополнением полевых цветов и колосьев, ребята в гирляндах через плечо из колосьев жита молодого и спелого прошлогоднего; женщины и мужчины ряженые и в масках. Мужчины с бубнами, свирелями, цимбалами и пр., женщины почти все украшены полевыми цветами. В некоторых местностях во время этого шествие брали и козу, убранную в зелень-цветы и колосья… Во время вступления „на нивы“ дети и взрослые поднимали невероятный галдёж: дети стучали в колотушки и звонили, музыканты играли, девушки и парни пели — это знаменовало „изгнания злых сил из жита“… Все участники пели магические песни… во время обхода молодёжь, а также уже женатые мужчины и женщины, в частности ряженые и в масках — танцевали, скакали, шутили, оббегали межами и суловками поля, ловя друг друга...»[8]. Потом поля обрызгивали водой или молоком, накрывали поляну и принимали жертвенную пищу. В XIX веке царинные песни заменились на церковное освящение посевов[9]. У русских местами также существовали схожие обряды на Троицу «чтоб урожай был хороший»: были ряженые, а из прошлогодней соломы делали шута — чучело, которое сжигали в конце праздника[10]. См. также Пасхальная кавалькада Русальная неделя Вождение тополя Вождение куста Зелёный Юрий Примечания Чичеров, 1948, с. 121. Даль, 1882. Фасмер, 1987, с. 290. Десницкая, 1984, с. 303. Брокгауз и Ефрон, 1901. Конопка, 2013, с. 449. Лановик, Лановик, 2006, с. 158. Килимник, 1994, с. 389–390. Материалы к серии «Народы и культуры», 1992, с. 143. Культура.РФ. Литература Царанин // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1882. — Т. 4. Троицкие песни // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXIIIa. Царина // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1987. — Т. IV : Т — Ящур. — С. 290. Чичеров B. И. Русские колядки и их типы // Советская этнография. №2, 1948. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1948. — С. 105—129. Обряд похорон троицкой куклы (шута, Ярилы, Андрюши) в Ульяновском Присурье  (неопр.). Культура.РФ. Конопка В. Ареальна характеристика традиції колядування під час жнив в Україні (укр.) // Народознавчі Зошити. — № 3 (111), 2013. — Львів: Издательство Академии наук СССР, 2013. — С. 447—455. — ISSN 10285091 ISSN 10285091. Сокіл Г. Царинні пісні в контексті ритуального обходу полів // Народознавчі зошити. — № 3, 2000. — С.535—541.  (укр.) Ссылки Тексты царинных песен.