Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Йошуа Хешл Цореф (идиш - — Шие-Хешл Цореф; 1633—1700) — еврейский мистик XVII века, аскет из Вильны, проповедник саббатианства в Литве. Прозвище Цореф означает «ювелир», соответственно его профессии. Цореф утверждал, что его сочинения открывают новую Тору, а сам он является перерожденцем («искрой») Моисея. Сочинения Цорефа повлияли на становление хасидизма.
Содержание
Биография
В 1656 году бежал из-за войны в Амстердам. Во время появления Шабтая Цви в 1666 к Цорефу приходили мистические видения, подобные видениям пророка Иезекииля.
Подобно его младшему современнику Лейбу Просницу, он считал себя Мессией из рода Иосифа, в то время как Шабтай Цви считался Мессией из рода Давида.
Есть разные описания бывшего ему видения, после которого он стал вдруг разъяснять «Зогар». В последующий период пребывал большей частью в уединении и записывал свои постижения и видения. Утверждал, что тайны Торы открываются ему без всякого облачения ( ). Также утверждал, что его писания представляют собой новую Тору, открытую мессией, тогда как сам он является «искрой от Моисея».
Цореф вёл затворнический образ жизни, держал аскезу и посты, не выходил из дома. Около 1695 года переехал в Краков. Саббатианское влияние однако касалось исключительно духовных миров, в жизни он придерживался строго иудейских законов.[1]
Труды
Он изложил свои видения в пяти книгах, которые базировались на нумерологических толкованиях слов (гематрий) Натана Спиры (1585—1633), толковании «Зогара». Значительная часть его сочинений посвящена толкованию первого стиха Шма.
Часть его сочинений под названием «Сефер ха-Цореф» попала к Натану бен-Леви, другие его труды попали к Баал Шем Тову, который их высоко ценил, не зная происхождения.
Примечания
- Г. Шолем, «Избавление через грех»
Литература
|
|