Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Чинуль (кор. , ; 1158–1210) — корейский буддийский наставник, основатель школы Чоге Созерцательного направления буддизма. Мирская фамилия — Чон (кор. , ), прозвание — Могуджа (кор. , ), посмертный почётный титул — наставник государства Пуриль Поджо-кукса (кор. , ).
Содержание
Жизнеописание
Родился в области Тон-чу (ныне округ Сохын-кун провинции Хванхэ-пукто) в знатной семье. В детстве был болезненным ребёнком, и отец дал обет в случае исцеления отдать сына в монастырь. Мальчик выздоровел и в восьмилетнем возрасте был пострижен в монахи с именем Чинуль[2].
В 1182 г. Чинуль сдал монашеский экзамен, дававший ему право претендовать на административные должности, но отказался от карьеры и вместе с несколькими друзьями дал обет создать Братство сосредоточения и мудрости (кор. Чонхе кёльса, ), члены которого могли бы, отрешившись от мира, посвятить себя духовной практике[3].
Поскольку возможности немедленно осуществить свой обет будущие члены братства не имели, Чинуль удалился в монастырь Чхонвон-са (кор. , ), где, ежедневно читая «Сутру помоста шестого патриарха» и практикуя медитацию, обрёл первое пробуждение[4]. После этого, изучая Трипитаку и медитируя в монастыре Помун-са (кор. , ), он в 1185 г. достиг второго, более глубокого, пробуждения[5].
В 1188 г. члены Братства сосредоточения и мудрости смогли найти подходящее место для совместной практики в монастыре Коджо-са (кор. , [6]. Спустя несколько лет, когда число учеников Чинуля значительно возросло, было принято решение о переводе общины на новое место, для чего был избран монастырь Кильсан-са (кор. , ) — ныне Сонгванса (кор. , ). Направляясь туда, Чинуль задержался для усиленной медитации в ските Санмуджу-ам (кор. , ), где, изучая записи китайского чаньского наставника Дахуэя (кит. ; 1089–1163), обрёл третье и окончательное пробуждение[7].
С 1200 г. Чинуль возглавлял монастырь Кильсан-са. В 1205 г. эта обитель по указу государя получила название общины Сусон-са (кор. , ), а гора Сонгван-сан, где она находилась, была переименована в Чоге-сан (кор. , )[8][9] — то есть получила имя той горы, где некогда обитал патриарх Хуэйнэн.
Чинуль скончался в Сусон-са в окружении учеников в 1210 г. Его духовным преемником стал Хесим (кор. , ; 1178–1234)[10].
Мировоззрение и влияние на корейскую буддийскую традицию
Для мировоззрения Чинуля была характерна тенденция к гармоничному сочетанию методов Созерцательного и Доктринального направлений буддизма[11][12]. Этот подход был унаследован сначала его учениками, а затем — и корейской буддийской традицией в целом.
Кроме того, Чинулю принадлежит заслуга популяризации в Корее метода медитации с использованием коанов, характерного для линии Линьцзи Южной школы Чань — именно это направление Чань представлял наставник Дахуэй[13].
Составленный Чинулем для своих учеников свод правил поведения[14] в настоящее время принят в большинстве традиционных корейских монастырей.
Примечания
- (кор.)
- Buswell, 1992, p. 20.
- Buswell, 1992, p. 21–22.
- Buswell, 1992, p. 22–24.
- Buswell, 1992, p. 24–25.
- Buswell, 1992, p. 26–28.
- Buswell, 1992, p. 28–29.
- Пульгё тэсаджон, 2001, с. 2416а.
- Buswell, 1992, p. 30.
- Buswell, 1992, p. 33–35.
- Buswell, 1992, p. 50–56.
- Mu Soeng Sunim, 1987, p. 83–85.
- Mu Soeng Sunim, 1987, p. 87.
- Болтач, 2015.
Литература- Болтач Ю. В. «Слово наставления людям, впервые [обращающим] помыслы [к] учёбе» (Ке чхо сим хак ин мун) корейского буддийского наставника Пуриль Почжо-кукса Чинуля (1158–1210) // Буддийская культура : история, источниковедение, языкознание и искусство : Шестые Доржиевские чтения «Буддизм и современный мир» : материалы конференции. — СПб. : Гиперион, 2015. — С. 185–197.
- Пульгё тэсаджон (Буддийская энциклопедия) / сост. Кильсан . — Сеул : Хонпобвон , 2001. — [10], 2907, [2] с.
|
|