Меню Главная Случайная статья Настройки Чинуль Материал из https://ru.wikipedia.org Чинуль (кор. , ; 1158–1210) — корейский буддийский наставник, основатель школы Чоге Созерцательного направления буддизма. Мирская фамилия — Чон (кор. , ), прозвание — Могуджа (кор. , ), посмертный почётный титул — наставник государства Пуриль Поджо-кукса (кор. , ). Содержание 1 Жизнеописание 2 Мировоззрение и влияние на корейскую буддийскую традицию 3 Примечания 4 Литература Жизнеописание Родился в области Тон-чу (ныне округ Сохын-кун провинции Хванхэ-пукто) в знатной семье. В детстве был болезненным ребёнком, и отец дал обет в случае исцеления отдать сына в монастырь. Мальчик выздоровел и в восьмилетнем возрасте был пострижен в монахи с именем Чинуль[2]. В 1182 г. Чинуль сдал монашеский экзамен, дававший ему право претендовать на административные должности, но отказался от карьеры и вместе с несколькими друзьями дал обет создать Братство сосредоточения и мудрости (кор. Чонхе кёльса, ), члены которого могли бы, отрешившись от мира, посвятить себя духовной практике[3]. Поскольку возможности немедленно осуществить свой обет будущие члены братства не имели, Чинуль удалился в монастырь Чхонвон-са (кор. , ), где, ежедневно читая «Сутру помоста шестого патриарха» и практикуя медитацию, обрёл первое пробуждение[4]. После этого, изучая Трипитаку и медитируя в монастыре Помун-са (кор. , ), он в 1185 г. достиг второго, более глубокого, пробуждения[5]. В 1188 г. члены Братства сосредоточения и мудрости смогли найти подходящее место для совместной практики в монастыре Коджо-са (кор. , [6]. Спустя несколько лет, когда число учеников Чинуля значительно возросло, было принято решение о переводе общины на новое место, для чего был избран монастырь Кильсан-са (кор. , ) — ныне Сонгванса (кор. , ). Направляясь туда, Чинуль задержался для усиленной медитации в ските Санмуджу-ам (кор. , ), где, изучая записи китайского чаньского наставника Дахуэя (кит. ; 1089–1163), обрёл третье и окончательное пробуждение[7]. С 1200 г. Чинуль возглавлял монастырь Кильсан-са. В 1205 г. эта обитель по указу государя получила название общины Сусон-са (кор. , ), а гора Сонгван-сан, где она находилась, была переименована в Чоге-сан (кор. , )[8][9] — то есть получила имя той горы, где некогда обитал патриарх Хуэйнэн. Чинуль скончался в Сусон-са в окружении учеников в 1210 г. Его духовным преемником стал Хесим (кор. , ; 1178–1234)[10]. Мировоззрение и влияние на корейскую буддийскую традицию Для мировоззрения Чинуля была характерна тенденция к гармоничному сочетанию методов Созерцательного и Доктринального направлений буддизма[11][12]. Этот подход был унаследован сначала его учениками, а затем — и корейской буддийской традицией в целом. Кроме того, Чинулю принадлежит заслуга популяризации в Корее метода медитации с использованием коанов, характерного для линии Линьцзи Южной школы Чань — именно это направление Чань представлял наставник Дахуэй[13]. Составленный Чинулем для своих учеников свод правил поведения[14] в настоящее время принят в большинстве традиционных корейских монастырей. Примечания  (кор.) Buswell, 1992, p. 20. Buswell, 1992, p. 21–22. Buswell, 1992, p. 22–24. Buswell, 1992, p. 24–25. Buswell, 1992, p. 26–28. Buswell, 1992, p. 28–29. Пульгё тэсаджон, 2001, с. 2416а. Buswell, 1992, p. 30. Buswell, 1992, p. 33–35. Buswell, 1992, p. 50–56. Mu Soeng Sunim, 1987, p. 83–85. Mu Soeng Sunim, 1987, p. 87. Болтач, 2015. Литература Болтач Ю. В. «Слово наставления людям, впервые [обращающим] помыслы [к] учёбе» (Ке чхо сим хак ин мун) корейского буддийского наставника Пуриль Почжо-кукса Чинуля (1158–1210) // Буддийская культура : история, источниковедение, языкознание и искусство : Шестые Доржиевские чтения «Буддизм и современный мир» : материалы конференции. — СПб. : Гиперион, 2015. — С. 185–197. Пульгё тэсаджон (Буддийская энциклопедия) / сост. Кильсан . — Сеул  : Хонпобвон , 2001. — [10], 2907, [2] с.