Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Язид ибн Абу Суфьян ибн Харб ибн Умайя (араб. , умер в
Содержание
Источники
Большая часть истории раннего ислама передавалась устно. Известно очень мало источников времён Праведного халифата, дошедших до наших дней. Не известно, существовали ли другие источники в принципе[1]. Источники об этом периоде, ровно как и о периоде господства династии Омейядов писались преимущественно в годы следующего Аббасидского халифата. Правление последних было весьма тенденциозно, что сказалось и на трудах придворных историков. Отношение в их работах к Омейядам крайне предвзято, поскольку Аббасиды считали их светскими государями, которые поддерживали традиции эпохи джахилии. В противовес им историки рассказывали о своих действующих правителях как об истинных покровителях ислама и борцами с ересью и неверием[2].
Происхождение и ранние годы
Язид родился в Мекке. Он происходил из древнего и широко известного ещё в доисламские времена рода Бану Умайя или Омейядов[3]. Род этот курайшитский, традиционно правящего племени Мекки[4]. Отец Язида, Абу Суфьян ибн Харб, получивший известность как купец, водивший караваны в Сирию, тоже родился в Мекке[5]. В дальнейшем он стал лидером Абд Шамс[англ.], политеистического бану, доминирующего племени Мекки на ранних этапах конфликтов курайшитов с пророком Мухаммедом[6]. Последний тоже происходил из курайшитов и был дальним родственником Язида через общего предка по отцовской линии Абд Манафа ибн Кусая[7]. Мать Язида, Зайнаб бинт Навхаль, принадлежала к племени Бану Кинан[англ.]. Язид принял ислам вместе со своим отцом и братьями в 630 году, после того, как Мухаммед захватил Мекку[8] из политических соображений, поскольку считали, что новая религия вскоре будет намного сильнее старой[9].
В том же году, вскоре после принятия ислама Язид сражался на стороне пророка и его мусульманских подданных в битве при Хунейне против бедуинского кочевого племени Бану Такиф[англ.] и его союзников. За победу в этом сражении он получил от пророка в подарок сто верблюдов и сорок унций серебра[3]. Мухаммед не в первый раз одаривал членов Бану Умайя и прочую мекканскую знать и подобное отношение к ним было продиктовано сугубо политическими взглядами: поскольку они обладали авторитетом и силой, то заручившись поддержкой клана, её можно будет использовать в свою пользу[9]. В дальнейшем Язид вступил в брак с Фахитой, дочерью Абдуррахмана ибн Ауфа одного из сподвижников Мухаммеда[10].
Служба в Сирии
В 633 или 634 году, после смерти Пророка мусульмане избрали его тестя Абу Бакра преемником с титулом халифа («халифа расуль Аллах», «Заместитель посланника Аллаха»). Последний решительно продолжил мусульманскую экспансию уже за пределами Аравийского полуострова. Он назначил Язида одним из командующих арабской армией в ходе завоевания Сирии и Палестины, которые принадлежали Византийской империи[3]. Мусульмане пытались захватить их ещё в последние годы жизни Мухаммеда, но безуспешно[11]. Согласно разным источникам, в группировке Язида насчитывалось от 3 до 7,5 тысяч человек. Первоначально халиф направил их в регион Балка[англ.], рядом с Мёртвым морем[12]. Конечной целью армии было взятие Дамаска. В целом в Палестину и Сирию отправились 4 группировки. Остальными командовали Амр ибн аль-Ас, Шурахбил ибн Хасана и Абу Убайда ибн аль-Джаррах. Верховным командующим войсковой группировки, ведущей наступление в Сирию и Палестину, стал Халид ибн аль-Валид. У мусульман не было никаких данных о численности противника[13].
Выбор командующего оказал очень высокое влияние на дальнейшую судьбу халифата. Бану Умайя на тот момент уже владели землями в Сирии (и вели здесь многие торговые операции[14]). Кроме того, Язид взял с собой младшего брата, Муавию, который в дальнейшем стал его наследником на многих постах, включая командующего экспедиционной армией[15]. В конечном счёте, это привело в увеличению власти Бану Умайя и к осуществлённому Муавией захвату власти в Халифате[16]. При этом изначально Абу Бакр стремился отстранить от власти тех представителей племени, которых он считал наиболее опасными. За другими, в частности за Язидом он тщательно смотрел, согласно средневековым исламским источникам, двигался вместе с ним на коне[17].
Язид покинул Медину самым первым[13]. Интервал между силами составлял около суток. Первым противником наступавших мусульманских сил стали арабы-христиане, которых греки послали для отражения наступления. Но вскоре после начала схватки они покинули поле боя. Язид продолжил движение долине Вади-эль-Араба и добрался до неё почти в то же время, когда Амр ибн аль-Ас достиг Эйлата. Против них выступили войска Византии примерно равной численности. Обоим военачальникам удалось опрокинуть противника и обратить его в бегство[18]. В мае 634 года несколько групп объединились в Палестине и подчинили своему влиянию город Босра, первую значимую греческую твердыню на своём пути[19]. Следом мусульманские войска вступили в битву с византийцами при Аджанадайне[англ.]. В этом сражении Язид выступал в качестве заместителя командира (общее руководство взял на себя либо Халид ибн аль-Валид[20], либо Амр ибн аль-Ас[21]). Мусульманской армии удалось нанести противнику сокрушительное поражение[22]. В дальнейшем Язид продолжал операции в регионе, в частности участвовал в захвате Аммана в 635 году[3].
Примечания
- Reeves Minou[англ.]. Muhammad in Europe: A Thousand Years of Western Myth-Making. — New York: NYU Press, 2003. — P. 6—7. — 320 p. — ISBN 978-0-8147-7564-6.
- Беляев, 1966, с. 163.
- 1 2 3 4 Bosworth, 2002, p. 312.
- Фильштинский, 2005, с. 21.
- Watt, 1986, p. 151.
- Hinds, 1993, p. 263.
- Hawting, 2002, pp. 21—22.
- Фильштинский, 2005, с. 21; Bosworth, 2002, p. 312.
- 1 2 Фильштинский, 2005, с. 23.
- Ahmed, 2007, p. 448.
- Кеннеди, 2009, с. 101.
- Donner, 1981, pp. 115—119.
- 1 2 Акрам, 2009, Часть IV, «Открытие Сирии», глава 27, третий подраздел.
- Gil, 1993, p. 35, comm. 33.
- Кеннеди, 2009, с. 103.
- Hinds, 1993, pp. 265—266.
- Акрам, 2009, Часть IV, «Открытие Сирии», глава 27, третий подраздел; Gil, 1993, p. 35.
- Акрам, 2009, Часть IV, «Открытие Сирии», глава 27, четвёртый подраздел.
- Gil, 1993, p. 41; Donner, 1981, p. 123.
- Donner, 1981, p. 123.
- Кеннеди, 2009, с. 109.
- Donner, 1981, pp. 123—124.
Литература
|
|