Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Александрийский кодекс (греч. , лат. Codex Alexandrinus; условное обозначение: А или 02) — одна из древнейших унциальных рукописей Библии на греческом языке, датируемая V веком[3]. Наряду с другими древнейшими рукописями Александрийский кодекс используется текстологами для конструктивной или сводной критики в целях восстановления первоначального греческого текста Библии[4].
Содержание
Состав рукописи
Исходно кодекс содержал полный греческий текст Ветхого (Септуагинта) и Нового Заветов и Первое и Второе послания св. Климента Римского. Частично сохранившийся лист с содержанием кодекса указывает, что в него также входили апокрифические Псалмы Соломона.
Сохранившиеся 630 страниц Ветхого Завета были записаны, вероятно, двумя писцами; 143 страницы Нового Завета — тремя писцами. Формат кодекса — 32 х 26 см[3]. Кодекс написан на веллуме — высококачественном пергаменте. Текст на листах расположен в две колонки, по 49 — 52 строки в каждой[5].
На полях Евангелий даны разбиение Аммония и номера канонов Евсевия, хотя сами таблицы Евсевия не сохранились[4].
Новозаветный текст кодекса считается представителем александрийского типа текста (к которому принадлежат и Синайский и Ватиканский кодексы), за исключением текста Евангелий, по-видимому переписанного с другой рукописи и являющегося древнейшим представителем византийского типа[4].
Текст рукописи отнесен к I категории Аланда (III категория в Евангелиях)[3].
Особенности рукописи
Лакуны
Повреждён или частично утрачен текст следующих книг:
Разночтения- В Книге Бытия 5,25 (русский синодальный перевод: «Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха») имеет вариант (восемьдесят) , Ватиканский кодекс имеет (шестьдесят) .
- В Книге Судей 18,30 имеет вариант (сына Моисея), Ватиканский кодекс имеет (сын Манассии)[7].
- В Евангелии от Иоанна 4,6 имеет уникальный вариант (около шестого часа), вместо (около десятого часа), как имеется во всех остальных манускриптах[8].
- Послание к Римлянам 2,5 — ] [9].
- Послание к Евреям 13,21 ] [10].
История рукописи
Кирилл Лукарис, патриарх Александрии (Египет), был страстным собирателем книг. Когда в 1621 году он стал патриархом в Константинополе, он взял Александрийский кодекс с собой в Турцию. При тогдашних волнениях на Ближнем Востоке и ввиду возможного уничтожения рукописи, если бы она попалась в руки мусульманам, Лукарис нашёл, что она будет в лучшей сохранности в Англии. Поэтому он преподнёс её в 1624 году английскому послу в Турции как подарок королю Якову I. Король умер до того, как ему смогли вручить рукопись. Поэтому она была вместо этого вручена три года позднее его наследнику Карлу I[11]. Впоследствии кодекс был помещён в Британский музей.
В 1786 году Карл Годфри Уойд опубликовал текст Нового Завета[12].
Фоторепродуцированное издание кодекса было осуществлено в 1879—1883 гг. по инициативе Британского музея[13]. За осуществление проекта отвечал Эдвард Томпсон.
1909 г. Фредерик Кеньон выпустил сокращённое факсимильное издание Нового Завета и отдельных частей Ветхого Завета[14].
См. также
Примечания
- Павлов Иннокентий. Александрийский кодекс // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 594—595. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- Metzger B. M. Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography. — New York, Oxford : Oxford University Press, 1991. — P. 86. — «Vellum codex of the Bible». — ISBN 978-0-19-502924-6.
- 1 2 3 4 Aland K., Аланд Б.[англ.]. The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism (англ.) / trans. Erroll F. Rhodes. — Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995. — P. 107, 109.
- 1 2 3
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Литература
Ссылки
|
|
