Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Falastin (газета)
Материал из https://ru.wikipedia.org

Фаластин (араб. ; иногда транслитерируется как Филастин) — палестинская газета, основанная в 1911 году в Яффе; быстро превратилась из еженедельного издания в ежедневную, и стала одной из самых влиятельных газет в османской и британской Палестине[4].

«Фаластин» была в числе десятков газет, появившихся в Палестине после младотурецкой революции 1908 года, приведшей к реформам в Османской империи. Основателями газеты выступили арабы-христиане Исса Эль-Исса и его двоюродный брат по отцовской линии Юсеф Эль-Исса. Газета сначала издавалась еженедельно; вскоре она стала выходить дважды в неделю, пока не была закрыта османскими властями в 1914 году. Возобновление работы произошло в 1921 году, и с 1929 года газета публиковалась ежедневно.

Газета была самым яростным и последовательным критиком сионистского движения в стране, осуждая его как угрозу арабскому населению Палестины[5]. Оба Эль-Иссы были противниками как сионизма, так и британской администрации[6]. «Фаластин» способствовала формированию палестинской идентичности и несколько раз закрывалась османскими и британскими властями[6][7].

В 1967 году Дауд Эль-Исса и сын Исы Раджа Эль-Исса объединили «Фаластин» с газетой «Аль-Манар» для выпуска иорданской газеты «Ад-Дустуор» в Аммане[8].

Содержание

Освещение спортивных новостей

Создание газеты «Фаластин» в 1911 году считается краеугольным камнем спортивной журналистики в османской Палестине. Неслучайно, что самая активная газета также сообщала о спортивных мероприятиях. «Фаластин» освещала спортивные новости в османской Палестине, которые помогли сформировать современного палестинца, объединить деревни и города, построить палестинский национализм и углубить и сохранить палестинскую национальную идентичность[9].

Приостановление деятельности

Работая под цензурой турецкого владычества и британского мандата, «Фаластин» была отстранена от публикации более 20 раз[10].

В 1913 и 1914 годах «Фаластин» была закрыта османскими властями за критику губернатора (ноябрь 1913 года), а позже была закрыта британскими властями из-за угроз в адрес евреев[11]. Один сборник исторических источников по антисемитизму называл причиной приостановления издательства газеты «пропаганду расистской ненависти».[12] После приостановки деятельности «Фаластин» разослала циркуляр в ответ на обвинения британского правительства в том, что они сеют раздор между элементами империи, в котором говорилось, что слово «сионист» не является синонимом слова «еврей», а сионисты характеризовались как «политическая партия, цель которой состоит в том, чтобы создать в Палестине своё государство и сохранение этого государства исключительно для них»[11]. Газета была поддержана мусульманскими и христианскими деятелями, и суд аннулировал своё решение об прекращении деятельности газеты ввиду защиты свободы прессы[11]. Летом 1914 года газета опубликовала перевод первых страниц программы Менахема Усышкина[13].

Письмо Альберта Эйнштейна

28 января 1930 года Альберт Эйнштейн разослал письмо редактору «Фаластин» Исса Эль-Исса.
Тот, кто, как и я, на протяжении многих лет лелеял убежденность в том, что человечество будущего должно быть построено на тесном сообществе наций и что агрессивный национализм должен быть побежден, может видеть будущее Палестины только на основе мирного сосуществования между двумя народами, которые находятся дома на этой земле. По этой причине я должен был ожидать, что великий арабский народ продемонстрирует истинное понимание необходимости, которую чувствуют евреи, чтобы восстановить свой национальный дом на древней родине иудаизма. Я должен был ожидать, что общими усилиями будут найдены пути и средства для того, чтобы сделать возможным обширное еврейское поселение в стране. Я убежден, что преданность еврейского народа Палестине принесет пользу всем жителям страны не только в материальном, но и в культурном и национальном плане. Я считаю, что арабское возрождение на обширных территориях, которые сейчас заняты арабами, только выиграет от еврейской симпатии. Я должен приветствовать создание возможности для абсолютно свободного и откровенного обсуждения этих возможностей, ибо я считаю, что два великих семитских народов, каждый из которых по-своему внес свою лепту, имеющие непреходящую ценность для цивилизации Запада, может иметь большое будущее, и что вместо того, чтобы столкнуться друг с другом в бесплодной вражде и взаимном недоверии, они должны поддерживать друг друга в национально-культурных начинаниях, и следует искать возможность чуткого сотрудничества. Я думаю, что те, кто не занимается активно политикой, должны прежде всего способствовать созданию этой атмосферы доверия.
Я выражаю сожаление в связи с трагическими событиями в августе прошлого года не только потому, что они выявили человеческую природу в её низших аспектах, но и потому, что они отчуждают два народа и временно затрудняют им сближение друг с другом. Но они должны собраться вместе, несмотря ни на что[14][15].


Столетие «Фаластин»

«Столетием „Фаластин“» стала конференция, которая состоялась в Аммане (Иордания) в 2011 году. Двадцать четыре местных, региональных и международных исследователя и академика изучили вклад «Фаластин» в Ближний Восток XX века на двухдневной конференции, организованной исследовательским центром Ближнего Востока Колумбийского университета. На конференции была освещена культурная связь Иордании с Палестиной в различных статьях, посвящённых иорданским городам и новостям. Основатель газеты Исса Эль-Исса был близким другом Хашимитов, «Фаластин» освещала новости про Хашимитов: Шарифа Хусейна, его сыновей — короля Фейсала I и короля Абдаллы I — и его внука короля Талала. В документе отражены отношения покойного короля Абдаллы с лидерами и народом Палестины, документально отражена каждая его поездка в палестинские города и каждая его позиция в поддержку палестинцев и против сионизма. Корреспонденты газеты в Иордании даже взяли интервью у короля во дворце Рагадан. Один из участников конференции заявил, что

многие люди склонны пренебрежительно считать её лишь газетой, но на самом деле она является кладезем информации и документов, относящихся к истории арабского мира.

[10]

Галерея

Примечания
  1. 1 2 3 https://projectjaraid.github.io
  2. 1 2  . .  (араб.): — : , , 1913.
  3. https://www.aub.edu.lb/libraries/Pages/default.aspx
  4. Notations on the Evolution of an Arab and Arab American Media, and Arab Literature. Ray Hanania. The Media Oasis (10 октября 1999). Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года.
  5. Emanuel Beka. From Ambivalence to Hostility: The Arabic Newspaper Filastin and Zionism, 1911–1914 (англ.). — Slovak Academic Press, 2016. Архивировано 31 марта 2019 года.
  6. 1 2 Mandel, 1976, pp. 127 Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine-130: «the Christian editors of Falastin would call on all Palestinians, both Muslim and Christian, to unite against Zionism on grounds of local patriotism»
  8. Rugh, 2004, p. 138 Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine
  9. View on sports in historic Palestine. Issam Khalidi. Jerusalem Quarterly (1 января 2010). Архивировано 25 января 2011 года.
  10. 1 2 Academicians extol pioneering Palestinian newspaper (недоступная ссылка — история). Jordan Times. Дата обращения: 11 сентября 2015.
  11. 1 2 3 Mandel, 1976, pp. 179 Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine-181
  12. Antisemitism, a history portrayed, Janrense Boonstra, Hans Jansen, Joke Kriesmeyer, 1989, p. 101 [1] Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine[2] Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine
  13. Beka, Emanuel: ARABIC TRANSLATIONS OF WRITINGS ON ZIONISM PUBLISHED IN PALESTINE BEFORE THE FIRST WORLD WAR. In Asian and African Studies, 23, 1, 2014. [3] Архивная копия от 31 марта 2019 на Wayback Machine
  14. Einstein, 2013, pp. 181 Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine-2
  15. Rosenkranz, 2002, p. 98 Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine


Литература
Downgrade Counter