Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Laudato si’ (с лат.—«Хвала Тебе») — вторая энциклика папы римского Франциска, опубликованная 18 июня 2015 года и посвящённая проблемам экологии и защите окружающей среды.
Содержание
Основные положения
Энциклика посвящена проблемам экологии, взаимоотношения человечества и природы, устойчивого развития человечества в гармонии с окружающим миром.
Какова цель, ради которой мы пришли в эту жизнь? Ради чего мы трудимся и боремся? Почему эта земля нуждается в нас? Если мы не будем ставить эти основополагающие вопросы, я не думаю, что наши заботы об экологии смогут привести к существенным результатам[1]
Название энциклики происходит от воззвания «Laudato si’, mi’ Signore» святого Франциска Ассизского, который в своём «Гимне творениям» говорил, что земля — наш общий дом. Святой Франциск, в честь которого папа взял своё имя, часто упоминается в энциклике, папа Франциск считает его образцом того, как «неотделимы друг от друга забота о природе, справедливость по отношению к бедным, сознательная позиция в обществе и внутренний мир». В энциклике упоминаются также святой Бенедикт Нурсийский, святая Тереза из Лизьё и блаженный Шарль Эжен де Фуко[1].
Главные темы энциклики, проходящие через все её разделы: связь между бедностью и уязвимостью живой природы; критика идей и форм власти, поддерживающих прогресс за счёт окружающей среды; размышления о человеческом смысле экологии; необходимость поиска новых путей развития человечества в гармонии с окружающим миром[1].
Энциклика начинается воззванием «Laudato si’», а завершается двумя молитвами: первая предназначена для всех, кто верит в Бога-Творца, а вторая — для тех, кто исповедует веру в Иисуса Христа, и она также перемежается воззванием «Laudato si’».
Содержание
Энциклика состоит из шести глав:
- 1. Что происходит с нашим домом
В главе рассматриваются последние научные достижения, а также современное состояние экологического кризиса. Папа особенно выделяет три аспекта: изменения климата, вопрос воды и защиту биоразнообразия. В главе также речь идёт об «экологическом долге», который папа понимает, как большую ответственность развитых стран за защиту природы и помощь менее развитым странам в рамках международного сотрудничества.
- 2. Евангелие творения
В этой главе приводятся библейские цитаты и общие представления иудео-христианской традиции о том, что человек сотворён не как абсолютный господин мира, а как существо, ответственное за то, чтобы «возделывать и хранить» сад мира.
|
|