Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Абу-ль-Касим ‘Абд аль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри (араб. ; , Устува —
Содержание
Биография
Его полное имя: Абу-ль-Касим Абд аль-Карим ибн Хавазин ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 году в селении Устува в окрестностях Нишапура в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, адаб) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур, где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем[9]. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были Абу Бакр ат-Туси, Абу Исхак аль-Исфараини, Ибн Фурак и др. После смерти ад-Даххака аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (маджлис ат-тазкир) и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам [10].
После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима[9]. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти[10].
У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, Абу-н-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря Низам аль-Мулька и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской ан-Низамии. Это вызвало нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абу-н-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году[9].
Труды
Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теории и практики суфизма[9]. Наибольшую известность он приобрёл благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а также сблизить их позиции[10].
Примечания
- 1 2 3 4 5 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopdie de l’Islam (фр.) — 1986. — P. 526.
- Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) // Oxford handbooks — OUP, 2014. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
- 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // tudes de Philosophie Mdivale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 343. — 886 с. — ISSN 0249-7921
- Encyclopdia Iranica (англ.) / N. Sims-Williams, A. Ashraf, H. Borjian, M. Ashtiany — United States: Columbia University, 1982. — ISSN 2330-4804
- AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopdie de l’Islam (фр.) — 1913. — Vol. 5. — P. 526.
- Али-заде А. Кушайри Абд аль-Карим // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 445.
- https://www.ghazali.org/articles/watt.htm — С. 130.
- 1 2 3 Quajr, Abd al-Karm bin Hawzin // Чешская национальная авторитетная база данных
- 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 146.
- 1 2 3 Али-заде, 2007.
Литература
|
|