Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Адудуддин аль-Иджи
Материал из https://ru.wikipedia.org

Адуду-д-дин Абду-р-Рахман ибн Ахмад аль-Иджи (араб. ; ок. 1281, Идж, Иран — 1355, там же) — мусульманский философ, представитель позднего калама. Крупнейший систематизатор перипатетизирующего калама, занимал пост верховного судьи (кади).

Содержание

Биография

Родился около 1281 года в г. Идже. С молодых лет аль-Иджи находился при дворе правителей в различных областях Ирана. Ильхан Абу Саид Бахадур-хан (1316—1336) назначил его на пост судьи (видимо, по ходатайству вазиря Гиясу-д-дина). В фикхе придерживался шафиитского мазхаба. Калам изучал у последователей аль-Байдави (ум. в 1286 г.). Учеником аль-Иджи был видный мутакаллим Саду-д-дин ат-Тафтазани[4]. По неясным причинам был заточён в тюрьму, в цитадели Дераймиан близ Иджа. Там же умер в 1355 (или 1356) году[5].

Труды

Творчество аль-Иджи многосторонне. Его сочинения охватывают спекулятивную теологию (калам), юриспруденцию (фикх), толкование Корана (тафсир), риторику (балагат) и диалектику, этикет (адаб), историографию. Многие из них были посвящены его покровителям — ильханскому визирю Гиясуддину и правителю Шираза Абу Исхаку. О популярности его сочинений свидетельствуют многочисленные комментарии к ним. В наши дни некоторые сочинения аль-Иджи изучаются в каирском университете аль-Азхар, тунисском аз-Зайтуна[6].

Книга аль-Иджи «Мавакиф» («Стоянки») представляет собой энциклопедию ашаритского калама на этапе его синтеза с арабоязычным перипатетизмом. Оно состоит из 4 томов, по 500 страниц большого формата каждый и вместе с глоссами Али аль-Джурджани (ум. 1413) и других комментаторов считается самым объемистым сочинением по спекулятивной теологии в суннитском исламе. Книга состоит из шести частей, первые четыре посвящены концептуальной, философской базе теологического дискурса:
  • логико-эпистемологическое введение;
  • «всеобщие принципы» (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое, необходимое и возможное, причина и следствие);
  • акциденции;
  • субстанция.


Последние две части книги освещают собственно теологическую проблематику, подразделенную на «рационалистическую» и «ревелятивную». В «рационалистической» части рассматривается сущность Бога и его атрибуты, а в «ревелятивной» пророчества, эсхатология и т. п.. По этой схеме построено сочинение «Макасид» ученика аль-Иджи, ат-Тафтазани[6]. Книга «Мавакиф» на протяжении столетий служила одним из основных пособий по каламу. Известны комментарии этой книги таких богословов как аль-Джурджани, ас-Сиялкути, аш-Ширвани и Челеби[4].

Библиография
  • Аль-мавакиф фи ’ильм аль-калам (араб. )[7]
  • Адаб Адуду-д-дин (араб. )[8]
  • Фаваид аль-гаисиа фи улюм аль-балаган (араб. )
  • Аль-’Ака’ид аль-’адудия
  • ’Илм аль-ахляк
  • ар-Рисаля аль-Адудия (араб. )[9]
  • Ашраф ат-Таварих араб.


Примечания
  1. 1 2 3 4 https://iranicaonline.org/articles/azod-al-din-iji
  2. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095402695
  3. http://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/bitstream/10609/54442/6/La%20pens%c3%a9e%20classique%20arabe_Module5_L%27ash%27arisme%20apr%c3%a8s%20al-Ash%27ari.pdf
  4. 1 2 Ислам: ЭС, 1991.
  5. . ( ). . .
  6. 1 2 T. Ибрагим, 2010.
  7. ( 756). .
  8. . .
  9. ( ).  — ( ). : . .


Литература
Downgrade Counter