Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Апостольский Символ веры (лат. Symbolum Apostolorum, Credo Apostolorum) — древний христианский крещальный[1] символ веры. Современная форма зафиксирована впервые в VI веке в записи Цезаря Арльского, но не вызывает сомнения его более древнее происхождение, поскольку он с первых веков христианства использовался Римской церковью в таинстве крещения[2], почему Апостольский Символ веры и основан на Троице[1] (см. тринитарная формула). Назван «апостольским», поскольку он является одним из древнейших символов веры, и содержит в себе элементы, восходящие к апостольской проповеди[3].
Текст Апостольского Символа был всегда широко распространён в Западной церкви и используется ныне в богослужении Римско-католической церкви. Англиканская церковь в «Тридцати девяти статьях» признаёт символ обязательным[3]. Также он входит в состав молитвы розария. Православная церковь признаёт историческое значение Апостольского Символа веры[1], хотя и не придаёт большой вероучительной ценности из-за католического происхождения, неизвестного вселенским соборам и недостаточного по содержанию[4].
Про отличие Апостольского Символа веры от Никео-Цареградского Символа веры см. Никео-Цареградский Символ веры.
Содержание
Текст
| Греческий текст
|
Латинский перевод
|
Церковнославянский перевод
|
Русский перевод
|
, .
, , , , , , , , , , , , , .
, , , , , . .
|
Credo in Deum Patrem omnipotentem, creatorem caeli et terrae.
Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spritu Sancto, natus ex Mara Vrgine, passus sub Pontio Pilato, crucifxus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est judicare vivos et mortuos.
Credo in Spritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen[5].
|
Врю въ бга ца вседержител, творца нб и земл.
И въ іиса хрта, сна єг єдинороднаго, гда нашего. иже зачатс дха ста, родис мріи двы, пострада при понтійстмъ пїлат, расптъ умре и погребенъ, сниде во адъ и въ третїй день воскре из мертвыхъ, взыде на нбса, сде десню бга ца вседержител, паки прїидетъ сдити живымъ и мєртвымъ.
Врю въ дха стаго, стю соборню црковь, стыхъ бщенїе, пщенїе грхвъ, тлесемъ воскресенїе, жизнь вчню. Аминь.
|
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли.
И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает справа от Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мёртвых.
Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь[5].
|
Символ и Апостолы
Согласно древней легенде, когда апостолы были готовы разделиться и разойтись, они почувствовали необходимость договориться о содержании сообщения, которое они будут проповедовать. Это событие, как говорят, и было происхождением «Апостольского Символа веры». Одна из версий этой истории напоминает сцену в Евангелии от Иоанна 20:29. Она рассказывает, как каждый из двенадцати, воспламенённый Святым Духом, сделал личный вклад в исповедание веры:
Пётр сказал: «Верую в Бога Отца всемогущего… творца неба и земли»… Андрей сказал: «И в Иисуса Христа Его Сына… Господа нашего»… Иаков сказал: «Который был зачат Святым Духом… рождён Девой Марией»… Иоанн сказал: «Страдал при Понтии Пилате… был распят, умер и погребён»… Фома сказал: «Сошёл в ад… в третий день воскрес из мёртвых»… Иаков сказал: «Восшёл на небеса… восседает одесную Бога Отца Всемогущего»… Филипп сказал: «Оттуда придёт судить живых и мёртвых»… Варфоломей сказал: «Верую в Святого Духа»… Матфей сказал: «Святую Вселенскую Церковь… общение святых»… Симон сказал: «Прощение грехов»… Фаддей сказал: «Воскресение тела»… Матфий сказал: «Жизнь вечную».
Хотя история имела все признаки благочестивого вымысла, она получила широкое распространение в средневековой Европе[6].
Peter said, "I believe in God the Father almighty… maker of heaven and earth"… Andrew said "and in Jesus Christ His Son… our only Lord"… James said "Who was conceived by the Holy Spirit… born from the Virgin Mary"… John said "suffered under Pontius Pilate… was crucified, dead and buried"… Thomas said "descended into hell… on the third day rose again from the dead"… James said "ascended into heaven… sits on the right hand of God the Father almighty"… Philip said "thence He will come to judge the living and the dead"… Bartholomew said "I believe in the Holy Spirit"… Matthew said "the holy Catholic Church… the communion of saints"… Simon said "the remission of sins"… Thaddaeus said "the resurrection of the flesh"… Matthias
said "eternal life".
Примечания
- 1 2 3 В. В. Чернов. Апостольский символ веры // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 124—125. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
- Апостольский символ веры. Католическая энциклопедия, 2002 . Дата обращения: 8 января 2025. Архивировано 21 декабря 2024 года.
- 1 2 Апостольский символ веры // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 124—125. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
- А. А. Зайцев. Вероучение // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : Вероучение — Владимиро-Волынская епархия. — С. 8—11. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
- 1 2 Катехизис Католической Церкви. Компендиум. — М.: Духовная библиотека, 2007. — С. 29. — ISBN 5942700486. — [Архивировано 15 февраля 2015 года.]
- 1 2
Литература
Ссылки
|
|