Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Арауканы, мапуче (самоназвание — mapuche, дословно— «люди земли»[3]) — индейский народ в Чили и Аргентине. Численность в настоящее время, по разным оценкам, составляет до 1,9 млн чел; преобладающая часть живёт в Чили[1][2].
Говорят на изолированном арауканском языке; большинство владеет испанским языком. Преобладающая часть мапуче — католики.
Содержание
Происхождение названий
Название «арауканы» имеет несколько версий происхождения.
Согласно первой версии, оно происходит от слова кечуа awqa, что означает «враг, противник» и суффикса множественного числа -kuna (awqakuna — «враги, неприятели»), а окончательный вариант araucano — это итог закрепления слова в словарном запасе испанцев.
Согласно второй версии, название происходит от Arauco — слова, которым испанцы называли область расселения мапуче, которое, в свою очередь, является адаптированным вариантом Rag Ko, что означает «глинистая вода»[4][5].
Самоназвание народа — mapu («земля») che («человек») — на языке мапуче буквально означает «народ земли»[3].
Области проживания
В Чили мапуче живут в основном между реками Био-Био и Рио-Буэно, в провинциях Био-Био, Арауко, Мальеко, Каутин, Вальдивия, Осорно, Льянкиуэ, Чилоэ. В Аргентине — в провинциях Неукен, Буэнос-Айрес, Ла-Пампа, Мендоса, Рио-Негро, Чубут.
Арауканы делились на:
- северных (пикунче)[6], живших к северу от реки Итата,
- центральных, или собственно арауканов (мапуче) и
- южных арауканов (уильиче) — к югу от совр. г. Вальдивия.
История
Существовали матрилинейные роды (кыга) и племена (айльяреуэ) арауканов. В XVI — XVII веках малочисленные пикунче были ассимилированы испанцами; остальные же образовали союз под руководством верховного вождя (токе), состоявший из трёх (с начала XVIII века — четырёх) объединений (вутанмапу — «большая земля»), каждое из которых включало несколько племён и возглавлялось выборным военным вождём. В XVII — XVIII веках арауканы проникли в Аргентину, частично ассимилировав пуэльче и теуэльче (этот процесс известен как арауканизация)[7].
Подать Сантильяна
Фернандо де Сантильян являлся автором известной «Подати Сантильяна[исп.]», внедрённой в 1558 году в Чили — это были первые законы, регулировавшие отношения между испанцами и арауканами. Они были установлены из-за большого уменьшения населения от миграций и плохого обращения испанцев с индейцами.
Подать состояла в системе миты и заключалась в обязательстве касика группы индейцев посылать одного из шести индейцев на рудники и шахты, и каждого пятого на сельскохозяйственные работы. От работ освобождались женщины и лица, не достигшие 18 или старше 50 лет, и устанавливалось, что индейцев содержали энкомендеро, которые должны были лечить их от болезней, заботиться об обращении их в христианство, не обращаться с ними как со зверьми и не принуждать их к работам по воскресеньям и праздникам. Утверждалось существование системы алькальдов на шахтах, обязанных присматривать за дисциплиной промывателей золота.
4 июня 1559 года Фернандо вынес постановление о добром правлении, замирении и защите Чили[8].
Сопротивление испанцам
Племена мапуче оказывали ожесточённое сопротивление испанским завоевателям.
В конце XIX — начале XX века «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» так описывал их борьбу против конкистадоров:
- «Отличаясь большою любовью к свободе и храбростью и располагая притом с 1585 постоянной кавалерией, арауканы более чем двести лет вели войну с испанцами и неоднократно (напр. в 1602 г.) разрушали испанские колонии в своей стране, пока наконец Испания в 1773 г. признала их независимость, хотя в очень ограниченных пределах. Их мужество и храбрость в этих войнах были воспеты различными поэтами, но с наибольшим блеском Алонсо-де-Эрсилла в произведении „Araucana“ и Альваресом-де-Толедо в „Curen Indomito“»[9].
Правители Мапуче
Титул: мапу-токи (глава народа).
- Мичималонко (ок. 1535—1543)
- Айявила (ок. 1545—1549)
- Линкойян (1549—1553)
- Лаутаро (1553—1557)
- Кауполикан (1557—1558)
- Колоколо (ок. 1570—1590)
- Пелантар (ок. 1598)
- Льентур (ок. 1630)
До XIX века — независимая территория.
В 1871 году территория Мапуче была разделена между Чили и Аргентиной.
Язык
Язык мапуче (мапудунгун, «язык земли») является изолированным.
Сегодня он распространён в центрально-южном Чили и соседних районах Аргентины. Общее число свободно говорящих, по данным опубликованного в 2007 году исследования лингвиста Фернандо Суньига[англ.], — около 144 тыс. человек. Около 263 тыс. человек имеют пассивное знание языка[10].
Культура и быт
Традиционная культура близка к культуре индейцев Центральных Анд: разводили лам, морских свинок, выращивали картофель (особенно уильиче), кукурузу; у пикунче было развито поливное земледелие. Владели обработкой меди[11]. Общинные сельскохозяйственные работы (мингако) завершались праздником. Соседние общины объединялись для сооружения оросительных каналов или строительства нового дома.
Традиционное жилище — большой овальный (реже восьмиугольный) в плане дом (рука), с несколькими опорными столбами по продольной оси и тростниковой или соломенной крышей, часто спускающейся до земли.
Мапуче не были людоедами, но знали обычай «прокулон» — знатного пленника убивали ударом дубины, а его сердце воины вырезали и съедали, чтобы храбрость казненного перешла к ним. Казнь через «прокулон» испанского солдата видел и описал в своей книге «Счастливый пленник» Франсиско Нуньес.
Одежда — тканая из шерсти: рубахи, широкие штаны и пончо — у мужчин, широкие кофты, несшитые юбки и плащ — у женщин. Носили серебряные украшения (особенно женщины), тканые узорные пояса. Мужчины носили длинные волосы, повязывали голову платком, иногда надевали широкополые шляпы, женщины заплетали косы и повязывали голову шерстяными лентами.
Ритуалы — общинный праздник с молением верховному богу-громовнику Пильяну (нгильятун), строительство нового дома (рукатун), инициации, врачевательные обряды и др. — сопровождаются пением, танцами, речитацией; ритуалами руководит шаманка (мачи), используемые ею для ритуалов предметы — вертикально поставленное бревно с выдолбленными ступеньками и бубен (мембранофон культрун) с камешками внутри и кожаной мембраной; крестообразная фигура на ней символизирует солнце и четыре радуги. Известен миф о спасении людей от потопа на горе, поднявшейся над водами, у чилийских арауканов — миф о былом господстве женщин, среди которых Луна, и победе мужчин.
Необрядовые мужские и женские песни исполняются с инструментальным сопровождением или без него. Среди инструментов — труба трутрука (дл. 2,5-6 м), флейта пифилка, колокольчики, погремушки.
У современных арауканов преобладает культура креольского типа. Общины ведут в основном традиционное натуральное хозяйство и мало вовлечены в национальную экономику. Занимаются скотоводством (овцы, в меньшей степени — лошади, крупный рогатый скот), пашенным земледелием (главным образом пшеница и картофель), ремеслом (ткачество, обработка кожи, серебра, в меньшей степени производство керамики). Некоторые арауканы работают в угледобывающей промышленности.
Существуют общественные организации арауканов:
- в марте 1993 года создан Межрегиональный совет мапуче (Mapuche Inter-regional Council (CIM)) с центром в г. Темуко, входящий в Организацию непредставленных народов и наций (the Unrepresented Nations and Peoples Organization (UNPO), объединяет группы и организации в различных районах Чили с целью способствовать культурному, социальному и экономическому развитию арауканов;
- в Бристоле существует организация Международные связи мапуче (Mapuche International Link (MIL) (в 1978—1996 — Комитет по внешним связям мапуче Comit Exterior Mapuche (CEM);
- в 2000 в Нидерландах эмигрантами, покинувшими Чили в годы правления Пиночета, основан Фонд мапуче «Фолил» (Mapuche Foundation FOLIL; Folil — «корни»).
Примечания
- 1 2 2017 Census . Censo2017.cl. Дата обращения: 1 марта 2019. Архивировано из оригинала 25 января 2019 года.
- 1 2 Censo 2022 [Census 2022]. Instituto Nacional de Estadstica y Censos, Repblica Argentina. INDEC. Дата обращения: 8 марта 2024.
- 1 2 Las poblaciones reche-mapuche – Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile .
- Mapuche o Araucano (исп.). Ser Indgenas. O.N.G. Comunidad Ser Indgena. Архивировано 5 ноября 2006 года.
-
- Elliott, Lilian Elwyn. Chile Today and Tomorrow. — Macmillan, 1922. — P. 312. — «Picunche -wikipedia people.».
- Willem F. H. Adelaar, Pieter Muysken, The Languages of the Andes, Published by Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-36275-X, 9780521362757, Pg. 508-510
- 3. El descenso demogrfico (исп.). // Biblioteca.serindigena.org. Дата обращения: 13 октября 2018. Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года.
-
-
- Pedro Mario de Lobera, in Crnica del Reino de Chile, ch. XXXI and XXXIII, mentions copper points on the Mapuche pikes in the Battle of Andalien and Battle of Penco. Copper metallurgy was flourishing in South America, particularly in Peru, from around the beginning of the 1st millennium AD. The Mapuche may have learned copper metal working from their prior interaction with the Inca Empire or prior Peruvian cultures, or it may have been a native craft that developed independently in the region (copper being common in Chile).
Литература- Берёзкин Ю. Е. Этническая история Чили // Этнические процессы в странах Южной Америки. — М., 1981. — С. 223-61.
- Берёзкин Ю. Е. Арауканы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 54-55.
- Боркес Скеуч А., Адрисола Росас А. История и этнография народа мапуче / Пер. с испан. Под ред. Ю. А. Зубрицкого. — М.: Прогресс, 1987. — 264 с.
- Cooper J. The Araucanians // Steward J.H. (Ed.) Handbook of South American Indians. — Vol. 2. — N.Y., 1963.
- Dowling Desmadryl J. Religin, chamanismo y mitologa Mapuche. — Santiago, 1973.
- Steward J.H., Faron L.C. Native Peoples of South America. — N.Y., etc. 1959.
Ссылки
|
|