Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Арете (др.-греч. ) — термин древнегреческой философии, означающий «добродетель», «воинская доблесть», «совершенство», «достоинство» или «превосходство» любого рода.
В своём самом раннем появлении в греческом языке это понятие было связано с понятием соответствия цели или функции, обозначая «собранность, слаженность, пригодность»[1] всякой вещи или существа.
Применительно к человеку понятие арете принимает значение «доблести» и шире — добродетели: нравственного качества, присущего достойному человеку. Приобретение этого качества требует усилий: «Порок достигается легко, а овладеть арете трудно», — говорит Гесиод (Орр. 287). При этом первоначально арете воспринималось не только как состояние, требующее усилий для своего достижения, но и как «некое природное свойство благородного человека», доступное не всякому[1]; это отразилось в однокоренном понятии «аристократия»:
Корень слова тот же, что у , превосходной степени «прекрасного» и «превосходного», которая во множественном числе устойчиво употребляется для обозначения знати[2].
Однако уже софисты объявляют арете «дисциплиной, которой за скромную мзду можно обучить всякого так же, как грамоте, музыке и т. п.»; таким образом, происходит «демократизация» этого понятия, а «вместе с этим создаются предпосылки для его интеллектуализации, что делает арете центральной проблемой воспитания гражданина, а впоследствии — воспитания философа»[1].
Содержание понятия арете было подробно разработано в концепциях Платона, Аристотеля и более поздних эллинистических философов.
Примечания
- 1 2 3 Под редакцией В. С. Стёпина. Арете // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль (рус.). — 2001. / Ю. А. Шичалин // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / под редакцией В. С. Стёпина. — М.: Мысль, 2001.
- Йегер В. Пайдейя: Воспитание античного грека. — Т. 1. — М., 2001. — С. 32.
См. также
|
|