Меню Главная Случайная статья Настройки Бхикшу Материал из https://ru.wikipedia.org Бхикшу (санскр. ; пали: бхиккху; тайск. ; тиб. , Вайли dge long — гелонг; калм. гел; монг. гэлэн) — в буддизме — высшая степень монашеского посвящения. Монахи-бхикшу соблюдают свыше 220 обетов Винаи, основанных на принципе Личного освобождения. Содержание 1 Обзор 2 Обеты и посвящения 2.1 Правраджья (рабджунг) 2.2 Шраманера (гецул) 2.3 Бхикшу (гелонг) 3 Монашество в Махаяне 3.1 Тибет 3.2 Япония 4 Некоторые известные бхикшу 5 См. также 6 Примечания 7 Литература Обзор Термин бхикшу происходит от санскр. , бхикш — «просить милостыню, подаяние») и таким образом означает «живущий на подаяние»[1][2]. Будда в Дхаммападе утверждает: Не становится он бхикшу только из-за подаянья Лишь накинув внешний образ, бхикшу подлинным не станет. Тот, кто зло превозмогает как в великом, так и в малом, Бхикшу истинным зовётся, зло любое победивши.[3] Согласно буддийским преданиям, первым бхикшу стал Каундинья (Конданнья), один из ранних учеников Гуатамы Будды[4]. Для того, чтобы стать полноправным членом сангхи (буддийской монашеской общины), человек принимает 227 указанных в Винае обетов (количество и толкования смысла некоторых из них в разных традициях весьма различаются). Новопосвящённый монах или монахиня держат только 36 обетов. Минимальный возраст принятия обета бхикшу — 21 год. Обеты и посвящения Несмотря на то, что термины «монах» и «монахиня» достаточно адекватно применимы к буддийским реалиям, порядок посвящения в буддийские монахи имеет ряд существенных отличий. В целом, следование системе пратимокши начинается с принятия немонашеского, мирского пятеричного обета упасаки (саскр upsaka/upsik; тиб. dge snyan/dge snyan ma — геньен / геньенма; мирянин/мирянка). Правраджья (рабджунг) Первый из собственно монашеских обетов пратимокши (санскр. pravrajya, тиб. rab byung — рабджунг, монг. банди), может приниматься начиная с шести лет. Предварительно кандидат отвечает на ряд вопросов, направленных на убеждение посвящающего в отсутствии у него препятствий для монашеской жизни. Дополнительно к обетам мирянина посвящаемый получает ещё три; в процессе церемонии получая необходимые атрибуты: монашеское облачение, чашу для подаяния и др. Статус в целом сравним с христианским послушником. Шраманера (гецул) В четырнадцать лет правраджья получает право на посвящение шраманеры (санскр. rmaera/rmaeri, тиб. dge tshul/dge tshul ma — гецул / гецулма), включающее принятие 36 обетов. Бхикшу (гелонг) По исполнении 21 года шраманера может стать полностью посвящённым монахом (санскр. Bhiku/Bhikus, тиб. dge long/dge long ma — гелонг / гелонгма), приняв 253 обета. В традиции тибетского буддизма линия передачи обетов полностью посвящённой монахини — гелонгмы — была утеряна, хотя в последнее время и имеют место отдельные попытки заимствования её из сторонних традиций. Монашество в Махаяне В школах Махаяны монашеская практика считается низшей по отношению к практике бодхисаттвы, и поэтому первая рассматривается лишь как этап, предваряющий вторую, а не в качестве самодостаточной ценности. Тибет В Тибете первая община гелонгов появилась во время царя Сонгцен Гампо, и достигла значительной численности при Трисонг Децене. Монашество активно развивалось в рамках школы сакья, было положено в основу практики в основанной Атишей школе кадам, и достигло расцвета в произошедшей от неё школе гелуг. В школах ньингма и кагью, основанных мирянами, монашество также достигло широчайшего распространения, хотя в них продолжали существовать практики, несовместимые с монашскими обетами (напр., Хеваджра, отвергнутый Цонкапой именно по этой причине). Япония Основатель школы Тэндай в Японии, Сайтё, добился упразднения монашества в пользу принятия обетов бодхисаттвы, основываясь на апокрифической Брахмаджаласутре.[5] Таким образом, адепты школы Тендай только условно могут именоваться монахами. Имевший распространение в европейской литературе термин «бонза» для обозначения буддийских монахов также имеет японское происхождение. Постольку бонза — это лишь старшина храма, термин был признан некорректным. Некоторые известные бхикшу Виджняна Бхикшу Нанавира Тхера См. также Монах Талапоин Примечания Бгикшу // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Андросов, 2008, с. 36. Дхаммапада, § 266-267 Андросов, 2008, с. 42, 43. Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya Reviewed by Brian Nichols, Journal of Buddhist Ethics ISSN 1076-9005 pg R10 Литература Inwood, Kristiaan. Bhikkhu, Disciple of the Buddha. Bangkok, Thailand: Thai Watana Panich, 1981. (No ISBN listed in the Library of Congress catalog.) Inwood, Kristiaan. Bhikkhu, Disciple of the Buddha, revised edition. Bangkok, Thailand: Orchid Press, 2005. ISBN 9789745240599.