Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Василий (Кишкин)
Материал из https://ru.wikipedia.org

Иеромонах Василий (в миру Владимир Тимофеевич Кишкин; 1745, село Архангельское на Гниловодье[1] или деревня Клюшниково, Курская губерния —

Главным образом подвизался в Площанской Богородицкой Казанской пустыни Орловской губернии, до этого также в Саровской, Курской и Белобережской пустынях.

Содержание

Жизнеописание, краткое житие

Родился в 1745 году в селе Архангельском на Гниловодье[1], по другим сведениям, в деревне Клюшниково[2] (позднее — Фатежского уезда Курской губернии) в обедневшей дворянской семье. С детских лет любил церковные богослужения, также старался избегать игр.

В 1752 году в возрасте семи лет поступил послушником в Саровскую пустынь, на что получил разрешение своего отца.

В 1757 году посетил Киево-Печерскую лавру. После посещения лавры поселился в Коренной пустыни.

Нередко посещая Задонский монастырь, познакомился там с святителем Тихоном Задонским, который стал его духовным наставником и научил Иисусовой молитве.

Василий был тесно знаком с архимандритом Феодосием (Масловым)[3].

Согласно некоторым сведениям, в 1760 году был тайно пострижен в монашество в Миропольском монастыре Курской губернии, однако сам он в послужном списке указывал, что принял монашество в том же монастыре, но только в 1783 году от игумена Константина (Саурского).

Был рукоположён во иеродиакона епископом Феоктистом (Мочульским) в курском Знаменском монастыре, где до 1794 года нёс послушание монастырского ризничего.

В 1795 году отправился на Святую гору Афон. Там подвизался в келье русского скита Илии Пророка, где изучил общежительный и скитский уставы, а также афонскую аскетическую традицию.

В 1797 году вместе со своими учениками Израилем и Арсением Младшим перешёл в Нямецкий монастырь Молдавии.

В 1798 году Василий возвратился в Коренную пустынь, где, будучи духовником братии, ввёл афонские правила, однако это вызвало недовольство части братии, решивших даже убить его, впоследствии они раскаялись и помирились с подвижником[4].

27 января 1800 года на Василия было наложено послушание начальника пребывавшей в запустении Белобережской пустыни Орловской губернии. Вскоре после назначения нового настоятеля в обитель пришли около 60 новых монахов, среди которых были оптинский старец Лев (Наголкин), иеромонах Клеопа II (Антонов), схимонах Феодор (Ползиков), участник перевода «Добротолюбия» схимонах Афанасий (Охолопов). В числе учеников были игумен Филарет (Данилевский), иеромонах Серафим (Веденисов), Макарий (Глухарёв). Во время руководства Василия в монастыре на средства благотворителей были отремонтированы кельи и трапезная[5].

28 декабря 1800 года в Чёлнском монастыре Василий был рукоположён в иеромонаха епископом Досифеем.

После настоятельства в Белобережской обители старец подвизался также в Свенском мужском монастыре, в Севском женском монастыре, в Рыхловской обители, в Кременской и Коренской пустынях, а также совершил миссионерское путешествие по Дону, где обратил вождя раскольников-молокан[6].

Стремясь к безмолвию, в 1816 году перешёл в заброшенную Глинскую пустынь. Тамошний настоятель Филарет заботился о внешнем благосостоянии обители, а старец Василий — об устроении внутреннего порядка: он назидал братию, малодушных утешал, гордых смирял, враждующих своим незлобием примирял, а наиболее старался искоренить пьянство и внушал братии удаляться от гнева и пребывать во взаимной любви, чтобы не служить соблазном миру. В продолжение 10-летнего пребывания отца Василия в Глинской пустыни все его попечения клонились к славе Божией и ко благу обители; но при всём этом он не избежал вражиих искушений и был по зависти других изгнан из обители[7].

В 1827 году перешёл в Площанскую пустынь Орловской губернии, где сблизился с благочинным, оптинским старцем Макарием (Ивановым), у которого исповедовался до своей кончины.

В октябре 1829 года во время рубки деревьев упал и несколько часов был без сознания. Очнувшись, он принял таинство Елеосвящения, причастился Святых Таин и предсказал, что скончается через 18 месяцев. После этого события ушёл в затвор в тесную комнату, где начал своё приготовление к смерти. В этой келье старец стяжал непрестанную молитву.

За неделю до кончины, в первый день Пасхи, 19 апреля 1831 года, преподобный приобщился Святых Таин, лицо его заметно просияло. Все оставшиеся дни подвижник пребывал в болезненном состоянии. В самый день преставления он попросил ученика возжечь пред иконами свечи, призвать настоятеля и собрать к нему братию, чтобы проститься.

Святой преставился

Мощи и почитание

Старец из смирения запретил себя рисовать. Тем не менее, существует портрет подвижника, сделанный втайне от него в 10-х годах XIX века по заказу святителя Воронежского Антония (Смирницкого). На нём старец изображен с чётками и посохом. Копии этих изображений находились в игуменских покоях Белобережской и Площанской пустыней.

Жизнеописание святого было составлено в конце 70-х годов XIX века его ученицей монахиней Ангелиной[9], которое в 1882 году было исправлено и дополнено в Белобережской пустыне учеником старца монахом Арсением (Кириловым)[10].

Мощи преподобного Василия хранятся в Площанской Казанской Богородицкой пустыни Брянской области. Часть мощей хранится в Славяно-Греко-Латинской Академии.

По сообщениям советских властей 1950-х годов, «на месте бывшего Площанского монастыря… верующие… берут песок с могилы „святого“ монаха и воду из источника»[11]

8 мая 2008 г. Священный Синод УПЦ МП принял решение о канонизации иеромонаха Василия (Кишкина) в соборе преподобных Глинских святых.

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 30.11.17 года иеромонах Василий (Кишкин) был причислен к лику общецерковных святых.

17 июня 2018 года в Богородицкой Площанской мужской пустыни митрополит Брянский и Севский Александр (Агриков) возглавил торжества по случаю общецерковного прославления преподобного Василия (Кишкина)[12].

См. также

Примечания
  1. 1 2 Архангельское (см. на карте 1870 года Архивная копия от 1 сентября 2017 на Wayback Machine) ныне — Сотниково (см. на Яндекс-карте Архивная копия от 1 сентября 2017 на Wayback Machine) в Банинском сельсовете, Фатежский район Курской области.
  2. Русский инок 2006 г. № 5. Дата обращения: 27 сентября 2017. Архивировано 28 сентября 2017 года.
  3. Православная энциклопедия, 2004.
  4. ГА Брянской обл. ОДФ Ф. 7 [Архив Белобережской пуст.]
  5. Жизнеописание старца Василия (Вл. Тим. Кишкина). 2-я пол. XIX в. // РГБ ОР. Ф. 214. Опт.-285.
  6. Иеромонах Василий (Кишкин) (1745—1831). Глинская пустынь. Официальный сайт.Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  7. Схиархим. Иоанн (Маслов). Иеромонах Василий (Кишкин)] // Глинский патерик. — Самшит, 1997. Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  8. Старцы Площанской пуст. — М., 2002. — С. 43—58.
  9. Ангелина, мон. Житие старца Площанской пустыни строителя Белобережской пустыни Василия (Кишкина Вл. Тим.). 2-я пол. XIX в. // РГБ ОР. Ф. 214. Опт.-284
  10. Жизнь старца Василия Кишкина и ученика его мон. Арсения Белобережской пустыни. Брянск, 1887. Од., 19042.
  11. ГА Брянской обл. Ф. 2889. Оп. 2. Д. 6. Л. 47.
  12. В Брянской епархии состоялось общецерковное прославление преподобного Василия Площанского / Новости / Патриархия.ru. Дата обращения: 2 декабря 2018. Архивировано 3 декабря 2018 года.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter