Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Вечерница[1] и Вакарине (лит. wakarine) — у балто-славян[2][3] образ «вечерней звезды», появляющейся после заката солнца и очень часто светящейся вместе с луной (её же утром называют утренницей, ютренницей, пол. jutrzenka)[4].
Содержание
Другие названия
рус. Вечерня[5], Вечорка, Вечерняя зарница[6], Зорница[7]; бел. Вечерня зора, Вечорова зорка, Вячэрніца, Вечарніца, Вечарнічка, Воўча звязда, Звярыная зорка[8]; укр. Вечірня[9]; болг. Вечерница; сербохорв. Вечерњача, Вечерка[6]; пол. Wieczornica, Gwiazda zwierzca, Wilcza gwiazda[6], Zorza wieczorna[10]; чеш. Zvietnice, Zwerenice[11][12].
Мифы
Тесная связь между появлением этой звезды и восходом солнца и луны вызвали у всех народов разнообразные мифы об отношениях между солнцем и утренницей и между луной и вечерницей. Так, например, рассказывается, что солнце, молодой юноша, прекрасный королевич, постоянно гоняется за скромной, но прелестной золушкой, которая во всем сиянии красоты появляется на минуту (до восхода солнца) и потом вдруг куда-то скрывается бесследно (когда взойдет солнце).
Точно так же у литовцев рассказывается, что Солнце — это жена Месяца; но Месяц неверный муж; он постоянно изменяет жене и ухаживает за Вечерницей, за что он в наказание рассечен Перкунасом пополам. Другой литовский миф-песня изображает солнце юной богиней, которая ездит по небесному своду в золотой колеснице; ей прислуживают две девицы: денница и вечерница, и последняя подает ей вечером воду для омовения. В одной сербской сказке солнце представляется прекрасным юношей, который сидит на престоле, а около него стоят две пленительные девицы: Утренница и Вечерница)[4].
В белорусском фольклоре известно большое количество обращений к Вечернице (бел. Вячэрняй зараніцы) в заговорах от различных болезней, где она называется божьей помощницей[8]:
Доброй порой,
Вечерней зарёй,
Вечерней зарницей,
Божьей помощницей приступи, помоги.
Добрай парой,
Вячэрняй зарой,
Вячэрняй зараніцай,
Божай памачніцай прыступі, памажы.
См. также
Примечания
- Словарь русского языка, 1975, с. 130.
- М.Э. Рут Русская народная астронимия, Свердловск, 1987, стр.47-48
- Рут М.Э. Материалы по русской народной астронимии // Вопросы ономастики. 1976. № 11. С. 33-56.
- 1 2 Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
- Словарь Преображенского, 1914, с. 81.
- 1 2 3 Карпенко Ю. А. [coollib.com/b/264389/read Названия звездного неба]
- Даль, 1880.
- 1 2 Аніськова С. М. Этнакультурная прастора беларусаў: астранамічны код Архивная копия от 22 марта 2018 на Wayback Machine // Компаративні дослідження слов’янських мов і літератур. Збірник наукових праць. 2013. Випуск 22 . — Київ: Освіта України, 2013. — 320 с. — С. 6
- Ковалев Г. Ф. Народная астронимия в говорах русского и украинского пограничья (Воронежская область) Архивная копия от 23 марта 2018 на Wayback Machine // Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. 2002. № 2. — Воронеж, 2012. — 48 с.
- Ковалев Г. Ф. Народная астронимия в говорах русского и украинского пограничья (Воронежская область) Архивная копия от 23 марта 2018 на Wayback Machine // Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. 2002. № 2. — Воронеж, 2012. — 49 с.
- Афанасьев А. Н. Славянская мифология Архивная копия от 25 февраля 2015 на Wayback Machine
- Названия «Звереница» и «Волчья звезда» связано с временем вечернего выхода на охоту волков
Литература
|
|