На этой странице обсуждается кандидат в избранные статьи русской Википедии. В ходе обсуждения может быть принято решение о её номинации в хорошие.
Правила обсуждения
Вниманию обсуждающих
От принимающих участие в обсуждении ожидается ответственность в своём выборе: перед голосованием прочитайте статью полностью.
При обсуждении, пожалуйста, придерживайтесь следующих принципов:
Не пишите, что статья или тема статьи не интересна вам или кому-то ещё — с этим ничего не поделаешь: у людей могут быть разные предпочтения. Неаргументированные голоса «против» являются неконструктивными и будут проигнорированы;
Не пишите, что статья написана хорошо, но из-за темы ей не место на заглавной странице: важна не тема, а качество статьи;
Если вы хотите отозвать свои замечания (например, потому что недочёты были исправлены), зачеркните их (<s>…</s>), но не удаляйте;
Если вы сделали замечание по поводу кандидата, посматривайте на его подстраницу, чтобы вовремя зачеркнуть своё замечание, когда недочёт будет устранён;
Соблюдайте спокойствие и доброжелательное отношение к авторам статьи и участникам её обсуждения. Зачастую автор сильно привязан к своему творению, и излишне резкие и/или необоснованные замечания могут его задеть. Критика приветствуется, но будьте конструктивны и корректны.
Вниманию номинаторов статей
Для номинации статьи в Избранные добавьте в её конец (перед категориями) строку {{subst:КИС}};
Будьте внимательны к критике, прислушивайтесь к аргументам и старайтесь доработать статью в процессе обсуждения;
Несмотря на стресс, постарайтесь избегать нападок на обсуждающих: за многократное нарушение ВП:ЭП в обсуждении оно может быть закрыто, а статья отправлена на доработку;
Если статья уже являлась кандидатом, но была отправлена на доработку по любой причине, нужно предоставить ссылку на предыдущее обсуждение.
Процедура обсуждения
Если вы считаете, что статья достойна статуса избранной, нажмите надпись править справа от заголовка «За», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{За}}, поясните причины вашего решения, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Если вы считаете, что статья не достойна статуса избранной, нажмите надпись править справа от заголовка «Комментарии», укажите конкретные недочёты статьи, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
#. Тема раскрыта не полностью, не рассказано о роли шушпанчиков в современном искусстве. Статья нуждается в доработке. ~~~~
1. Тема раскрыта не полностью, не рассказано о роли шушпанчиков в современном искусстве. Статья нуждается в доработке. Наташа Ростова 23:59, 31 декабря 2011 (UTC)
Если вы хотите прокомментировать статью или ход её обсуждения, нажмите надпись править справа от заголовка «Комментарии», проставьте под заголовком (или под комментарием предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Комментарий}}, введите текст вашего комментария, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
За история, местонахождение, ссылки (обилие), сноски по всем возможным спорным моментам. Прошу авторов также обратить внимание на галерею в конце английского варианта статьи. vlsergey13:04, 28 января 2008 (UTC)[ответить]
Считаю, что нужно хотя бы в начале указать, что вся статья посвящена религиозной тематике. А то в одной статье рассказываем, что И.Х. может быть и не существовал, а в другой описываем крест, на котором он был распят. vlsergey12:44, 28 января 2008 (UTC)[ответить]
Ну что статья о религиозном объекте я думаю понятно из названия. Во введение добавлено, что Иисус был распят на этот Кресте по убеждению христиан. --Testus12:47, 28 января 2008 (UTC)[ответить]
Можно предполагать что Его не было, но частицы древесины, почитаемые как части Креста, на котором Он, согласно Евангелию, был распят существуют, им поклоняются, у многих из них есть история откуда и как они попали в тот или иной храм и монастырь. Поэтому это статья про реальную историческую реликвию, которая дошла до наших дней. --Testus12:53, 28 января 2008 (UTC)[ответить]
Могу согласиться про историчность креста (не специалист), но фразы, указывающие на несомненость существования И.С. (по мнению автора статьи) мне не нравятся. vlsergey12:56, 28 января 2008 (UTC)[ответить]
Про эпитет Животворящий можно написать сразу после описания чуда - возможно будет лучше для понимания. А вот что делать с названиями на латыни и греческом - это будут просто переводы традиционных названий (Крест Господень, Истинный Крест, Животворящее Древо) и не более того. --Testus13:25, 29 января 2008 (UTC)[ответить]
м.б., только его очень трудно найти в тексте /От этого чуда, в котором проявилась животворящая сила Креста, произошёл один из эпитетов, употребляемых в отношении его - Животворящий./ не лучше ли в начале: Эпитет животворящий Крест получил ... - Razr13:01, 5 февраля 2008 (UTC)[ответить]
На одно изображение это уже есть, а второе я загружал давно, сегодня добавлю описание обоснования. Других несвободных избражений в статье нет. --Testus00:19, 30 января 2008 (UTC)[ответить]
Комментарии
насколько нейтрально писать Крест и Древо с большой буквы? кстати местами они в статье написаны с маленькой --sk23:12, 29 января 2008 (UTC)[ответить]
тут вопрос не в нейтральности, а в нормах русского языка:
С прописной буквы пишутся слова, обозначающие Крест, на котором был распят Иисус Христос:
Крест Христов - "Вознесыйся на Крест".
Честной и Животворящий Крест, Древо Крестное.
Во всех других значениях "крест" - со строчной буквы: взять на себя крест Христов (страдания), осенить себя крестом, напрестольный крест, наперсный крест, крест с украшениями.
Поэтому в статье слово Крест пишется с прописной буквы, когда он употребляется в значении креста, на котором был распят Иисус. --Testus00:17, 30 января 2008 (UTC)[ответить]
cделай все-таки, может быть, сразу после определения небольшой параграф "Название", и дай там расшифровку эпитетов и это правило о правописании, как вот тут: меч-кладенец. Это полезная информация. --Shakko08:40, 30 января 2008 (UTC)[ответить]
Это уже будет из догматического богословия - что реликвия не имеет силы сама по себе. Как пример можно привести цитату из деяний 7-го Вселенского собора: «Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает». --Testus05:36, 9 февраля 2008 (UTC)[ответить]
В статье два несвободных, но они иллюстрируют частности. Для MainPage можно Веласкеса взять, который в статье стоит первым изображением. За зач0д - спасибо --Testus05:27, 29 февраля 2008 (UTC)[ответить]