Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Сергей Анатольевич Тороп[1] (род. 14 января 1961, рабочий посёлок Пашковский, Краснодарский край, РСФСР, СССР, известен под псевдонимом Виссарион) — российский религиозный деятель, художник, основатель и глава нового религиозного движения (по мнению некоторых экспертов — деструктивной секты[2]) «Церковь последнего завета»[3][4][5]. Называет себя «Словом Божьим»[6], «Христом»[7][8]. Автор и основатель синкретического учения «Последний завет»[7].
Последователи Виссариона убеждены, что он «Второе пришествие Иисуса Христа»[4][9][10]. Сторонники и представители РПЦ относятся к Виссариону негативно[8][11][12][13].
22 сентября 2020 года С. А. Тороп был задержан сотрудниками ФСБ России[a]. Поводом к задержанию стало подозрение в незаконной деятельности религиозной организации и психологическом насилии над людьми.
Содержание
Биография
Родился 14 января 1961 года в рабочем посёлке Пашковском (ныне микрорайон Краснодара) в семье рабочих (строителей)[1]. Родители придерживались атеистических взглядов[4][14], но когда Сергею исполнилось два года, семья распалась, до шести лет его воспитывала бабушка, имевшая старообрядческие корни и оказавшая на него религиозное влияние[4]. Мать с сыном уехала к своей сестре в Шушенское, а отец остался в Краснодаре[15]. К 1975 году мать Сергея уже сожительствовала с другим мужчиной, от которого у них родилась дочь, после чего, переменив несколько мест жительства, новая семья Сергея переехала в Минусинск (Красноярский край)[15]. В Минусинске окончил среднюю школу № 7 и 5 мая 1979 года был призван на срочную службу в армию[1]. Служил в Монголии в стройбате (войсковая часть № 33655), демобилизовавшись 21 апреля 1981 года с воинским званием сержанта[1]. Затем пробовал себя в разных профессиях: с 20 декабря 1982 года по 3 февраля 1984 года был слесарем на минусинском заводе «Электрокомплекс»[1][8][14]; в дальнейшем работал электриком[14], преподавателем физической культуры[8][16], художником[17], сержантом милицейского взвода патрульно-постовой службы и др.[1][18][19][20] Со слов Марии Карпинской, бывшей соратницы Сергея Торопа, в одном из юношеских писем 18-летний Сергей Тороп писал: «Если я не стану известным всему миру — я и жить на Земле не смогу»[21][22][ (обс.)].
По словам сторонников учения, в 1990 году у Торопа произошло «духовное пробуждение». До этого Тороп с 6 августа 1984 года по 10 августа 1989 года работал в ГАИ (куда попал по направлению завода) города Минусинска[1][10][11][18]. После увольнения из ГАИ Сергей Тороп посещал уфологический клуб «Гипотеза» в Минусинске, организованный так называемым Саянским филиалом так называемого Сибирского научно-исследовательского центра по изучению аномальных явлений (СибНИИЦАЯ)[23][16][24], где совместно с Владимиром Плесиным[25][16] они выезжали в Москву в так называемый институт имени Гальперина (Всероссийский научно-исследовательский центр традиционной народной медицины имени Я. Г. Гальперина) для обучения новым методам воздействия на человека. Совместно с другими уфологами Тороп ездил в Пермскую область в зону уфологических контактов так называемого «М-ского треугольника».
В мае 1990 года в Минусинске Тороп объявил, что он получил послание внеземного разума о том, что является новым мессией, «сыном Божьим», «проводником Святого Духа», и назвался Виссарионом, что, по мнению инопланетян (не совпадающему с древнегреческой этимологией), значит «дающий жизнь»[26][27].
Личная жизнь
Виссарион дважды женат[8][28]. С первой супругой Виссарион развёлся и женился на 19-летней девушке[8][28]. От обеих жён у него есть дети[8]. Всего у Торопа 7 детей. Сын от первого брака — Елисей Тороп, работает строителем[28]. У Виссариона есть сестра по имени Ирина[29]. Матерью своей Виссарион считает Деву Марию — мать Иисуса Христа[8]
Создание учения
14 мая 1991 года Сергей под псевдонимом Виссарион провёл первую открытую проповедь в телестудии «Резонанс» для городов Минусинска и Абакана[16]. Одновременно в начале 1990-х годов на Украине появилась секта со схожей
Виссарион дал новую молитву[30], пояснив, что она призвана объединить всех людей независимо от вероисповедания.[31][32][33]
Первоначально в 1991 году Виссарион выступал как апостол, последователь Христа[27]
В последующие два года Виссарион за счёт средств, собранных его последователями, объехал с проповедями многие города России[37] и республик бывшего СССР, а также побывал в Израиле и европейских странах[38][39].
В 1993 году было опубликовано «Слово Виссариона, являющееся Последним заветом от пославшего его Отца Небесного». Оно трактовалось как «Третий завет» (следующий за Ветхим и Новым). В том же году вышло первое дополнение к «Слову Виссариона», а в 1994 году — второе. Позднее был создан своего рода катехизис — изложение сути учения: «Основные положения учения Виссариона — учения единой веры»[27].
На 2024 год «Последний завет» состоит из 18 томов[40] и включает в себя «Слово Виссариона» и «Повествование от Вадима»[41][42]. Виссарионом написаны книги «Предвозвещение», «Книга Обращений», «Книга Основ», «Послесловие», «Заповеди»[32][41], «Последняя Надежда»[43][44], «Время Поворота»[45]. В «Повествование от Вадима» летописец Вадим Редькин ведёт описание жизни Виссариона и его многочисленных встреч, на которых Виссарион даёт ответы на множество вопросов, заданных разными людьми[41][42].
Учение Виссариона — «Последний завет» — очень синкретично[46] и возникло в результате:
В секте введены летоисчисление и календарь, согласно которым Новая эпоха Рассвета началась с момента рождения Виссариона, то есть с 14 января 1961 года. Празднуются три праздника: 14 апреля — официально День Земли (неофициально — день зачатия Виссариона), 18 августа — день падения Царства Силы и добрых плодов (неофициально — день путча) и 14 января — Рождество Виссариона «Христа» (неофициально — день рождения Сергея Торопа).
В 1992 году Вадим Редькин (бывший барабанщик ансамбля «Ласковый май») последовал за Виссарионом и начал вести «летопись нового Свершения»[49][50][55]. Вскоре начинают издаваться брошюры с заповедями «Единой веры»[56], а затем и книги «Священного Писания» — «Последний завет»[57]. Появились и первые факты фальсификации, так датой первой проповеди Виссариона стали считать 18 августа 1991 года[18], подтасовывая под эту дату начало путча в Москве. В «Последнем завете» Виссарион формулирует учение «Единой веры» как путь духовного становления для всего человечества.
В 1990-е годы Виссарион проповедовал близкий конец света[58][59]. Ощущения скорого Конца восприняли многие члены его общины[60][61]. Однако, по словам А. А. Панченко, последователи Виссариона черпали сведения о грядущих катаклизмах не только из его проповедей, но и из сообщений различных «контактёров»[62]. Виссарион не называл конкретную дату «конца света» и не утверждал непременную гибель всего человечества[63][64][65]. В периодике Церкви последнего завета несколько раз появлялись публикации, направленные на то, чтобы успокоить последователей, ждущих «конца света»[66][67]. Позднее, в середине 2000-х годов, Виссарион фактически запретил получение информации от «контактёров»[68], было замечено ослабевание эсхатологических настроений[69].
Виссарион считает, что технический прогресс ведёт к «самоуничтожению человечества»[70], что христианская церковь в России потеряет всякую значимость. В целом Виссарион относится к церкви как к образу антихриста, которая вступила на путь окончательной дискредитации[71]
История движения
Последователи Виссариона из России и других стран начали съезжаться в Красноярский край и расселяться в деревнях Курагинского и Каратузского районов рядом с «Учителем» (как они называли Виссариона). В октябре 1994 года последователи Виссариона официально зарегистрировались как «Община единой веры», а в декабре 2000 года организация была перерегистрирована в Министерстве юстиции РФ под названием «Церковь последнего завета».
В 1993—1994 годах секта Виссариона напоминала по внешней атрибутике неокоммунистическое движение: организация коммун, предпочтение раннего Виссариона к красному цвету в одежде, игра в зарницы, культ личности Виссариона, романтические песни голодных энтузиастов, поверивших в «сказку» и т. д.[8][72]. Однако в 1995 году «коммунистический» период закончился[73].
Весной 1995 года инициативная группа последователей Виссариона, имевшая в своём составе специалистов технического и гуманитарного профиля, мастеров народных промыслов и ремёсел, в тайге вблизи озера Тиберкуль начала строить эконоосферное поселение «Тиберкуль», называемое также «Обитель рассвета». Для создания этого поселения администрации Красноярского края и Курагинского района выделили земельный участок площадью 250 га[74]. По собственному волеизъявлению строители «Обители рассвета» приняли для себя принцип жития общинной общиной, объединили все финансовые средства и строительные материалы.
В декабре 2000 года организация Виссариона была зарегистрирована Министерством юстиции РФ[8].
В 2000 году сотрудники ФСБ в ходе всероссийской контртеррористической операции «Вихрь-Антитеррор» среди членов секты Виссариона задержали 35-летнюю Татьяну Нехорошеву-Соколову, предполагаемую активистку леворадикальной молодёжной организации «Новая революционная альтернатива», которая находилась в федеральном розыске по подозрению в организации террористического акта около общественной приёмной ФСБ в Москве в 1998 году. По оперативным данным, убежище Нехорошевой было предоставлено самим Виссарионом[75][76][35].
В 2001 году Виссарион пытался изнасиловать несовершеннолетнюю болгарскую девочку Чёчу, вследствие чего болгарские последователи Виссариона спешно покинули его секту[28][77][78].
В 2003 году Виссарион сделал официальные обращения к президенту России Владимиру Путину, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, к верховному муфтию Талгату Таджутдину и другим, где предложил свою «помощь» в управлении российским государством и народом[8].
В 2005 году Виссарион, по слухам, обязал последователей своей секты поддержать губернатора Красноярского края Александра Хлопонина на выборах взамен на благодушное отношение и поддержку государством его секты[79].
Церковь последнего завета
Поселения
В деревнях Курагинского (Петропавловка, Черемшанка) и Каратузского районов к 2006 году было около 3-4 тысяч человек[80](в 2008 году Независимой газетой называлась цифра 4,5 тысячи[81], в 2009 году MIGnews называлась цифра в 5 тысяч человек[18], в 2011 году религиовед А. С. Тимощук и историк И. В. Федотова также называют цифру «около 5 тысяч человек»[82]), кто продал свои квартиры и переехал туда на постоянное место жительства[82]. По данным РИА «Сибирь» на 2005 год, «Реальное количество адептов Виссариона — около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае», а население «Города солнца» составляет «от 160 до 200 жителей»[14]. В то же время электронное издание «Россия. Электронный энциклопедический словарь» также указывает цифру в «около 10 тысяч последователей»[83]. С этой же цифрой в 2020 году согласились религиовед Р. А. Силантьев[84] и философ и культуролог Н. П. Копцева[7].
В реализации этого эксперимента по созданию «нового общества» в различной степени участвуют последователи Виссариона, живущие в России (Москва, Санкт-Петербург), Белоруссии, Казахстане (Алма-Ата), Украине (Киев), Латвии (Рига), Молдавии, Болгарии, Германии и США[82]. Среди последователей Виссариона преимущественно находятся представители среднего класса, а социальный состав рядовых членов включает в себя большое число бывших партийных и комсомольских функционеров[85]. Также есть музыканты, художники, философы, эстрадная певица (Светлана Владимирская), отставные военные[14].
Особенности
Ещё одной проблемой последних лет стало возникновение гендерного дисбаланса. На одного мужчину с каждым годом становится по статистике всё больше женщин. Молодые, энергичные, они приезжают с надеждой найти здесь своё счастье. Не без рекомендаций и разъяснений Виссариона последние четыре года в общине стали возникать так называемые «треугольники» — семьи с двумя жёнами. Для внешнего мира это объясняется так: если муж и жена разошлись, и у супруга возникла новая семья, то он не вправе бросать прежнюю жену и детей на произвол судьбы, да и куда им податься, на что жить. Но в материалах «для внутреннего употребления» (одну из таких кассет прослушал в своё время весь Экспертный совет при Минюсте) говорится совсем другое. Виссарион разъясняет, что женатый мужчина не может сам проявлять интереса к посторонним женщинам. Но если у женщины возникла «природная любовь» к нему и он не против, то надо вначале посоветоваться с женой. Если она преодолела свой эгоизм и желает мужу счастья, то может разрешить ввести эту женщину в семью на правах кандидатки. Она же в идеале должна благословить и близкие отношения своего мужа с новой женой, подружиться с ней и совместно заниматься домом и общими детьми. Поскольку во многих личных проблемах: от хозяйственно-бытовых до самых интимно-личных самому верующему бывает разобраться сложно, то все вопросы могут быть коллективно обсуждены на закрытых собраниях «Единой семьи» или на встречах с «Учителем».- Процветает доносительство последователей друг на друга, в лучшем случае неугодные последователи становятся изгоями секты[86]
- Введён тяжёлый физический труд[8][89], строгая вегетарианская диета[18][8]. От чрезмерного пристрастия к веганству последователей Виссариона в Тиберкуле у них прослеживается недостаток кальция, а также животных белков, что отрицательно сказывается на здоровье поселенцев: инфекционные заболевания почек, опущение почек и повышенная кислотность мочи[90][91]. Многие члены больны раком и ВИЧ-инфекцией, но не обращаются за помощью к врачам, поскольку считают, что их может вылечить Виссарион прикосновением рук[79]. Есть сведения о случаях дистрофии[92][93], без вести пропавших[49][50], получивших инвалидность и покончивших жизнь самоубийством последователях его секты[94]. Многие последователи, продав своё имущество в секту, вынуждены сами проживать в нищенских условиях, без дохода и средств к существованию[78][95]. Философ и культуролог Н. П. Копцева указывает, что у Церкви последнего завета «имеются элементы деструктивной религиозной организации», к числу которых она относит «контроль приёма пищи у своих адептов», когда «в середине нулевых годов община Виссариона имела запреты не только на мясную пищу, но и на молочную пищу, яйца», а среди членов «были не только вегетарианцы, но и веганы, причём по самой жесткой схеме» и «в конце 90-х телевидение показывало вот этих людей с дистрофией»[96]. При этом она отмечает, что в ходе проведённой прокурорской проверки были установлены нарушения, и хотя община сделала режим пищевого контроля более мягким, вегетарианство сохранилось. Подчеркивается следующее: «То, что такая жёсткая корректировка приёма пищи безусловно может явиться вредной для здоровья отдельных людей, это факт. То есть, предписывать строгое пищевое поведение, настаивать на этом — здесь могут быть элементы нанесения вреда здоровью»[96]. Касательно самой организации она указывает, что жители Курагинского района относятся к Церкви последнего завета, как к достаточно успешному бизнес-проекту, и высказывает мнение, что: «Это очень мощная экономическая структура. В общине налажено производство экологически чистой продукции, рукоделие, ремесленное производство.. Если раньше, например, в девяностые годы, речь шла о каких-то действительно религиозных откровениях, то сегодня люди, наблюдая со стороны за деятельностью организации, скорее относятся к этому как к успешному бизнес-проекту»[96].
- Доктрина на принятие Виссариона в качестве второй реинкарнации Иисуса Христа и запрет последователям на самостоятельное принятие решений по духовным вопросам. Последователям секты предлагается полный отказ от материальных средств. При этом сам Виссарион не отказывает себе в алкоголе[86][97]
- В 2002 году в общине Виссариона возникла группа людей, назвавших себя «Шаманы последнего завета»[98][99][100], отделяющая себя от остальной организации «Церкви последнего завета».
Художник
Со слов Сергея Торопа, он нигде не учился рисовать, обучался сам, изучая живопись по книгам и наблюдая картины в музеях.[101]
В 2008 году на Международном Фестивале искусств «Традиции и Современность»[102] в Москве он получает премию «Вера» в направлении «Живопись» в номинации «За свежесть взгляда».[103] Картина-победитель — портрет «Соня с арбузом», 2006 г, бумага, пастель, 92х70.[104]
Тороп говорит об использовании техники пастели: «Земля рождает великое многообразие плодов, преисполненных живительными соками. У мастера, взявшего в руки частицы цветной сухой земли, которую и олицетворяет сама пастель, появляется возможность оказаться в роли того, кто мог бы изобразительно рождать аналогию тех же плодов. Более того, в таких плодах запечатлеваются не только собственные переживания творившего, но и частицы его тела, что неизбежно происходит при втирании пастели в основу пальцами мастера. От чего подобное произведение приобретает много большую уникальность и неповторимость»[105]
Участие в художественных выставках
С сентября 2005 года Сергей Тороп (Виссарион) участвовал в проекте сибирских художников «Духовный путь и искусство», творческое объединение организовало 28 передвижных выставок в городах России, а также в Болгарии, Латвии, Эстонии, Литве, Украине, Молдавии и Казахстане.[105][106][107][108]
- 2004 — Выставка картин Виссариона. Красноярский Культурно-исторический и музейный Центр, Красноярск[109]
- 2005 — Выставка «Духовный путь и искусство»; Выставочный центр Санкт-Петербургского союза художников, Санкт-Петербург[110][111][112]
- 2006 — Выставка «Духовный путь и искусство»; Таллинн[105]
- 2006 — Выставка «Духовный путь и искусство»; Кишинев[105]
- 2007 — Выставка «Духовный путь и искусство»; Выставочный зал художников Казахстана, Алматы[113]
- 2008 — Второй Московский Фестиваль искусств «Традиции и Современность»; Манеж, Москва[104]
- 2009 — Выставка «Духовный путь и искусство»; Академия наук Латвии, Рига[114][115]
- 2009 — Выставка «Духовный путь и искусство»; выставочный зал Союза Художников, Запорожье[116][117]
- 2012 — Выставка «Духовный путь и искусство»; галерея «АйнАrta», г. Красноярск[106][107][108]
Критика
Большей частью люди попадают в секту Виссариона либо боясь конца света, либо поверив в красивые слова Виссариона о том, что нужно творить духовное, при этом мало обращают внимание, что Виссарион вовсе не стремится сам соответствовать своим словам[118][86]. Виссарион владеет методом эриксоновского гипноза[86][119][23], на его проповедях люди часто засыпают, а во время т. н. «слияний с Учителем» происходит зомбирование последователя его секты.
Виссарион запретил своим последователям просмотр своих ранних проповедей 1991—1994 гг., так как они совершенно не соответствуют современным проповедям Виссариона[120].
Проверки Курагинского РОВД
В 1995 году в ходе проверки деятельности общины Виссариона Курагинским РОВД были установлены факты смерти нескольких виссарионовцев. Так 1 мая 1995 года в деревне Гуляевка от истощения умер С. А. Богданович (род. 1968), в посёлке Курагино в доме № 3, расположенном на улице Ломоносова, умер от сердечной недостаточности уроженец Риги Е. К. Минаев (род. 1947), проживавший до самой своей смерти в селе Петропавловка без прописки. 15 сентября 1995 года в общежитии Моторинского ОПКЛК от двустороннего воспаления лёгких умер четырёхлетний Эдуард Куклин (род. 1991), чья мать верила в наставление Виссариона о том, что плоть должна «сама себя излечивать», и поэтому отказалась обращаться за медицинской помощью в больницу, предпочтя лечить ребёнка исходя из опыта П. К. Иванова, обливая сына каждые два часа «заряженной водой»[121][122].
Кроме того, в ходе той же проверки были выявлены факты девиантной и противоправной деятельности некоторых членов общины:[123]
При проверке заявления жительницы п. Курагино Карпенко В. П. было установлено следующее: несовершеннолетняя Скалова Мария Андреевна, 21.12.77 года рождения, прибыла из Москвы в с. Имисское в начале 1994 года в общину «Единой веры». За курение и позднее возвращение с танцев её выгнали из общежития. Скалова стала проживать с несовершеннолетним Мальцевым В., судимым… Доставленная 07.02.95 в ГППН РОВД Скалова пояснила, что её родители проживают в Москве — Скалова Л. В. — советник МИД России, отец — Скалов А. Г. — коммерческий директор фирмы «Арвис», с родителями постоянно конфликтовала, бросила школу. Отец помещал её в психиатрическую больницу. В этот же день Скалова была направлена в ПНД г. Абакана, на следующий день за ней на самолёте прилетел отец.
27 мая 1995 года за административное правонарушение были доставлены несовершеннолетний Соболев И., 1978 года рождения, и совершеннолетний Спиридонов А., 1973 года рождения. В своём объяснении несовершеннолетний Соболев пояснил, что приехал из г. Кирова летом 1994 года в п. Курагино, работал на тяжёлых работах в Моторском ОПКЛК, в общине кормили плохо. Когда просился обратно, сказали добирайся сам. Из общины выгнали его и Спиридонова за нарушение режима питания.
Уголовное преследование (2020)
|
|