Меню Главная Случайная статья Настройки Вторая Чжоу Материал из https://ru.wikipedia.org Вторая Чжоу (кит. , Чжоу) — китайская императорская династия, которая существовала с 690 по 705 годы н. э., когда императрицей Китая была У Чжао (кит. ), более известная как У Цзэтянь (кит. ). Чтобы отличить династию Чжоу от династии Чжоу доциньского периода (1122—249 до н. э.), данную династию называют У Чжоу (кит. ) или династия Южная Чжоу (кит. ). У Цзэтянь является первой и единственной женщиной в истории Китая, принявшей титул хуанди (император), который, как правило, относился к правителям-мужчинам. Правление династии началось после того, как У Цзэтянь в 690 году узурпировала трон своего сына, императора Жуй-цзуна и продолжалось до восстановления на престоле императора Чжун-цзуна в 705 году. Став императрицей, У Чжао взяла себе имя У Цзэтянь. Столицей империи стал город Лоян (кит. , Лоян), переименованный в Шэньду (кит. , Шэньду). Историки считают династию Чжоу промежуточным периодом в истории правления династии Тан. Содержание 1 Предпосылки 2 История династии 2.1 Возвышение буддизма 2.2 Внешняя политика 2.3 Внутренняя политика 2.4 Конец династии 3 Место династии в истории Китая 3.1 Мнения 3.2 Достижения 4 См. также 5 Примечания 6 Литература Предпосылки До основания династии, У Цзэтянь принимала активное участие в придворной жизни и управлении государством. Её стремление к безграничной власти привело к тому, что она в 683 г. стала регентом при императорах Чжун-цзуне и Жуй-цзуне, которые были её сыновьями. Такое положение делало её фактическим правителем Китая, что давало ей преимущество в достижении поставленной цели — занять трон. У Цзэтянь покровительствовала буддизму и использовала его для легимитизации своих прав на престол.[1] В 690 г. У Цзэтянь узурпировала трон, объявив себя императором новой династии Чжоу. История династии Возвышение буддизма У Цзэтянь была единственной правящей представительницей династии Чжоу. Несмотря на незаконный захват власти, её правление характеризовалось как благополучное. В первую очередь, У Цзэтянь отблагодарила буддистов за оказанную её поддержку в захвате власти. В 691 г. буддизм получил статус государственной религии и был поставлен над даосизмом и конфуцианством.[2] Был издан указ о строительстве буддийских храмов по всей империи. Самым известным считается храм Даюнь (кит. Даюньсы), построенный в честь императрицы. Буддийские храмы начали играть важную роль в экономике Китая. Военная экспансия на земли Тибета и Туркестана не только обезопасила торговые пути на запад, но и увеличила площадь свободной земли, которую приобретали в собственность буддийские монастыри. За счёт большой площади, отведённой под сельское хозяйство, монастыри могли контролировать цены на рис и муку.[3] Культурное влияние буддизма способствовало улучшению качества переводов различных текстов, в том числе и религиозного содержания, а также формированию новых торговых путей в Индию и Западную Азию, которыми пользовались не только купцы, но и паломники. Переводы делались не только с индийских языков на китайский, но и с китайского на тибетский, корейский и японский, а также некоторые тюркские языки.[3] Крупные города Чанъань и Лоян (Шэньду) стали центрами сосуществования различных религий, в том числе христианства и ислама.[4] Внешняя политика Во время правления У Цзэтянь Китай вёл успешную войну против Тибета за земли Западного Края (Туркестан).[5] На северо-востоке, в 699 г. Китай совместно с тюрками разбил восставшие племена киданей. В то же время тюркский Капаган-каган, путём династического брака, пожелал восстановить китайскую династию Тан под своим правлением. Каган потребовал от Китая принца из рода Тан для женитьбы на его дочери.[6] Однако У Цзэтянь направила к кагану принца из своего рода У. Каган отказался от предложения и напрямую потребовал восстановления династии Тан. Чтобы добиться выполнения своего требования, каган начал военную кампанию против Китая. Вместе с существовавшей оппозицией внутри империи, армия тюрков представляла серьёзную угрозу власти У Цзэтянь. Поэтому в 698 г. У Цзэтянь вернула из ссылки своего сына Ли Сяня — бывшего императора Чжун-цзуна из династии Тан и сделала его наследником. Таким образом, она уступила требованию кагана.[6] Внутренняя политика Внутренняя политика характеризуется постоянной борьбой У Цзэтянь с оппозицией. Её основными противниками выступали сторонники восстановления власти династии Тан. Ещё до восшествия на престол У Цзэтянь организовала сеть шпионов и информаторов, докладывавших о деятельности чиновничьей знати империи.[7] С 686 г. императрица начала награждать информаторов званиями. Система доносов, созданная с целью борьбы с оппозицией, стала инструментом массового террора. Широкой практикой стали ложные обвинения. Важным вопрос оставался вопрос престолонаследия. Между членами семей У и Ли (династия Тан) проходила борьба за титул наследника престола. Чтобы не допустить возможной войны, У Цзэтянь в 699 г. приказала обеим семьям присягнуть друг другу. Конец династии В 697 г. У Цзэтянь было 73 года и она не могла столь же эффективно удерживать власть, как прежде. В этом же году, у неё появилось два новых фаворита — братья Чжан Ичжи (кит. ) и Чжан Чанцзун (кит. ). Братья очаровали императрицу, и она сделала их не только своими личными советниками, но и любовниками.[8] В короткий срок братья Чжан, оказавшись на вершине власти, начали ею злоупотреблять: они безнаказанно присваивали чужие земли, продвигали своих родственников в должностях и организовывали заговоры против сторонников восстановления династии Тан.[8] Последние годы правления У Цзэтянь — период коррупции и произвола власти. С 704 г. У Цзэтянь испытывала серьёзные проблемы с здоровьем. Во время болезни, только братья Чжан допускались в её покои. При дворе появлялись слухи о намерении братьев Чжан узурпировать трон. Недовольством коррупцией и братьями воспользовалась группа лояльных династии Тан чиновников. 20 февраля 705 г. заговорщики, в число которых входили высшие лица государства, убили братьев Чжан и потребовали отречения У Цзэтянь в пользу её сына Ли Сяня (Чжун-цзуна).[8] У Цзэтянь выполнила требование передать трон сыну. Бывшая императрица была перевезена во дворец Шанъян (кит. ), ей был дарован титул «Императрица-регентша Цзэтянь Дашэн» (кит. ). Императором стал Чжун-цзун, Династия Тан была восстановлена.[9] 16 декабря 705 г. У Цзэтянь скончалась в возрасте 82 лет. В 706 г. она была похоронена рядом с древней столицей Чанъань в мавзолее Цяньлин (кит. ). Династия Чжоу прекратила своё существование. Место династии в истории Китая Традиционная китайская историография рассматривает династию Чжоу, как период правления династии Тан, так как У Цзэтянь была супругой двух императоров Тан, и она была похоронена в мавзолее Цяньлин — усыпальнице императоров династии Тан. Кроме того, У Цзэтянь была единственным императором династии Чжоу, что не соответствует концепции династии. Мнения Долгое время правление У Цзэтянь рассматривалось как период тирании. За ней до самого конца имперского периода истории Китая закрепилась дурная слава. Её образ не соответствовал «мягкому, милостивому и добродетельному» образу женщин в традиционной китайской культуре.[10] В XX веке, однако, художественные произведения отображают У Цзэтянь уже как мудрую правительницу. Тем не менее, исторически (а не согласно романам) её правление началось и продолжалось с обширным насилием, в сочетании с использованием шпионской сети и системы доносов. Против неё выступала старая знать, не признававшая власти женщины и некоторые члены семьи Ли, желавшие восстановления династии Тан. Достижения У Цзэтянь стала автором нескольких литературных произведений. Под её руководством, чиновниками были написаны ряд работ, включая «Биографии известных женщин» (кит. ), «Руководства для имперских подданных» (кит. ) и «Новые учения для официальных чинов» (кит. ) и другие.[11] Кроме того, У Цзэтянь ввела в китайский язык несколько новых иероглифов, вышедших из употребления сразу после её смерти. У Цзэтянь была покровительницей буддизма в Китае. По всей империи строились буддийские монастыри, совершенствовались переводы священных текстов. Кроме того, У Цзэтянь делала больше пожертвования для строительства огромной скульптуры Будды Майтреи в пещерах Лунмэнь (кит. ).[12] Комплекс пещер Лунмэнь, на сегодняшний день входит в перечень объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. В число таких объектов также входит Большая Пагода диких гусей (кит. ), перестроенная в 704 г. по приказу У Цзэтянь. Конфуцианство тоже не осталось без внимания императрицы. Оно было основой древней системы китайских экзаменов кэцзюй, позволявший поступить на государственную службу. У Цзэтянь смогла привлечь к государственным постам большое количество талантливых людей, ставших опорой императрицы и противовесом нелояльной знати. Государство получило обновлённый бюрократический аппарат, основанный на меритократии.[4] Проводимая внешняя политика позволила вернуть утраченные земли и расширить территорию государства. Возвращение Западного Края расширило контакты на западе, способствовало развитию торговли. См. также У Цзэтянь Династия Тан Пещеры Лунмэнь Буддизм Примечания Paludan, Ann, 1928-. Chronicle of the Chinese emperors : the reign-by-reign record of the rulers of Imperial China. — Thames & Hudson, 2009. — С. 100. — ISBN 978-0-500-28764-4, 0-500-28764-3. 1 2 Wolfram Eberhard. A History of China // University of California Press. — 2013-09-13. — С. 185. — doi:10.4324/9781315018713. 1 2 Barbara Bennett Peterson. Notable Women of China // M.E. Sharpe. — 2016-09-16. — С. 195. — doi:10.4324/9781315702063. 1 2 Wolfram Eberhard. A History of China // University of California Press. — 2013-09-13. — С. 186. — doi:10.4324/9781315018713. Barbara Bennett Peterson. Notable Women of China // M.E. Sharpe. — 2016-09-16. — С. 196. — doi:10.4324/9781315702063. 1 2 3 Guo Nan. Analysis of the Image of Wu Zetian in Junior Middle School Teaching Materials // Chinese Education & Society. — 2003-05. — Т. 36, вып. 3. — С. 34–42. — ISSN 1944-7116 1061-1932, 1944-7116. — doi:10.2753/ced1061-1932360334. Литература Barbara Bennett Peterson. Notable Women of China // M.E. Sharpe. — 2016-09-16. — DOI:10.4324/9781315702063 Guo Nan, Analysis of the Image of Wu Zetian in Junior Middle School Teaching Materials // Chinese Education & Society. 2003, Vol. 36 Issue 3, p34-42. Paludan, Ann, 1928-. Chronicle of the Chinese emperors : the reign-by-reign record of the rulers of Imperial China. — Thames & Hudson, 2009. — С. 99. — ISBN 978-0-500-28764-4, 0-500-28764-3. Patricia Eichenbaum Karetzky. Court Art of the Tang / Patricia Eichenbaum Karetzky, New York, University Press of America, 1996. Xiong, Victor Cunrui. VerfasserIn. Historical dictionary of medieval China. — ISBN 978-1-4422-7615-4, 1-4422-7615-0. Wolfram Eberhard, A History of China. Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 1977. , , , , 2013. , 1019—1086. .. — Beijing guo xue shi dai wen hua chuan bo you xian gong si, [200-].