Входные молитвы в православном богослужении — молитвы священнослужителей, совершаемые перед Литургией[1]. Эти молитвы читаются непосредственно перед входом в алтарь, откуда происходит их название.
Совершаются без облачения, однако на практике священник может надевать епитрахиль, следуя обязанности совершения любого богослужения в епитрахили.При совершении архиерейской литургии входные молитвы произносит протодиакон.
Чинопоследование входных молитв
Таблица приведена для 1 диакона и 1 священника. В случае большего количества священнослужителей схема аналогичная. В случае служения без диакона молитвы читает первенствующий священник.При совершении архиерейской литургии входные молитвы произносит протодиакон во время Чина Встречи Архиерея изложенного в Архиерейском Чиновнике
Становится перед Царскими вратами с воздетыми руками и непокрытой головой
Священник и диакон
Кланяются друг другу, испрашивая прощения, кланяются народу
Простите и благословите, отцы, братья [и сестры].
Диакон от себя и от лица народа
Отвечает
Бог тя простит, отче честный, помолись и о нас грешных.
Священник
Благословляет молящихся
Благодатию и человеколюбием своими Бог да простит и помилует всех нас.
Священник и диакон
Входят в алтарь, целуя образ на пономарской двери
В алтаре священнослужители поклоняются, целуют Евангелие и Престол (диакон целует только Престол). Облачаются в соответствующие по чину священные одежды.
Примечания
Перед другими богослужениями входных молитв нет.
От Пасхи до Недели Фомы здесь читается «Христос воскресе…» трижды и тропари Пасхальных часов. От Фоминой Недели до Вознесения вместо «Царю Небесный», трижды «Христос воскресе…». От Вознесения до Троицы с Трисвятого по «Отче наш» («Царю Небесный» опускается). Далее до Пасхальной полунощницы в обычном порядке.
Литература
Никольский К. Т. Пособие к изучению Устава богослужения православной церкви. — СПб., 1888.