Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Вьетнамская мифология — мифологическая система, созданная вьетами, самым крупным народом Вьетнама. Включает в себя культ предков и более поздние обряды, зачастую сформировавшиеся вокруг существовавших в реальности людей.
Содержание
Мифы о создании народа
Согласно мифам, вьетский народ появился благодаря Киньзыонг-выонгу, первому хунгвыонгу. Его сын Лак Лонг Куан женился на фее Ау Ко, и она снесла сто яиц, из которых появились сто вьетских племён, пятнадцать из которых (лаквьеты), а также несколько горных племён (аувьеты) — и есть предки современных вьетов[1].
Герои и боги
Важными фигурами во вьетнамской мифологии являются Четверо бессмертных (T bt t, , ты бат ты): мальчик-великан Тхань Зёнг[вьет.] (Thnh Ging), горный бог Шон Тинь[вьет.] (Sn Tinh)[2], болотный мальчик Тю Донг Ты[вьет.] (Ch ng T), принцесса Льеу Хань[англ.] (Liu Hnh). Шон Тинь также фигурирует в истории о боге гор и богине воды[англ.] (Sn Tinh, Thy Tinh). Одним из героев эпоса является освободитель государства вьетов Ле Лой и его меч Тхуантхьен.
Существуют адаптации китайских мифов, например, мифа о Четырёх священных животных. Китайское божество Шэнь-нун также появляется во вьетнамских мифах, под именем Тхан Нонг (Thn Nng, ).
В фольклоре имеются такие герои, как Двенадцать повитух[вьет.] (B M), 12 фей, которые учат новорождённых детей тому, что требуется узнать в первый год жизни: сосанию, улыбке и прочему[3][4].
Религиозные обряды
Многие легенды посвящены обрядам культа предков, ритуальным деньгам, Лен донг[англ.] (Ln ng), а также местным божествам, включая святого Чана[англ.] (Tn ngng c Thnh Trn), который сопоставляется с Чан Хынг Дао, генералом, прогнавшим монголов в XIII веке[5][6]. Поклонение Богине-матери[англ.] (o Mu) Дао Мау основано на легендах, но культа таковой у вьетов нет. Другие богини — Тхьен-и А-на[англ.] (Thin Y A Na), Ба Тюа Кхо (B Cha Kho), принцесса Льеу Хань, одна из Четырёх бессмертных, Ау Ко, сёстры Чынг, Чьеу Тхи Чинь, богини культа Четырёх дворцов[англ.] (T Ph) — Матушка верхнего неба (mu Thng Thin, мау тхыонг тхьен), Матушка высокогорья (mu Thng Ngn, мау тхыонг нган), Матушка воды (mu Thoi, мау тхоай) и Матушка земли (mu a Ph, мау диа фу).
Примечания
- Fumitaka Matsuoka, Eleazar S. Fernandez Realizing the America of Our Hearts: Theological Voices of Asian … Page 158 2003 "..the dragon (Lac Long), which, according to Vietnamese mythology, is the god from whom the Vietnamese descended,
- Olga Dror Cult, Culture, and Authority: Princess Liu Hnh in Vietnamese History 2007 Page 162 «Tn Vin, a prominent mountain spirit in Vietnamese mythology, is portrayed in some stories as having helped an ancient king deal with a conqueror from Thc (modern Sichuan). In the third couplet, the reference to Ch ng T is .»
- Iain Stewart Vietnam Lonely Planet 2012 «Behind the altar on the right are three fairies and smaller figures representing the 12 ba mu (midwives), each of whom teaches newborns a different skill necessary for the first year of life: smiling, sucking and so forth. Childless couples often …»
- Helle Rydstrm Embodying Morality: Growing Up in Rural Northern Vietnam Page 185—2003 «When a child in Thinh Tri is one month old, a special ritual is performed for what is called the „Twelve Midwives“ (Muoi Hai Ba Mu). Each of the Twelve Midwives is said to represent a prosperous trait that one would wish for the newborn baby …»
- Philip Taylor Modernity and Re-Enchantment: Religion in Post-Revolutionary Vietnam 2007 Page 239 «A female master medium of both Saint Trn and Mother Goddesses, as well as the owner of a Saint Trn shrine told me: If … But if you are one of Saint Trn’s children [con ci ca Thnh], you can speak quietly or gently and students will still …»
- Karen Fjelstad, Th Hin Nguyn Possessed by the spirits: mediumship in contemporary Vietnamese … Page 45 2006 «…possessed by Saint Tran, whereas male mediums seemed more hesitant to profess this. I met male mediums who became suspicious when Saint Tran was said to be incarnated into an ordinary medium.»
|
|