Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Гагаузы
Материал из https://ru.wikipedia.org

Гагаузы (самоназвание — gagauzlar, ед. ч. gagauz) — тюркоязычный народ, исторически сложившийся в Северном Причерноморье и в пределах Балканского полуострова. Современная территория компактного проживания гагаузов сосредоточена преимущественно в Бессарабии (юг Молдавии и Одесская область Украины), они также проживают в Болгарии, Греции, Румынии и других странах. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия со столицей в городе Комрат.

Общая численность современных гагаузов — около 250 тысяч человек.

Национальный язык — гагаузский, принадлежит к огузской группе тюркской семьи языков. Верующие — в основном православные, что отличает гагаузов от большинства других тюркоязычных народов.

Содержание

Происхождение

О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:

Наиболее вероятно, что в этногенезе гагаузского народа принимали участие все вышеназванные группы[6].

Генетическое происхождение

Последнее исследование генетической составляющей, проводившееся с гагаузами из разных населённых пунктов, не внесло ясности в вопрос об их происхождении. Исследователи отметили, что генетически гагаузы крайне неоднородны. В одной выборке у гагаузов обнаружились балканские корни, в других — тюркские (сельджукские)[10][11]. Это заметно и во внешних, физических чертах гагаузов. Гагаузы принадлежат к Y-ДНК гаплогруппам: I2 (23,6 %), R1a (19,1 %), G (13,5 %), R1b (12,4 %), E1b1b1a (11,1 %), J2 (5,6 %) и N (2,2 %). Филогенетический анализ Y-ДНК указывает на наибольшее родство гагаузов с болгарами и другими балканскими народами. Детальное исследование гаплотипов выявило некоторые связи гагаузских и турецких ветвей, что даёт некоторое подтверждение сельджукской[10] гипотезе.

Языковые особенности

Объединяющими факторами становления гагаузов как народа были тюркский язык и христианская религия, которые и отличали их от остальных жителей Балкан. Авторы исследований также выдвигают предположение, что тюркский язык был гагаузами перенят, а их предки — это коренные жители Балкан[11], которые могли находиться в среде или под влиянием более малочисленного тюркского элемента (половцы, огузы причерноморья).

История

Гагаузы до XIX в.

В связи с тем, что на сегодняшний день не найдено исторических документов, датирующихся ранее XIX века, где бы упоминалось название гагаузского народа, история гагаузов до сих пор является предметом спора у историков. Ниже приведены основные предположения:

XIII век (1259—1320) — период христианизации предков гагаузов на Балканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетней миссионерской деятельности легендарного Сары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, как Георгий Победоносец, Илия, Николай Чудотворец, Симон Кананит, Наум Охридский или Спиридон Тримифунтский.

XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом болгарском Карвунском княжестве под предводительством тюркоязычного христианина кыпчакского происхождения Балык-Бея. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшней Болгарии с центром в городе Карвуна.

XIV век (1347—1400) — гагаузы всё в том же Добруджанском деспотате под предводительством Добрича (сына Балыка), а после него c 1386 года Иванко (сын Добрича). Добруджа — ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточной Румынии.

XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутри Османской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз-Эйалети, что в переводе на русский значит «их родина» или «их семья».

По статистике численности населения внутри Османской империи, датируемой 1597 годом, в г. Варна проживали:

Так как, по данной статистике, болгар среди народов, проживающих в Варне в 1597 году, нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на Балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.

Гагаузы в XIX—XX в.

В 1837 г. встречается первое упоминание о гагаузах как отдельном народе в "Статистическом обозрении колоний Бессарабской области", составленном чиновником госдепартамента Министерства внутренних дел России И. Толстым.

В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала в анархию. Этот период известен в истории Балкан как курджалийство — по бандам, терроризировавшим народы Балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на Балканах уже много лет шла война между Российской и Османской империями, а первая предлагала выгодные условия жизни в Бессарабии, часть крестьян, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.

Не мигрировавшая в Бессарабию основная часть гагаузов в дальнейшем была разделена в границах исторической Добруджи между Румынией и Болгарией и постепенно большей (хотя и не всей

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что «они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений»[8]. Описывая же этнический состав населения болгарского города Варны, ЭСБЭ сообщает:



Варна принадлежит к числу приморских городов Болгарии, в которых живёт много греков; последние составляют более всего числа жителей города, причём к ним причисляют себя и так называемые гагаузы — потомки, как полагают, древних куманов, исповедующие православие, но говорящие на турецком языке[12].

После поражения Османской империи в войне с Россией 1877—1878 годов Болгария получила право административной автономии в составе Османской империи.

Статистика населения гагаузов в г. Варна и её окрестностях до 1878 года:
  • В 1871 г. в болгарской газете «Отечество» (№ 85) Градешлиев пишет, что большая часть населения Варны составляют гагаузы.
  • В 1876 г. Иречек пишет, что по всему району, прилегающему к Варне, количество дееспособных мужчин платящих налоги 21 359 человек, и большинство из них гагаузы.


Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 года (статистика Градешлиева):
  • 1880 г. — 12 000 чел.
  • 1905 г. — 10 175 чел.
  • 1910 г. — 9329 чел.
  • 1920 г. — 3669 чел.


XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии. По переписи 1897 года, в Бессарабской губернии гагаузы составляли 2,9 % населения[13].

XX век:
  • Январь 1906 г. — в Бессарабии провозглашена независимая Комратская республика, которая просуществовала 5 дней.
  • 1918—1940 гг. — гагаузы оказались на территории Румынии вследствие объединения Бессарабии с Румынией.
  • 1940—1941 гг. — СССР по пакту Молотова — Риббентропа отходит Бессарабия (вошла в Аккерманскую область, с 7 декабря 1940 года переименована в Измаильскую область) с частью компактно проживающего гагаузского населения.


Расселение

Язык

Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков. Он имеет два диалекта — чадырлунгско-комратский (центральный) и вулканештский (южный).

До середины XX века гагаузский язык не имел собственной письменности, для записи гагаузских текстов пользовались болгарским, румынским и греческим алфавитом[24]. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской письменности[25]. Издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и некоторые другие, однако, с середины XX века преподавание гагаузского языка в школах СССР было полностью остановлено и гагаузы подверглись русификации[26].

В настоящее время официально используется алфавит на латинской основе.

Культура

Одежда

В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок (чемьберь) поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.

Национальная кухня

Важное место в питании занимал хлеб, делавшийся из пресного и дрожжевого теста. Хлебные лепёшки считаются одним из древних хлебных продуктов. Из квашеного теста изготовляли пирожки (гаг. karmyarik), внутри которых находилась брынза, капуста, творог, обжаренные в масле. Также были популярны слоёные пироги из пресного теста с начинкой из брынзы и творога (гаг. pid/pide, kivirma, plainta, kird)[27].

Из мясных блюд выделяется kaurma — сперва обжаренная, а затем тушёная баранина, приправленная укропом и другими травами. Из свиных или куриных голов и ножек варился холодец пача (гаг. paa). Под общим названием манджа (гаг. manca) известны соусы с различными основами: луковый соус, соус со щавелем, соус со сливками, соус из яиц с брынзой и другие[28].

Религия

До переселения в Бессарабию гагаузы на Балканах принадлежали к Болгарской и Греческой православным церквям. После переселения в начале XIX века части населения гагаузов из территории южной Добруджи на территорию Бессарабии гагаузы на новой территории вместе с остальными переселенцами перешли в лоно Русской православной церкви. Большинство гагаузов Молдавии в настоящее время исповедует православие. Также в XX веке очень широко распространились протестантские общины: баптисты и пятидесятники.

Браки

Для гагаузов Молдавии было долгое время характерно преобладание моноэтничных браков: из 100 браков, заключённых в 1970 году, моноэтничными были 73, а из 100 браков, заключённых в 2003 году такими являлись 77[29]. В 2003 году гагаузские мужчины Молдавии чаще вступали в брак с женщинами своей национальности (78 %), реже с молдаванками (9 %), болгарками (5 %), русскими (4 %) и украинками (3 %)[30]. Для гагаузских женщин Молдавии в 2003 году эти показатели составили соответственно: 75 %, 8 %, 5 %, 4 % и 5 %[30]. Для гагаузов Кишинёва характерны, напротив, преимущественно национально-смешанные браки, на которые в 2000 году пришлось 97 % всех браков гагаузов обоего пола[31]. На 2018 год количество моноэтничных браков снизилось.

Имена

Гагаузское имя состоит из личного имени, отчества и фамилии. Наиболее узнаваемая форма имени, как правило, состоит из имени и фамилии. Такая система у гагаузов закрепилась во второй половине XX века. Современные личные гагаузские имена принадлежат различным эпохам. Все имена относятся к христианским. В основном имена имеют греческое, болгарское, латинское происхождение. В последние время гагаузы все чаще заимствуют иностранные имена.

Имя ребёнку даётся двумя способами:
  • по имени дедушки или бабушки
  • по имени крёстных


Гагаузские фамилии имеют тюркское и балканское происхождение. В основном они происходят из гагаузского, болгарского и греческого языков. Кроме того, фамилии происходят от профессий, уличных прозвищ и имени отца. При заключении гражданского брака женщина, как правило, принимает фамилию своего супруга.

Всемирный конгресс гагаузов

Конгресс гагаузов проводится раз в три года (начиная с 2006 года) в столице АТО Гагаузия городе Комрат. Он собирает гагаузов со всего мира для обсуждения этнополитических и культурных вопросов, по аналогии с Курултаями в других тюркских странах.

См. также

Примечания

Комментарии
  1. Без учёта населения Приднестровья (ПМР).
  2. Приднестровье (ПМР) юридически является частью Молдавии, фактически — самопровозглашённым государством, признанным лишь двумя частично признанными государствами: Южной Осетией и Абхазией. Перепись населения в Молдавии 5—12 октября 2004 года проводилась без учёта населения ПМР. В ПМР 11—18 ноября 2004 года проводилась самостоятельная перепись населения[4].


Источники
  1. 1 2 Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Дата обращения: 19 марта 2011. Архивировано 21 августа 2011 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Губогло, 1998.
  3. 1 2 3 4 5 6 Всероссийская перепись населения 2020 Архивная копия от 20 сентября 2022 на Wayback Machine (см.: [1] Архивная копия от 20 сентября 2022 на Wayback Machine)
  4. 2. Население Приднестровья по переписи 2004 года — 555,5 тысячи человек. Демоскоп Weekly. Архивировано 14 мая 2011.
  5. [2] Архивная копия от 6 апреля 2023 на Wayback Machine (латыш.)
  6. 1 2 3 Губогло, Фейгина, Колса, 2006.
  7. Маринов, В. По въпроса за произхода на гагаузите в България Архивная копия от 7 июля 2016 на Wayback Machine // Сборник в чест на Йордан Захариев, София 1964, с. 157—158, 166—167
  8. 1 2
  9. Шабашов, А.В. Гагаузы — реликт средневековых тюркских народов Восточной Европы. Archive.org (30 мая 2008). Дата обращения: 24 июня 2025.
  10. 1 2 Alexander Varzari, Vladimir Kharkov, Wolfgang Stephan, Valentin Dergachev, Valery Puzyrev. Searching for the origin of Gagauzes: inferences from Y-chromosome analysis // American Journal of Human Biology: The Official Journal of the Human Biology Council[англ.]. — 2009-5. — Т. 21, вып. 3. — С. 326—336. — ISSN 1520-6300. — doi:10.1002/ajhb.20863. Архивировано 30 июля 2018 года.
  11. 1 2 Alena Kushniarevich, Olga Utevska, Marina Chuhryaeva, Anastasia Agdzhoyan, Khadizhat Dibirova. Genetic Heritage of the Balto-Slavic Speaking Populations: A Synthesis of Autosomal, Mitochondrial and Y-Chromosomal Data // PloS One[англ.]. — 2015. — Т. 10, вып. 9. — С. e0135820. — ISSN 1932-6203. — doi:10.1371/journal.pone.0135820. Архивировано 30 июля 2018 года.
  14. Закон Республики Молдова «Oб особом правовом статусе Гагаузии (Гагауз Ери)» Nr.344-XIII от 23.12.94. www.minelres.lv. Дата обращения: 20 марта 2011. Архивировано 24 октября 2014 года.
  15. . Дата обращения: 24 ноября 2007. Архивировано 24 ноября 2007 года.
  16. 2. Население Приднестровья по переписи 2004 года — 555,5 тысячи человек Архивная копия от 14 мая 2011 на Wayback Machine («Оливия-пресс» (Тирасполь) и собственная информация «Демоскопа», 7 сентября) // Демоскоп Weekly. № 213—214 от 12—25 сентября 2005
  17. Статистический ежегодник ПМР 2013. Дата обращения: 29 сентября 2014. Архивировано из оригинала 13 мая 2014 года.
  18. Всеукраїнський перепис населення 2001 | Русская версия | Результаты | Основные итоги переписи | Национальный состав населения: Дата обращения: 14 сентября 2014. Архивировано 4 мая 2011 года.
  19. «Лица России» — этносы и народы. Дата обращения: 14 сентября 2014. Архивировано из оригинала 22 августа 2007 года.
  20. Национален съвет за сътрудничество по етническите и демографските въпроси. Етнически малцинствени общности Архивная копия от 6 июля 2011 на Wayback Machine (болг.)
  21. 1 2 Joshua Project. Gagauzi Turk Архивная копия от 19 февраля 2009 на Wayback Machine (англ.)
  22. Национальный состав Казахстана по переписи 1989 г. Демоскоп. Дата обращения: 14 сентября 2014. Архивировано 4 июня 2011 года.
  23. Распределение населения ЛР по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2009. Архивная копия от 18 сентября 2016 на Wayback Machine (латыш.)
  24. Mihail Ciachir: Dicionar Gagauzo (Tiurko) - Romn Pentru Gagauzii Din Basarabia (1938) | PDF. Scribd. Дата обращения: 27 мая 2025.
  26. Состояние гагаузского языка в Республике Молдова. www.icpmn.md. Дата обращения: 27 мая 2025.
  27. Никогло Д. Е. Система питания гагаузов в XIX — начале XX века. — Кишинёв, 2004. — С. 66—70.
  28. Никогло Д. Е. Традиции питания // История и культура гагаузов. — Кишинёв, 2006. — С. 717, 723—724.
  29. Остапенко, Субботина, Нестерова, 2012, с. 131.
  30. 1 2 Остапенко, Субботина, Нестерова, 2012, с. 133.
  31. Остапенко, Субботина, Нестерова, 2012, с. 137.


Литература

на русском языке

на других языках
  • Zanet T. Gagauzluk: Kultura, ruh, adetlr: Gagauz folkloru / Inst. de Filologie al Acad. de tiine a Moldovei, Inst. de Folclor al Acad. Na. de tiine a Azerbaidjanului. — Ch.: Pontos, 2010. — 554, [6] p.
  • Metin Omer, «Agenda politic a unui intellectual din Turcia kemalist: Hamdullah Suphi Tanrver, turcismul i gguzii», Intelectuali Politici i Politica Intelectualilor, Cetatea de Scaun, 2016, p. 345—362 (ISBN 978-606-537-300-6).
  • Dimitris Michalopoulos, «The Metropolitan of the Gagauz: Ambassador Tanrver and the problem of Romania’s Christian Orthodox Turks», Turkey & Romania. A history of partnership and collaboration in the Balkans, Istanbul: Union of Turkish World Municipalities and Istanbul University, 2016, p. 567—572. ISBN 978-605-65863-3-0 .(http://www.tdbb.org.tr/tdbb/wp-content/uploads/2016/12/ibac_2016_romanya_BASKI.pdf Архивная копия от 10 января 2017 на Wayback Machine)


Ссылки
Downgrade Counter