Меню Главная Случайная статья Настройки Гази Алдамов Материал из https://ru.wikipedia.org Гази Алдамов, Алдам-Гези (чечен. Алдаман Геза[1]) — чеченский феодал, а также персонаж чеченских и ингушских героико-эпических песен «илли». В юго-восточной Чечне в регионе Чебарлой сохранился замок Алдам-Гези, названный в его честь. Содержание 1 Биография 1.1 Дурач и нападение разбойников 1.2 Контакты с терскими воеводами и Турловыми 2 Примечания 3 Литература Биография Считается выходцем из Нашхи[2]. По сведениям историка Зелимхана Тесаева в чеченских героических песнях воспевается личность Алдам-Гези, продемонстрировавшего пример мужества, благородства и чести ещё в юные годы. Согласно содержанию этих песен-илли, Алдам, отец Гази, был предательски убит, когда Гази было всего десять лет. Мальчика, который, очевидно, был старшим в семье, растила одинокая мать, воспитывавшая в нём все самые доблестные качества, присущие рыцарскому этикету Къонахалла[1]. Растущая популярность и признание Гази сделали его членом чеченского Народного Собрания в качестве одного из представителей Чеберлоя. По сведениям нашхоевского старейшины С. Д. Гаева, Алдам-Гези, пригласили в Моцарой и по решению Мехк-кхела был назначен главой Чеберлоя[3], получил удостоверительную грамоту с печатью «Кьоман мухар» (в подтверждение наделенных полномочий) на горе Эрда-Корт, а также был проинструктирован относительно мероприятий, которые необходимо было выполнить Гази. С этого момента началась его активная политическая и административная деятельность. В первую очередь, как отмечал чеченский этнограф, кандидат исторических наук И. М. Саидов, им были организованы мероприятия по укреплению чеченских рубежей[4]. В Чеберлое под руководством Алдам-Гези начали организовывать «военные поселения нашхойцев и ичкеринцев возле Макажоя…», а также в других местах. Более того, через Макажойскую котловину (по руслу речки Ахкеты) пролегал один из участков стратегического торгового маршрута, который считается древним отрогом "Шелкового пути\ Восточное крыло маршрута сворачивало на Харачой, а западное — в Шатой. Возведение укрепительных сооружений в этом районе, а также усиление крепости-города Хо позволяло Гази сконцентрировать в своих руках экономический и политический инструмент влияния[5]. Дурач и нападение разбойников У Гази было несколько братьев, кузены. В числе друзей Гази особое место (если не первое) занимал Дур (Дурач) — выходец из Джайа (Хунзах). Дружба Дура и Гази имеет свою предысторию. Дурач по причине кровной мести покинул Хунзахское плато и явился к Алдам-Гези, оказавшему ему покровительство. Обычай кровомщения подразумевал вероятность непредвиденных и опасных ситуаций для принимающей стороны, но закон гостеприимства, как мы уже выяснили ранее, свято соблюдался главой Чеберлоя. Некоторые личности из окружения Гази, однако, выражали негодование по этому поводу[6]. Как сообщает фамильное предание, Алдам-Гези пригласили на празднество соседние феодалы. Когда же Гази уже оказался за пределами Чеберлоя, вооруженный отряд разбойников, воспользовавшись отсутствием Алдам-Гези и его дружины, прибыл к чеберлоевским пастбищам, чтобы угнать скот Гази. Местные немедленно явились в дом Гази и, обнаружив там Дурача, сообщили ему о происходящем. Дурач, вооружившись и спешно оседлав коня, немедля отправился в погоню за разбойниками, добыча которых, разумеется, значительно замедлила их скорость движения[6]. Настигнув обидчиков у горы под названием Цан на повороте в селение Ригаха, Дурач вступил с ними в перестрелку. Противнику принадлежало численное превосходство, но Дурач, очевидно, был отличным стрелком. Убив двух разбойников, а также нанеся ранение некоторым другим, он обратил в бегство нападавших, которые бросили скот и помчались прочь из Чеберлоя. Таким образом, Дурач, который спас имущество Гази от разбойников и изгнав нарушителей порядка, вернулся обратно в Макажой[7]. Возвратившийся с поездки Алдам-Гези сразу же был осведомлен о случившемся нападении, а также во всех красках выслушал рассказ о доблестном поступке своего гостя со слов свидетелей происшедшего. С этого момента Дурач из статуса гостя превратился в друга Алдам-Гези и его сподвижника. Гази построил башню Дурачу, который отныне стал членом макажойской общины. Обе башни — Алдаман Гезан Ков и Дури-гала — возвышались на склоне ущелья речки Ахкеты, вытекающей с горы Каухи, на краю села[7]. В этот период на территории Чеберлоя ещё оставались чеченские феодальные владетели, одним из которых был кезенойский князь. Последний устроил большое празднество и объявил конкурс по скачкам, а наградой победителю была определена дочь князя — княжна Полла. Дурач, прослышав о наметившихся мероприятиях, решил принять участие в конкурсе[7]. В Кезеной прибыли Гази, Дур и другие гости и смельчаки. Дурач, обладавший разносторонними талантами, частично проявленными им при упомянутом ранее инциденте, обогнав своих соперников, первым явился на финиш, одержав победу в конкурсе. В качестве приза удальцу полагалось отдать в жены дочь кезенойского князя. Однако недоброжелатели, нашептавшие князю о прибытии Дурача из Джайа (Хунзах), заставили феодала отойти от взятых на себя конкурсных обязательств перед победителем. Но Дурач и здесь проявил свое благородство, сказав кезенойскому владетелю, что не останется без спутницы в этой жизни, не женившись на княжне. «В условиях конкурса не было оговорено место исхода конкурсанта, — добавил Дурач, — а значит, ты нарушил свое слово. Если же ты сомневаешься в моей победе, то определи мне другое испытание». На это, сообщают передатчики предания, князь ответил[8]: «Если ты победил, забери её, поднявшись верхом на коне. Она у себя — в башне». Контакты с терскими воеводами и Турловыми В 1649 году терские воеводы получили сведения о Чеберлое («Чебурды») и её владельцах Алдамовичах. В источнике сообщается, что в Чеберлое находится сорок укреплённых поселений, и называются имена Алдамовичей: Казый (чечен. Геза), Ума (чечен. Iума), Белибек (чечен. Балабек) и Казаны (чечен. ГIазан). Среди «начальных людей», приехавших в это время в Терский город из «Чебурды» и Мичкизской земли, называется Чопан Алдамов (чечен. Алдаман Чопал), возможно, брат Гази[9][10]. Алдамовичи играли заметную роль в Чечне в XVII веке, строили замки и цитадели, вступали в равноправные отношения с соседними феодалами[11]. В 1651 году между Алдамовичами и Турловыми был заключен договор о военном союзе. Турловы дали в залог Алдамовичам «две башни» (укрепления)[12][13][14]. Договор был записан на внутренней стороне обложки Корана и хранился в мехельтинской мечети[15]. Одним из «свидетелей» заключения данного договора был Хучбар-Бауди (Хачувар), который позже был приглашён в Чеберлой для обучения исламским наукам и выполнения обязанностей имама мечети; он похоронен в Хое[16]. Примечания 1 2 Тесаев, 2019, с. 319. Марковин, 1980, с. 254. Ибрагимов, Тишков, 2006, с. 181. Тесаев, 2019, с. 322. Тесаев, 2019, с. 322—323. 1 2 Тесаев, 2019, с. 323. 1 2 3 Тесаев, 2019, с. 324. Тесаев, 2019, с. 324—325. Айтберов, 2006, с. 69. Тесаев, 2019, с. 326-327. Ахмадов, 2009, с. 214. Ахмадов, 2001, с. 335. Айтберов, 2006, с. 69-71. Тесаев, 2019, с. 327-328. Айтберов, Ахмадов, 1982, с. 64. Тесаев, 2019, с. 328. Литература Тесаев З. А. Институт «Мехк-Дай» в истории Чечни (ХVI — 1-и треть XIX в.) (рус.). — Грозный: Академия наук Чеченской Республики ; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2019. — 688 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-4314-0386-6. Ахмадов Я. З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI—XVIII веках : моногр. / АН ЧР, КНИИ им. Х. И. Ибрагимова РАН, МОО «Ассоц. чеченских общественных и культурных об-ний». — Грозный : Благотв. фонд поддержки чеченской лит., 2009. — 422 с. — ISBN 978-5-91821-013-0.