Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Джеральд Лайман Кеннет Смит[4] (англ. Gerald Lyman Kenneth Smith; 27 февраля 1898[1][2], , Висконсин — 15 апреля 1976[1][2], Глендейл, Калифорния[3]) — американский священник и политик, известный своими популистскими кампаниями и антисемитскими взглядами; лидер движения «Разделим наше богатство» во время Великой депрессии (после убийства Хью Лонга); основатель движения «Крестовый поход националистов-христиан»[англ.] и партии «Америка прежде всего»[англ.]; кандидат в президенты США в 1944 году.
Содержание
Биография
Джеральд Лайман Кеннет Смит родился 27 февраля 1898 года в Пардивиле[англ.], штат Висконсин, в семье Сары и Лаймана Смита. У него была сестра Барбара, которая была на десять лет старше. Его отец был коммивояжёром и проповедником, выступал на патриотических мероприятиях и поддерживал Роберта Лафоллета[5].
Детство и молодость
Джеральд Смит говорил о своём детстве: «Мы считали само собой разумеющимся, что слово „христианин“ было спутником слова „американец“». Семья переехала в сельский округ Ричленд, штат Висконсин и Джеральд Смит получил государственное образование, сначала в сельских школах, а затем в более крупной школе в Виоле[англ.]. После того, как Лайман Смит выздоровел от злокачественной анемии, которой он страдал большую часть детства своего сына, семья переехала в Вироку[англ.], штат Висконсин, где Джеральд Смит окончил среднюю школу в 1915 году[5].
В 1918 году, после двух с половиной лет обучения, Смит окончил Университет Валпарейзо[англ.] в Индиане, получив степень по библеистике[6]. Смит поступил на службу в армию США, но не был задействован до конца Первой мировой войны. Приступ нефрита вынудил его вернуться в Вироку для восстановления сил[7].
Деятельность в церкви
В 12 лет Смит решил стать служителем церкви Учеников Христа, как и три поколения его семьи до него. Он был рукоположён в 1916 году, находясь в Валпарейзо. После выздоровления от нефрита в 1919 году он стал временным пастором в Солджерс-Гроув, штат Висконсин, затем в более крупной церкви в Футвилле, а затем организовал ещё одну церковь в более крупном сообществе Белойт. Вернувшись из поездки в Чикаго, он выразил свои самые ранние зафиксированные расистские взгляды политические взгляды в письме к родителям: «[К]огда вы видите смешение белых и черных, это ужасно. Белые девушки танцуют щека к щеке с черными мужчинами… Это вызывает отвращение».
В 1922 году он женился на Элне Соренсон; они усыновили своего единственного ребёнка, Джеральда Л. К. Смита-младшего[6]. После женитьбы и очередного периода болезни Смит присоединился к более крупной церкви в Канзасе, штат Иллинойс. В 1922 году он привлёк внимание всей страны проповедью на съезде пасторов в Сент-Луисе и переехал в Индианаполис, где проповедовал перед двумя тысячами прихожан. В Индианаполисе ходили слухи о его принадлежности к Ку-клукс-клану; Смит отрицал это обвинение всю свою жизнь. В 1929 году жена Смита заболела туберкулёзом, и он переехал с семьёй для лечения в Шривпорт, штат Луизиана. Он стал священником христианской церкви «Кингс Хайвей», где в его общину входили мэр города, два президента банков и президент Торговой палаты. В ранние годы своей жизни в Шривпорте Смит был приверженцем экуменического движения.
Политика
Переехав в Шривпорт, вскоре после биржевого краха 1929 года, Смит начал более активно заниматься политикой. Он стал капелланом Луизианской американской федерации труда и выступил с программной речью на собрании луизианского отделения Американской банковской ассоциации. Он также начал читать радиопроповеди, призывая к социальным реформам и осуждая компанию Standard Oil.
Вскоре после прибытия в город Смит познакомился с губернатором Хьюи Лонгом, у которого там же была юридическая контора. Дружба с Лонгом в конечном итоге вынудила Смита уйти из церкви в 1933 году, поскольку многие прихожане были настроены против Лонга. После этого Смит, как утверждается, обратился к фашистским взглядам, связавшись с Уильямом Дадли Пелли и попытавшись связаться с Адольфом Гитлером, чтобы обсудить «семитскую» и «антигерманскую» пропаганду.
В 1934 году Лонг основал общество «Разделим своё богатство», которое установило минимальные и максимальные ограничения на семейное богатство и доход, и назначил Смита его национальным организатором. Описывая философию своей кампании, Смит писал, что «для успеха массовое движение должно быть поверхностным для быстрого привлечения, фундаментальным для устойчивости, догматичным для уверенности и практичным для осуществимости». Смит выступал с предвыборными речами в поддержку движения «Разделим своё богатство» по всей стране, называя их «смесью Савонаролы и Элмера Гантри», и часто собирая огромные толпы сторонников и критиков. В 1935 году он хвастался репортеру, что может «повторить подвиг Адольфа Гитлера в Германии». За кулисами он подстрекал Лонга бросить вызов президенту Франклину Д. Рузвельту в 1936 году.
После убийства Лонга в 1935 году Смит не смог взять под контроль фракцию Лонга в Луизиане и был фактически политически изгнан из штата Сеймуром Вайсом. Смит был уволен из организации «Разделим своё богатство», которая вскоре была упразднена.
Покинув Луизиану, Смит вёл кампанию в Джорджии за губернатора Юджина Талмаджа, сторонника превосходства белой расы, который намеревался выступить против Рузвельта на выборах 1936 года от Демократической партии. Затем Смит присоединился к Фрэнсису Таунсенду, стороннику пенсионной реформы, в Нью-Йорке. Вскоре Смит снискал расположение Таунсенда, несмотря на опасения многих его советников. В ноябре 1935 года Смит убедил Таунсенда объединиться с Чарльзом Кофлином, католическим священником, выступавшим против Рузвельта, чтобы поддержать Уильяма Лемке на пост президента, чтобы противостоять, по словам Смита, «коммунистической философии [советников Рузвельта] Франкфуртера, Икеса, Хопкинса и Уоллеса».
В конце кампании 1936 года Смит объявил о намерении сформировать независимое движение для борьбы с коммунизмом и «захвата власти в Соединённых Штатах». Он заявил о поддержке «десяти миллионов патриотов», готовых пожертвовать своими жизнями, чтобы предотвратить «международный заговор с целью коллективизации [Соединённых Штатов]», и богатых спонсоров, которые будут жертвовать одним процентом своего годового дохода, «чтобы сделать Америку радикально националистической». Таунсенд немедленно отрёкся от Смита. Кофлин проигнорировал эту полемику, поскольку уже во время кампании у него развилась антипатия к Смиту.
Осенью 1936 года Смит вернулся в Луизиану, чтобы присоединиться к бывшему губернатору Джеймсу А. Ною в поездке по Луизиане, в ходе которой они оба выступили против налога с продаж предметов роскоши, введенного губернатором Ричардом Лече. Ной обвинил Лече в том, что он «продался Рузвельту, чтобы финансировать социальное обеспечение». Накануне выборов он был арестован за нарушение общественного порядка, оскорбление полиции и использование нецензурной брани после нападения на Лече в эфире радио штата. Несмотря на хвастовство Смита, Таунсенда и Кофлина, список Союза получил всего 2 процента голосов по всей стране, в основном в католических округах, где популярность Кофлина была наибольшей; в течение двух лет партия полностью распалась.
В 1943 году Смит основал партию «Америка прежде всего». Он стал членом фашистского «Серебряного легиона Америки» Уильяма Дадли Пелли, который был создан по образцу нацистских штурмовых отрядов. (Пелли был позже осуждён за нарушение Закона о шпионаже в 1942 году и приговорён к 15 годам тюремного заключения, но был оправдан в 1944 году за нарушение Закона о регистрации иностранцев. Смит заявил собравшимся в «Серебряных рубашках»: «Мы выгоним этого калеку из Белого дома», имея в виду Франклина Делано Рузвельта. Переехав в Мичиган, Смит баллотировался в Сенат США как республиканец, но проиграл на предварительных выборах.
Смит баллотировался на пост президента в 1944 году как кандидат от партии «Америка прежде всего» и получил 1781 голос (1530 в Мичигане и 281 в Техасе). В 1948 году вместе со своим напарником Гарри Ромером по списку Христианской националистической партии он получил 48 голосов. Единственная другая попытка Смита баллотироваться на пост президента состоялась в 1956 году, когда он получил восемь голосов в Калифорнии.
Биограф Смита Глен Джинсон писал о его президентской гонке: «Смит был очарован должностью президента Соединённых Штатов» и что «Джеральд Смит баллотировался на пост президента, потому что жаждал власти, но его ненависть к евреям и его непрекращающаяся борьба с ними не имели под собой никакой „рациональной“ мотивации».
В 1947 году, выступая на митинге у Монумента Вашингтона, Смит объявил о новом названии — Христианской националистической партии, призванной заменить партию «Америка прежде всего». В дальнейшем повесткой дня Смита стал Христианский националистический крестовый поход. Антидиффамационная лига Бнай Брит назвала Христианский националистический крестовый поход Смита, а также Национальный экономический совет Мервина К. Харта и Ку-клукс-клан «антиеврейскими организациями… которые имели значительное влияние, ресурсы и количество членов». В конце 1947 года Смит перенёс офисы CNC из Детройта в Сент-Луис.
Впервые посетив Лос-Анджелес в 1943 году, Смит ездил туда каждый год и, купив дом, в 1953 году перенес свою штаб-квартиру в Лос-Анджелес. Именно в Лос-Анджелесе он пересекся с ключевыми фигурами, которые появились в движении христианской идентичности, включая Конрада Гаарда, Бертрана Компаре, Уильяма Поттера Гейла и Уэсли Свифта. Смит включил религиозные вопросы для достижения своих политических целей, мобилизовав поддержку христианской идентичности. До участия Смита в движении идентичности оно было в значительной степени раздробленным объединением различных групп. Организаторские навыки Смита и его способность взращивать видных деятелей, таких как Свифт, помогли объединить движение идентичности в более сплоченную группу церквей и отдельных лиц.
Профессор политологии Майкл Баркун предполагает, что, несмотря на весь вклад Смита в «Идентификацию», он, возможно, сам не был верующим, а просто использовал идеи и связи для продвижения своей политической программы. Считая Смита сторонником «Идентичности», он однажды написал об Уэсли Свифте: «Он открыл Библию… Он определил „истинный Израиль“, давший нам Мессию, и доказал мне с помощью соответствующих текстов, что злейшие враги Христа не были избранным народом Бога… [и что] мы действительно были израильтянами… Он показал, что распинатели Христа были отступниками, сынами Сатаны и семенем Каина». Далее, как отмечает Баркун, «учитывая, как много писал Смит и насколько тесными были его связи с деятелями движения „Идентичность“, примечательно, как мало упоминаний об „Идентичности“ встречается в его публикациях, и как много его религиозных трудов придерживается ортодоксального взгляда на „Израиль“, состоящего из всех тех, кто принял Иисуса как Спасителя». В конечном счёте, важность Смита для христианской идентичности заключалась в той роли, которую он сыграл в объединении ранее разрозненного сообщества «Идентичность» Западного побережья, а его связь с Уэсли Свифтом сделала христианский националистический крестовый поход Смита ключевым инструментом в расширении христианской идентичности.
В 1946 году Смит был приговорен к 60 дням тюремного заключения за неуважение к суду штата Иллинойс за ненадлежащее поведение на процессе по делу Артура Терминиелло, католического священника, обвиненного в подстрекательских высказываниях против различных расовых групп. Его рекламный агент Дон Лобек был приговорен к 30 дням тюремного заключения.
В начале 1950-х годов, во время назначения Анны М. Розенберг на должность заместителя министра обороны, Антидиффамационная лига опубликовала статью, в которой обвиняла в нападках на лояльность Розенберг «профессиональных антисемитов и сумасшедших националистов», включая «заговор Джона Рэнкина, Бенджамина Фридмана и Джеральда Смита, борющихся с евреями». Активизм Смита в районе Лос-Анджелеса столкнулся с противодействием со стороны коалиции еврейских и чернокожих групп; в заголовке газеты «Бней Брит» он был назван «Маленьким фюрером».
В 1959 году в статье «Крест и флаг» Смит написал, что шесть миллионов евреев не были убиты в период Холокоста, а иммигрировали в США в течение Второй мировой войны[8]
Последние годы
В 1964 году Смит переехал в Эврика-Спрингс, штат Арканзас, где купил и отремонтировал особняк, превратив его в дом престарелых. Он осуществил в городе ряд так называемых «Священных проектов» (статую Иисуса высотой в семь этажей, галерею «Только Христос», Музей Библии и пьесу «Страсти Христовы», поставленную в открытом амфитеатре)[6].
Смит умер в возрасте 78 лет 15 апреля 1976 года от пневмонии в Глендейле, штат Калифорния. После его смерти его жена возглавила Христианский националистический крестовый поход[9].
Работы- Is Communism Jewish? (1947)
- The International Jew: The World’s Foremost Problem (1958)
Примечания
- 1 2 3 4 Gerald L. K. Smith // SNAC (англ.) — 2010.
- 1 2 3 4 Gerald Lyman Kenneth Smith // Find a Grave (англ.) — 1996.
- 1 2 Gerald L.K. Smith Dies in Glendale
- Лан В. И. США от первой до второй мировой войны. — 1947. — С. 412. — 485 с. — ISBN 978-5-4475-7487-1. — [Архивировано 7 июля 2020 года.]
- 1 2 Jeansonne, 1988, pp. 11—17.
- 1 2 3 Jeansonne, Gauger.
- Jeansonne, 1988, pp. 18—20.
- Отрицание Холокоста: хронология (рус.). Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста (США). Дата обращения: 29 октября 2022. Архивировано 5 сентября 2022 года.
- Krebs, 1976.
Литература
Ссылки
|
|