Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Джинн (араб. ) — дух в арабской мифологии. Согласно вероучению ислама, джинны были созданы Богом из чистого бездымного пламени. Они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека и живут в одном мире с людьми, но появились раньше них и восприимчивы к вере/неверию в Аллаха (Бога).
Согласно арабской мифологии, существует четыре вида джиннов: ифрит, гуль, сила, марид (малик)[источник не указан 1547 дней]. Самыми могущественными и злыми из них являются ифриты — джинны, повелевающие огнём, считаются слугами шайтана, которые могут значительно навредить людям[1]. Гуль — существо из арабских мифов, обычно женского пола, обитающее в пустынях и на кладбищах и питающееся свежей мертвечиной. Мариды (малики) — джинны воздуха или воды, рациональные и разумные создания, номинальные монархи всех джиннов. Сила — слабейшие из джиннов, не способные менять облик и крайне уязвимые для древесины (один удар деревянной палкой мгновенно убивает их).
Джинны известны в североафриканском, египетском, сирийском, персидском и турецком фольклоре, а также в Коране и арабской литературе. Они считаются существами, которые могут принимать человеческий или животный облик и жить во всевозможных неодушевлённых предметах, таких как камни, деревья, руины, а также жить в земле, воздухе и огне. Джинны могут наказывать людей за любой причинённый им вред; этим существам приписывается ответственность за многие болезни и несчастные случаи. Люди, которые знают определённые магические процедуры, могут использовать джиннов в своих интересах[2]. Джинны появляются в сборнике «Тысяча и одна ночь» и её адаптациях[3][4] (однако исполняющие желания существа из «Тысячи и одной ночи» — персидские дэвы, а не арабские джинны)[5].
Джинны связываются с изменением формы, одержимостью и безумием[3][6]. Они изображались по-разному в зависимости от времени и места[3]. Центральной чертой этих существ является способность менять облик[2][3][6]. Их часто отображают живущими или находящимися в заключении в различных типах сосудов, таких как лампы, бутылки или банки[3][6][7]. Джинны могут изображаться как добрыми, так и злыми[6][8].
В западной культуре джинн прежде всего известен из «Тысяча и одной ночи» как «волшебный дух со скрещёнными руками, внешне похожий на человека, но заточённый в лампе и исполняющий три любых желания тому, кто потёр лампу и пробудил джинна». В более поздних западных популярных представлениях они стали ассоциироваться с исполнением желаний[3][7] и часто живут в волшебных лампах или бутылках[6][7]. В западных образах джинны, в частности, исполняют желания, иногда искажая их суть вследствие слишком буквального их понимания[3][7].
Содержание
Происхождение слова
Слово джинн, по всей видимости, происходит от семитского корня JNN (араб. / , jann) с основным значением «скрывать». Исходя из этого, некоторые учёные толкуют слово джинн как означающее «существа, скрытые от взора и слуха людей». Джинн (в классическом арабском — также jnn, ) — множественное число слова jinn (), от которого происходит английское название этого духа genie[9].
В доисламской культуре
Согласно археологическим находкам, в северо-западной Аравии люди поклонялись джиннам как богам. В древней Пальмире люди поклонялись джиннаям — хорошим богам[10]. В частности, на то, что раньше арабы-язычники поклонялись джиннам как богам, указывает сура из Корана:
Они установили родство между Ним [Аллахом] и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны [для наказания]Коран, 37:158
Мекканцы поклонялись джиннам, делая им жертвоприношения[11].
Джинны в исламе
Согласно вероучениям ислама, Аллах (Всевышний Бог) создал три вида разумных существ: ангелов из света, людей из глины и джиннов из палящего пламени[12]:
|
|