Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Двойственное число
Материал из https://ru.wikipedia.org

Двойственное число (лат. dualis) — грамматическая форма склонения имён существительных и прилагательных, а также спряжения глаголов, употребляемая для обозначения парности предметов, свойств или действий[1], обыкновенно для обозначения двух предметов, дополняющих друг друга, то есть парных по природе (части тела) или по обычаю[2].

В настоящее время категория двойственного числа существует в семитских языках (арабском, иврите), в четырёх славянских языках (словенском, паре лужицких и церковнославянском), в некоторых диалектах украинского языка. На территории РФ к языкам, использующим двойственное число, относят хантыйский, мансийский, ненецкий, саамские языки, а также чавученский диалект корякского языка.

Категория двойственного числа существовала в древних языках индоевропейской семьи (и древнерусском). В подавляющем большинстве современных индоевропейских языков двойственное число исчезло, оставив только более или менее многочисленные следы своего существования.

Содержание

Двойственное число в индоевропейском праязыке

Исторические формы индоевропейского двойственного числа представляют только 3 формы: одна — для именительного, винительного и звательного падежей, одна — для родительного и местного (предложного) и одна — для дательного, отложительного и творительного.

Однако в авестийском языке существует различие форм родительного и местного двойственного числа. Это, а также присутствие в отдельных индоевропейских языках двух типов окончания для дательного и творительного двойственного числа заставляют предположить, что в индоевропейском праязыке формы родительного и местного, а также дательного и творительного различались между собой и только в отдельных языках совпали. Причём разница между родительным и местным сохранилась в языке зенде, а различные формы дательного и творительного распределились по разным отдельным языкам (см. дательный падеж). Предположения эти имеют только известную степень вероятности и доказаны быть не могут.

Индоевропейское числительное *Hotu («восемь») является формой двойственного числа от не дошедшей до нас основы *Hot, ср. в картвельских языках (груз. [otxi], лаз. otxo — «четыре»).

В тохарском языке кроме двойственного есть отдельное парное число, которое выражало естественным путём возникшие пары (две руки, два глаза).

Двойственное число в древнерусском языке

Двойственное число существовало и в древнерусском языке (как и в прочих славянских), но рано (XIII век) начало заменяться множественным. В XIV веке правильное употребление форм двойственного числа встречается ещё часто, но рядом уже имеются разные вторичные формы, указывающие на забвение первичного значения исконных форм двойственного числа.

Числительное м. р. «два», ж. р. «две» (др.-рус. дъва, дъв) сохранило типичные окончания древнерусского двойственного числа: -а, -. Эти окончания, а также -и употребляли почти во всех случаях, кроме очень небольшой группы слов древнего склонения на краткий -u (см. ниже). В протославянском диалекте индоевропейского праязыка двойственное число в одних случаях образовывалось удлинением гласного основы, в других — присоединением окончания *-i; по фонетическим законам праславянского языка долгое *- в склонении на -о перешло в *-а (*stol > стола), дифтонг *-ai в склонении на -а, а равно дифтонг *-oi в словах среднего рода склонения на *-о в - (*genai > жен), долгое *- в -ы (*sn > сыны), долгое *- в -и (*nokt > ночи).

Двойственное число существительных

В именительном падеже:
  • Окончание -а употреблялось для слов мужского рода древней основы на -о (ныне II склонение): два брата, стола (для мягкого типа, то есть после мягкой согласной — я: два князя).
  • Слова среднего рода того же склонения и слова основы на -а, то есть нынешнего I склонения по твёрдому типу оканчивались на , по мягкому на -и: дъв лт, мори, сестр, двици.
  • В остальных склонениях было окончание -и: огни, ночи, матери, дъчери, камени, смени, букови.
  • Исключение составляли только несколько слов древней основы на краткий u, двойственное число которых звучало так: сыны, меды, пиры (при множественном: сынове, медове, пирове); впоследствии эта форма вытеснила древнее множественное.


При склонении имён существительных, в дательном и творительном падежах приставлялось окончание -ма, а в родительном и местном — окончание -у (после мягкого согласного -ю), воочию («въ очию»), двоюродный («двою родный»):
Основа на -о (ныне II склонение)
И-В-Зв рода, коня, лт, мори
Р.-М. роду, коню, лту, морю
Д.-Т. родома, конема, лтома, морема
Основа на краткий -u
И-В.-Зв. меды
Р.-М. медову
Д.-Тв. медъма
Основа на -a (ныне I склонение)
И-В.-Зв. сестр, воли, двици
Р.-М. сестру, волю, двицю
Д.-Тв. сестрама, воляма, двицама
Основа на -i (ныне III склонение)
И-В.-Зв. ночи
Р.-М. ночию (-ью)
Д.-Тв. ночьма
Основа на согласный
И-В.-Зв. камени, колеси, смени
Р.-М. камену, колесу, смену
Д.-Тв.каменьма, колесьма, сменьма
Основа на долгий -u
И-В.-Зв. букъви
Р.-М. букъву
Д.-Тв.букъвама


Двойственное число местоимений

Личные местоимения звучали так:

Формы женского и среднего рода у всех местоимений в двойственном числе совпадали.

Местоимение 1 лица в винительном падеже имело форму, отличную именительного: на.

И-Зв. (личн.) в, ва, я, и; (указат.) та, т; она, он; си, сии
В. (личн.) на -//-
Р.-М. (личн.) наю; ваю; ю, (указат.) тою, оною, сею
Д-Тв. (личн.) нама; вама; има, (указат.) тма, онма, сма,

Двойственное число глаголов

Настоящее время
1-е л. несев, станев, знаев, хвалив
2-е и 3-е лл. несета, станета, знаета, хвалита

(В праславянском и старославянском 3-е лицо имело особое окончание, аналогичное 2-му л., мн. ч.: несете, станете, знаете, хвалите)

Аорист
1-е л. несохов, стахов, знахов, хвалихов, быхов
2-е и 3-е лл. несоста, стаста, знаста, хвалиста, быста

(3-е лицо аориста в праславянском и старославянском: несосте, стасте, знасте, хвалисте, бысте)

Имперфект
1-е л. несяхов, хваляхов, бяхов
2-е и 3-е лл. несяста, хваляста, бяста.

(В старославянском:

1-е л. несахов, стаахов, знаахов, хвалахов, бахов
2-е л. несашета, стаашета, знаашета, хвалашета, башета
3-е лицо несашете, стаашете, знаашете, хвалашете, башете)

Повелительное наклонение

1-е л. несв, станв, знаив, хвалив
2-е и 3-е лл. неста, станта, знаита, хвалита

Следы двойственного числа в современном русском языке

В настоящее время в русском языке имеются только некоторые немногочисленные остатки двойственного числа. Формы двойственного (вместо множественного) числа сохранили названия некоторых парных предметов: рога, глаза, берега, рукава, бока, плечи, колени, муди (ед. ч. мудо), уши, очи. К нему же восходят формы квази-родительного падежа (на самом деле именительного-винительного-звательного двойственного) при именах числительных: два брата (а также три, четыре брата, но пять братьев), по типу которых возникают сочетания, как две жены (но пять жён) с родительным падежом. Формы косвенных падежей числительного два: дву-х, дву-м, дву-мя, где дву- есть родительный-предложный двойственного числа, осложнённый окончаниями местоимений по типу те-х, те-м: формы творительного у числительных двумя, тремя, четырьмя, где мя равно древнему окончанию дательного и творительного двойственного числа -ма, смягчённому под влиянием окончания творительного множественного ми (изначально было двума, но треми). Числительное двенадцать (именительный, винительный, звательный женского рода), двести (вместо две сте, именительный, винительный, звательный среднего рода). Некоторые наречия вроде воочию (местоимение двойственного числа), между (также).

В некоторых пословицах сохранены также подобные формы: сидит воробей на тыне, надеется на крыле (винительный двойственного числа). В северных великорусских говорах окончание дательного и творительного двойственного числа -ма является в роли окончания множественного числа: с ногама, c рукама, с палкама. Подобные же формы встречаются в белорусском и украинском языках. Также в современные индоевропейские языки пришли из форм двойственного числа числительные: рус. «обе», «оба», «обеих», «обоих» (пол. oba, англ. both, нем. beide, исп. ambos).

Слово «между» является по происхождению местным падежом двойственного числа старославянского существительного межда (рус. межа). Также следом двойственного числа можно назвать сочетание «два часа», между тем, как родительным падежом является «чca» (например, «с этого часа»).

Примеры употребления двойственного числа
  • Конь дикихъ своима рукама связалъ есмь
  • Тура мя дъва метала (…) а дъва лоси, одьнъ ногами тъпъталъ, а другый рогома болъ.
Поучение Владимира Мономаха
  • Дъва сълньц помркоста, оба багряная стлъпа погасоста, и въ мори погрузиста, и съ ними молодая мсц, Ольгъ и Свтъславъ, тьмо с поволокоста.
  • Ты, буи Рюриче, и Давыде! Не ваю ли вои злачеными шеломы по кръви плаваш?
Слово о полку Игореве
  • Два брата беста по духу. (…) Имяста же любовь велику и нелицемрну между собою.
  • Многажда братия моливше ею <"братьев по духу">, еже смиритися има межи собою
  • Бывша два мужа некаа от великыхъ града того, друга себ.
Киево-Печерский патерик
  • И бста ба нага, адамъ же и жена єг, и не стыдстас.
Книга Бытия, гл. 2, ст. 25.
  • Пришедш же єм въ домъ, пристписта къ нем слпца, и гла има їисъ: врета ли, к мог сі сотворити; Глаголаста єм: єй, гди. Тогда прикоснс чію ихъ, гл: по вр ваю бди вама. И верзостас чи има: и запрет има їисъ, гл: блюдита, да никтоже всть. на же изшєдша прослависта єго по всей земл той. Тма же исходщема, с, приведоша къ нем человка нма бснема.
Евангелие от Матфея, глава 9, ст. 28-32


Двойственное число в семитских языках

В семитских языках слово «два», точнее «пара» — в смысле «второй; вторить; повторять» как повторение одного (предыдущего). В современном ассир.  — трейн с нунацией (в древнем арам.  — тнай), ивр.  — шнайим с мимацией (enclitic mem), араб. — итнани (в разговорном арабском — тнайн, тнен, итнен)[7].

В современном иврите — мицрайим (Египет) — не[8] двойственное число.

Двойственное число в семитских языках образуют путём добавления дифтонга к слову, стоящему в единственном числе. Дифтонг указывает не только части тела, которые — парные (глаза, уши, ноздри, брови, щёки, скулы, виски, губы, руки, ноги), но и вообще любую дуальность.

Сравнительный анализ показал, что двойственное число маркируют дифтонгом во всех семитских языках, в именительном — суффикс -а, в винительном — суффикс -ай > -е/-и/-а, которые добавляют к корню, за которым следует окончание -м или -н (например, староаккадский белан/белин («пара господ»), белтан/белтин («пара госпожей»))[9].

Философское содержание категории двойственного числа

Вильгельм фон Гумбольдт считал ошибочным представление о двойственном числе как об ограничивающемся просто понятием числа «два». Согласно его представлению, двойственное число совмещает в себе природу множественного и единственного чисел, это одновременно и коллективно-единственное от числа «два», тогда как множественное число может сводить множество к единству лишь в определённых случаях. Таким образом, двойственное число выражает коллективно-единственную функцию, идею «единства во множестве».

По мнению Гумбольдта, высказанному им в одной из своих последних работ, незавершённой «ber den Dualis», двойственное число неправильно считать роскошью или устаревшим наростом на теле языка. С философской точки зрения, двойственное число хорошо вписывается в общую соразмерность речеобразования, умножая возможные взаимосвязи слов, увеличивая масштабы воздействия языка и способствуя философским основам остроты и краткости взаимопонимания. В этом оно имеет то преимущество, которым обладает любая грамматическая форма, отличающаяся от соответствующего описательного выражения краткостью и живостью воздействия[10].

См. также

Примечания
  1. Двойственное число // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  5. «История двойственного числа и квантитативных конструкций в русском языке» Жолобов О. В. М., 1998
  6. Etymologick slovnnk 1980, 716; Hirt 1927, 21; Meillet 1924, 397
  7. E. Lepinski, Semitic languages: outline the comparative grammar, p.284
  8. E. Lepinski, Semitic languages: outline the comparative grammar, p.228 «The place names ending in -ayim/-im/-am or -ayin/-in/-an are no duals, but toponyms formed with an arcaic locative morpheme which probably consists of the gentilitian suffix -ay/-iy with the genitive ending -i-, followed by the mimation and nunation. The latter usage was not general, as it appears, e.g., from the Egyptian execration texts of the early second millenium B.C. with place names like Yiblay (Ebla), Akkay (Akko), Magdalay (Magdala), known also with an early change -ay > -a». Названия местностей, которые оканчиваются на -айм/-им/-ам или -айн/-ин/-ан — это не двойственное число, а топоним, который был образован древней морфемой, которая возможно состояла из суффикса -ай/-ий (в родительном падеже -и-), за которым следовало окончание -м или -н. Были исключения, например, Иблай (Эбла), Аккай (Акко), Магдалай (Магдала)
  9. E. Lepinski, Semitic languages: outline the comparative grammar, p.236
  10. «О двойственном числе» Архивная копия от 13 ноября 2013 на Wayback Machine (ber den Dualis). 1827


Литература
  • W. von Humboldt, «ber den Dualis» (Берл., 1828, а также Gesamm. Werke, т. VI)
  • Silberstein, «ber d. Dualis in dem indogerm. Sprachstamm» (Jahn’s Jahrbcher, Suppl. XV, 1849)
  • Fr. Mller, «Der Dual im indogerm. und semit. Sprachgebiet» (B., 1860); Brugmann, «Grundriss d. vergl. Grammatik d. indogerm. Sprachen» (т. II, 1890), где указана и прочая литература
  • В. В. Иванов. Историческая грамматика русского языка. М., 1983 или по некоторым данным 1982
  • E. Lepinski, Semitic languages: outline the comparative grammar
Downgrade Counter