Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Звейниеки (латыш. Zvejnieki) — археологический памятник каменного века (мезолит и неолит), могильник с более чем 400 захоронениями и сопутствующим погребальным инвентарём. Расположен вдоль друмлина на северном берегу озера Буртниекс в северной Латвии.
Известен археологам с XIX века. До обнаружения человеческого черепа в 1964 году место использовалось в основном для добычи гравия. Впервые исследован археологически в ходе раскопок под руководством Франсиса Загорскиса в период с 1964 по 1978 год[1]. Археологи подсчитали, что изначально на этом месте было более 400 захоронений.
На кладбище зарегистрировано 330 захоронений, примерно равное количество мужчин и женщин. Около трети захоронений — детские. Основными погребальными инвентарями являются подвески из зубов животных, которые встречаются как в могилах взрослых, так и в детских. Меньшее количество мужских и женских могил содержат охотничье и рыболовное снаряжение, включая гарпуны, копья, наконечники стрел и рыболовные крючки. Самые ранние захоронения датируются средним мезолитом, 8-м тысячелетием до н. э., но они продолжаются на протяжении всего каменного века, охватывая по меньшей мере четыре тысячелетия[3].
Недалеко от могильника обнаружены остатки двух поселений: Звейниеки I (неолит) и Звейниеки II (мезолит)[3].
Палеогенетика
В 2017 году исследователи успешно извлекли древнюю ДНК из окаменевшей кости шести взрослых людей, похороненных в Звейниеки. Анализ ДНК показал, что захоронение 121, которое ранее считалось женским, на самом деле было мужским, а захоронения 221 и 137, которые ранее считались мужскими, на самом деле были женскими.
Анализ ДНК показывает, что люди из Звейниеки, по-видимому, сохраняли генетическую преемственность от мезолита до неолита и, вероятно, перенимали неолитические практики посредством культурной диффузии, поскольку популяции показали отсутствие генетического родства с анатолийскими земледельцами, которые массово мигрировали в Европу во время неолита. Однако поздний неолитический индивид из Звейниеки (захоронение 137), по-видимому, демонстрирует некоторое генетическое родство с охотниками-собирателями Кавказа, гены которых могли быть занесены в Прибалтику миграциями степного населения, с которыми связывают распространение индоевропейских языков[5].
№ погребения |
Период |
Культура |
Дата |
Пол |
mtDNA |
Y-DNA |
Источник
|
313 |
Мезолит |
Кундская культура |
8,417-8,199 лет назад |
|
U5a1c |
NA |
Jones et al, 2017[5]
|
93 |
Мезолит |
Нарвская культура |
7,791-7,586 лет назад |
|
U2e1 |
R1b1a1a-P297* |
Jones et al, 2017[5]
|
121 |
Мезолит |
|
7,252-6,802 лет назад |
|
U5a2d |
R1b1b |
Jones et al, 2017[5]
|
124 |
Неолит |
|
6,201-5,926 лет назад |
|
U4a1 |
|
Jones et al, 2017[5]
|
221 |
Неолит |
Ямочно-гребенчатой керамики |
6,179-5,750 лет назад |
|
U4 |
NA |
Jones et al, 2017[5]
|
137 |
Неолит |
Шнуровой керамики |
5,039-4,626 лет назад |
|
U5a1 |
NA |
Jones et al, 2017[5]
|
Примечания
- Schulting, Rick J. Sticks, Stones, and Broken Bones: Neolithic Violence in a European Perspective / Rick J. Schulting, Linda Fibiger. — OUP Oxford, 2012. — P. 38. — ISBN 978-0199573066.
- 1 2
-
- 1 2 3 4 5 6 7
|
|