Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Идра (арам. [1])— каббалистический труд, включённый в печатные издания книги Зогар. Современные учёные полагают, что «Идра» относится к третьему поколению зогарической литературы, наряду с Тикуней ха-Зохар и «Раайя Мехемна» («Верный пастырь»). Основная часть книги Зогар относится ко второму поколению зогарических материалов.
В зогарической литературе есть два текста, называемых Идра:
- Идра Рабба[ивр.] (Зогар 3:127б-145а): Шимон бар Йохай с девятью учениками выясняет тайны каббалы[2]. Каждый излагает различные конфигурации парцуфим, трое из них умирают в экстазе, делая это. Говорится о физическом союзе мужчины и женщины и о том, как эти двое аналогичны Яхве, который создал Адама (человечество, как мужчин, так и женщин) с присущими им чертами «милосердия» (хесед, мужская черта) и суд (гвура, дин), женская черта.
- Идра Зута[ивр.] (Зогар 3:287б-296д): Спустя годы, к смертному одру Шимона бар Йохая, приходят семь его ещё живых учеников (в их числе Элиэзер бен-Шимон, Иегуда бар-Илай, Иосе бен-Халафта) вместе со всем небесным воинством. Он один объясняет конфигурации парцуфим, поэтому эта работа более унифицирована. Шимон бар Йохай колеблется между этим миром и следующим. Он повелел своим ученикам отпраздновать его смерть в тот день как Йом Хиллула[англ.] (День радости)[3], поскольку это должно было мессиански объединить имманентный и трансцендентный «божественный свет» Творения (ор[англ.]). «Идра Зута» считается самым глубоким учением книги Зогар[4]. Йом Хиллула рабби Шимона бар Йохая[англ.] ежегодно отмечается в праздник Лаг ба-Омер на его могиле[англ.].
В стандартном печатном издании книги Зогар Идра Рабба напечатана в разделе, относящемся к недельной главе Насо, а Идра Зута— в разделе Хаазину.
Содержание
Лурианская систематизация парцуфим
Лурианская каббала XVI века систематизировала зогарические парцуфим, переосмыслив всю каббалистическую схему. Хаим бен Йосеф Виталь описал, что Ицхак Лурия созвал своих учеников в традиционном месте собрания Идра Рабба близ горы Мерон, поместив каждого в указанное место их прежних воплощений в качестве учеников Шимона бар Йохая. При этом он отождествлял себя с Шимоном бар Йохаем[5].
См. также
Примечания
- The Comprehensive Aramaic Lexicon . cal.huc.edu.
- Виталь Хаим, 2003, с. 132—133.
- Зогар 3:291а
- Rectifying the State of Israel, Yitzchak Ginsburgh, Gal Einai. P. 136
- Файн, 2003, с. 300.
Библиография- Hellner-Eshed, Melila. Seekers of the Face: Secrets of the Idra Rabba. — Stanford University Press, 2021. — ISBN 9781503628427.
- William Oscar Emil Oesterley, George Herbert Box. A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Medival Judaism. — Macmillan, 1920. — P. 248. — «Idra Rabba.».
- Vital, Hayyim. Shaar ha-Gilgulim / Hayyim Vital, Isaac Luria. — Thirty Seven Books Publishing, 2003. — P. 534. — ISBN 0-9727924-0-6.
- Fine, Lawrence. Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and His Kabbalistic Fellowship / Rodrigue ; Zipperstein. — Stanford, CA : Stanford University Press, 2003. — P. 480. — ISBN 0-8047-4826-8.
|
|