Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Иоанн Скилица
Материал из https://ru.wikipedia.org

Иоанн Скилица (греч. , лат. Johannes Scylitza; не ранее 1045[2] — после 1100[3] или 1101[4]) — византийский чиновник и хронист, автор «Обозрения историй» (греч. ).

Содержание

Жизнь и труды

Его младший современник Георгий Кедрин называет его протовестиарием и уроженцем малоазийской фемы Фракисион[5]. Возможно, он имел юридическое образование, имея звание магистра и исполняя должности проэдра и эпарха[6]. В заголовках к отдельным рукописям его труда указывается исполнявшаяся им судебная должность друнгария виглы (греч. )[7]. Достоверно известно лишь, что он был сановником императора Алексея Комнина (1081—1118), удостоившего его в 1092 году чином куропалата[8].

Главным его трудом является «Обозрение историй» (греч. ), охватывающее период со смерти Никифора I в 811 году до свержения Михаила VI в 1057-м[2] и продолжающее летопись Феофана Исповедника[7]. Основными источниками для него послужили труды Иоанна Лида, Продолжателя Феофана, Льва Диакона, Феодора Дафнопата, Михаила Атталиата, Михаила Пселла и нескольких неизвестных авторов[5][9].

В начале своего «Обозрения историй» Скилица приводит критические замечания относительно работ своих предшественников, включая Георгия Синкелла, Феофана, Иосифа Генезия и Никиту Пафлагонского, вырабатывая собственную концепцию истории[5]. Формально разделяя своё повествование на отдельные книги по «царствам», он не создаёт, тем не менее, традиционной серии биографий, и каждый император служит для него лишь эпонимом определённого раздела. Взаимосвязь исторических фактов у Скилицы является чисто хронологической безо всяких причинно-следственных связей, таким образом, формально не следуя анналистической традиции, он, тем не менее, её продолжает.

В отличие от авторов предшествующих эпох, Скилица ставит себе целью составить историю, свободную от противоречивых суждений и идеологических наслоений, которая могла бы стать дидактическим руководством по историографии[10]. Однако собственные его высказывания и оценки, как правило, обусловлены используемыми им источниками. Так, негативно оценивая Никифора Фоку, он противоречит самому себе в сообщении о перевороте 963 года, уже восхваляя этого императора, а рассказывая о событиях конца X века в откровенно процерковных тонах, после повествования о Василии II Болгаробойце (976—1025) или Романе III Аргире (1025—1039) вдруг скатывается в заметный антиклерикаризм[11].

Труд Скилицы незаменим в качестве источника о правлении ряда византийских василевсов, особенно вышеназванного Василия II, рассказ о котором базируется на утраченной хронике Феодора Севастийского[10], а местами, применительно, например, к царствованию Михаила I Рангаве (811—813)[8], или к событиям в Древней Руси[9], является уникальным. В частности, Скилица первым сообщает о варягах (варангах) при описании событий 1034 года, когда варяжский отряд находился в Малой Азии[К 1].

Главным героем заключительных разделов «Обозрения историй» Скилицы является полководец Катакалон Кекавмен[англ.], которого автор противопоставляет недобросовестным и слабым правителям своего времени[12]. Отождествление его с известным византийским писателем XI века Кекавменом, автором «Советов в рассказов», отвергается большинством современных исследователей[13].

Среди прочего, Скилица идентифицировал варягов как кельтов: «варанги, по происхождению кельты, служащие по найму у греков»[14].

Существует продолжение «Обозрения историй» (Skylitzes Continuatus), доведённое до 1079 года, нередко приписываемое самому Скилице[8].

Работу Скилицы использовал вышеназванный Георгий Кедрин[5], а также ряд компиляторов XII века, включая Иоанна Зонару, Константина Манассию и Михаила Глику[15].

Мадридский Скилица

Из девяти дошедших до нас полных манускриптов «Обозрения историй» XII—XV веков[8] наибольший интерес представляет собой т. н. «Мадридский Скилица» — рукопись под шифром MS Graecus Vitr. 26-2, поступившая в королевскую библиотеку Мадрида ещё в начале XVIII века и имеющая заглавие «История византийских императоров в Константинополе с 811 по 1057 год, написанная куропалатом Иоанном Скилицей».

Её датировка вызывает споры у палеографов-византинистов. Одни относят её к середине — второй половине XIII века, другие (как, например, болгарский исследователь А. Божков) к рубежу XII и XIII веков. Британский филолог-классик Найджел Вильсон[англ.] в конце 1970-х на основе идентификации почерков датировал рукопись серединой XII века и доказал её южноитальянское происхождение. По его мнению, мадридский список «Обозрения историй» был выполнен в дворцовом скриптории Палермо на основании копии с поднесённого императору самим Скилицей оригинала, сделанной в 1158 году для Генриха Аристиппа, посла Сицилийского королевства, виднейшего интеллектуала Палермо[16]. Датировку Вильсона поддерживали советский историк-источниковед Б. Л. Фонкич и американский византинист А. П. Каждан[7].

В рукописи насчитывается 574 миниатюры[7], в связи с чем «Мадридский Скилица» считается одним из наиболее значительных памятников византийской исторической миниатюры.

Современные публикации
  • Иоанн Скилица. Обозрение историй: В 2-х тт. / Пер. А. Ю. Виноградова, П. В. Кузенкова. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке; Университет Дмитрия Пожарского, 2025. — 640+696 с. — (Bibiliotheca mediaevalis, series graeca). — ISBN 978-5-91244-320-6.
  • Ioannis Scylitzae Synopsis historiarum. Edited by Hans Thurn. — Berlin; New York: De Gruyter, 1973. — lvi, 523 p. — ISBN 978-3110022858.
  • John Skylitzes. A Synopsis of Byzantine History, 811–1057. Edited and translted by John Wortley. — Cambridge University Press, 2010. — xxxiii, 491 p. — ISBN 978-0-521-76705-7.
  • , . . 10 : , . ,  /   ; , . — . : , 1979. — 440 .


Комментарии
  1. Сообщение Скилицы повторяется византийским автором XII века Георгием Кедриным.


Примечания
  1. Bibliothque nationale de France Autorits BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Maltese Enrico V. Skylitzes, Johannes // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 7. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 1998.
  3. CERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.
  4. Wei Gnter. Skylitzes, Johannes // Biographisches Lexikon zur Geschichte Sdosteuropas. — Bd. 4. — Mnchen, 1981. — S. 140.
  5. 1 2 3 4 Соколов И. И. Иоанн Скилица // Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Лопухина. — Т. VII. — СПб., 1906.
  6. Бибиков М. В. Историческая литература Византии. — СПб., 1998. — С. 138.
  7. 1 2 3 4 Kazhdan Alexander. Skylitzes, John // Oxford Dictionary of Byzantium. — Vol. 3. — Oxford University Press, 1991. — p. 1914.
  8. 1 2 3 4 Albrecht Stefan. Skylitzes, Ioannes // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1371.
  9. 1 2 Бибиков М. В. Иоанн Скилица // Древняя Русь в свете зарубежных источников. — Т. II. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010. — C. 216.
  10. 1 2 Бибиков М. В. Историческая литература Византии. — С. 139.
  11. Бибиков М. В. Историческая литература Византии. — С. 140.
  12. Kazhdan Alexander. Skylitzes, John // Dictionary of the Middle Ages. — Vol. 11. — New York, 1988. — p. 330.
  13. Kazhdan Alexander. Kekaumenos // Oxford Dictionary of Byzantium. — Vol. 2. — Oxford University Press, 1991. — p. 1119.
  14. Васильевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков Архивная копия от 27 января 2020 на Wayback Machine // Васильевский В. Г. Труды. — Т. 1. — СПб., 1908.
  15. Бибиков М. В. Историческая литература Византии. — С. 141.
  16. Фонкич Б. Л. Палеографическая заметка о Мадридской рукописи Скилицы // Византийский временник. — Т. 42. — М.: Наука, 1981. — C. 230.


Библиография

Ссылки
Downgrade Counter