Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Иосиф (католикос-патриарх Востока)
Материал из https://ru.wikipedia.org

Мар Иосиф (Мар Йосеп[1]; сир. ; ум. 570) — католикос-патриарх Церкви Востока с 552 года по 567 год.

Обучался медицине в Византийской империи и практиковал в окрестностях Нисибина, где принял монашество. После знакомства с правителем Сасанидской империи Хосровом I был назначен митрополитом, а в мае 552 года католикосом-патриархом Церкви Востока. В 554 году при Иосифе состоялся поместный собор. Был низложен шахом Хосровом I в результате внутрицерковной борьбы в 567 году, умер в 570 году[2] (или по другим данным в 575 или 576 году)[3].

Содержание

Биография

Получил медицинское образование в Византии, затем вернулся в Нисибин. В одном из окрестных монастырей Церкви Востока принял монашество. Местный марзпан (сасанидский наместник) познакомил Иосифа с правителем государства Сасанидов Хосровом I, который назначил его своим врачом. В награду за исцеление от болезни Хосров I назначил престарелого Иосифа митрополитом, а затем католикосом-патриархом Церкви Востока[2][4].

В январе 554 года под председательством Иосифа состоялся поместный собор Церкви Востока в Селевкии-на-Тигре, на котором было утверждено 23 канона. Собор постановил, что католикос и все епископы не могут вступать в брак[5][6]. Как отмечают исследователи (С. Брок, Н. Н. Селезнёв), богословское содержание постановлений собора весьма близко к халкидонской христологии[7]. Несмотря на это в христологическом постановлении восточно-сирийских богословов присутствует прямая полемика с богословием Второго Константинопольского собора (553) и его осуждением «трёх глав»:

«Прежде всего, мы сохраняем правое исповедание двух при­род во Христе, то есть Его Божества и Его Человечества. И мы со­храняем характеристики природ, благодаря ко­торым мы избавляемся от смешения и нарушения [целостности], перемены и изменения. Мы также сохраняем тройственным число кном в Троице и мы исповедуем единое истинное и неизреченное единство в Едином Истинном Сыне Единого Бога, Отца Истины. Тот же, кто думает или говорит о двух христах или двух сынах или кто, по той или иной причине, по тому или иному умыслу, поднимает вопрос о четверице, такового мы анафематствовали и анафематствуем, полагая его членом, отвергнутым всей полнотой христианства»[1].

Во времена эпидемии чумы в государстве Сасанидов (550-е560-е годы) Иосиф проявил особую заботу о христианском погребении покойников. В связи с заключением мира[англ.] между Сасанидским Ираном и Византией в 561 году, иранские власти гораздо меньше преследовали христиан, чем во времена предшественника Иосифа Мар Абы I. После первых трёх лет патриаршества, как отмечают хронисты, в поведении Мар Иосифа произошли перемены. Иосиф стал открыто нарушать каноны, брать взятки и проявлять самоуправство в отношении епископов и священников. Недовольство предстоятелем привело к внутреннему конфликту в Церкви Востока. Духовенство и миряне обратились к шаханшаху с просьбой о низложении Иосифа. В итоге внутренней борьбы, Иосиф был низложен Хосровом I, однако шах запретил проводить выборы нового католикоса, и до смерти Иосифа местоблюстителем оставался Мари, епископ Кашкарский[англ.][2]. Иосиф умер в 570 году[2] (или по другим данным в 575 или 576 году)[3] и был похоронен в Пероз-Шапуре. Ещё при жизни Иосифа его имя было вычеркнуто из поминальных списков Церкви Востока[2].

Сочинения

В соответствии со сведениями позднейших хронистов Мар Иосиф был автором списка своих предшественников, а также апокрифических посланий от имени Иакова Нисибинского и Ефрема Сирина к низложенному в начале IV века епископу Селевкии-Ктесифона Папе бар Аггаю, где осуждалась идея лишения сана предстоятеля Церкви[2].

Примечания
  1. 1 2 Селезнёв, 2002, с. 114.
  2. 1 2 3 4 5 6 Кораев, 2011, с. 605.
  3. 1 2 Ортис де Урбина, 2011, с. 134.
  4. Пигулевская, 1979, с. 207.
  5. Заболотный, 2020, с. 289.
  6. Vine, 1978, pp. 73—74.
  7. Заболотный, 2020, с. 263.


Литература
На русском языке
На английском языке


Дополнительная литература
На английском языке
  • Brock S. P. The Christology of the Church of the East in the Synods of the Fifth to Early Seventh Centuries: Preliminary Considerations and Materials // Studies in Syriac Christianity: History, Literature and Theology. — Aldershot; Brooksfield, 1992. — Vol. 12. — P. 125—142.
На немецком языке
На французском языке
Downgrade Counter