Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
История Нагорного Карабаха
Материал из https://ru.wikipedia.org

Первые письменные упоминания о регионе Нагорного Карабаха относятся к источникам царства Урарту (VIII—VII век до н. э.). Автохтонным населением были различные племена преимущественно неиндоевропейского происхождения. В отношении датировки арменизации региона высказываются различные мнения, но большинство исследователей сходится в том, что этот процесс принял массовый характер до первого раздела Армении в 387 году.

С начала II века до н. э. до раздела Армении территория современного Нагорного Карабаха (Орхистена у античных авторов) входила в состав Великой Армении. В «Армянской географии» Анании Ширакаци (VII в.) Арцах числится её десятой провинцией (нахангом).

В 387 году Куро-Аракское междуречье (области Арцах и Утик) отошло к вассальной от Персии Кавказской Албании, оставаясь при этом под управлением армянских княжеских родов и сохранив сильное армянское влияние. Полиэтническое Албанское царство было уничтожено арабами в 705 году.

В 822 году в Арцахе было провозглашено независимое армянское княжество Хачен. В 884 году правители Хачена признали власть Ашота I Багратуни, который объявил о независимости Армении и провозгласил себя царём Армении.

После утраты централизованной армянской государственности в 1045 году Хаченское княжество на протяжении многих веков оставалось одной из тех областей, где сохранялось армянское правление.

В позднем Средневековье источники начинают упоминать о тюркских кочевниках, появившихся на равнине между Араксом и Курой, смешавшихся там с оседлым армянским и мусульманским населением и давших ей название «Карабах». Кочевники зимовали на равнинах, а летом мигрировали на пастбища нагорий; такой порядок сохранялся вплоть до XX века. Тюркские кочевники в Нагорном Карабахе зафиксированы в переписях 1593 и 1727 годов во время коротких периодов османского владычества. Курдские племена были переселены персидскими властями в район, расположенный между Нагорным Карабахом и Зангезуром, примерно в 1600 году с целью ослабить связи армянских правителей Нагорного Карабаха с основными армянскими территориями.

В XV веке Хачен входил в состав туркоманских государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, в начале XVI века он вошёл в состав государства Сефевидов. В XVI—XVII веках Хаченское княжество распалось на пять небольших владений — меликств. Просуществовавшие до середины XVIII века меликства Хамсы стали последним очагом армянского национально-государственного устройства вплоть до новейшего времени[1].

Утратив самостоятельность, меликства вошли в состав Карабахского ханства. С образованием ханства усилилась миграция тюркских племен в Карабах и, наоборот, эмиграция из него армян. В самом центре бывшего армянского меликства Варанда появился крупный анклав со смешанным армяно-тюркским населением — город Шуша.

В 1813 году по завершении русско-персидской войны 1804—1813 годов был подписан мирный российско-иранский договор, которым был признан переход Карабахского ханства под власть России. В 1822 году Карабахское ханство было упразднено и преобразовано в Карабахскую провинцию Российской империи. В 1840 году Карабахская провинция была переименована в Шушинский уезд Каспийской области. С 1846 года Шушинский уезд входил в состав Шемахинской губернии (в 1859 году переименованной в Бакинскую), а с 1867 года — в Елизаветпольскую губернию.

После присоединения Карабахского ханства к России многие местные мусульмане эмигрировали в Персию. В этот период имел место и встречный миграционный поток, однако переселенцы-армяне из Персии расселялись в основном на территории бывших Нахичеванского и Эриванского ханств. В 1828 году в Карабах было переселено 700 армянских семей, при этом 300 семей вернулось обратно, а значительная часть оставшихся погибла от эпидемии чумы. В Нагорном Карабахе (нынешний Мардакертский район) переселенцы из иранского города Мараги основали село того же названия. В дальнейшем сколько-нибудь значительных переселений в Карабах не наблюдалось.

В течение XIX века Шуша превратилась в пятый по величине город Закавказья. Население города увеличивалось прежде всего за счёт армян, которые к середине века стали составлять в нём большинство. В этот период в Шуше процветали производство и торговля коврами и шёлком, а к концу XIX века Шуша стала одним из ведущих центров азербайджанской[2] и закавказской армянской[3] культур.

Начало XX века ознаменовалось массовыми этническими конфликтами. Во время армяно-татарской резни в августе 1905 года в Шуше произошли кровавые столкновения, в ходе которых было сожжено 240 домов, театр Хандамирова и убито 318 человек. Столкновениями в то время были охвачены все местности Карабаха и Зангезура со смешанным населением.

После Октябрьской революции 1917 года Карабах, как и остальное Закавказье, первое время подчинялся коалиционному Закавказскому комиссариату и созванному им Закавказскому сейму. 22 апреля 1918 года Закавказский сейм провозгласил Закавказье независимой Закавказской Демократической Федеративной Республикой, которая уже в конце мая распалась на отдельные государства — армянское, азербайджанское и грузинское.

В течение первой половины 1918 года армяне и мусульмане Нагорного Карабаха жили в относительном мире. Признавая номинальную власть Закавказского комиссариата и сейма в Тифлисе, Нагорный Карабах был фактически независим и управлялся межнациональным советом. Такой баланс сохранялся вплоть до вторжения Турции в Закавказье, распада Закавказской федерации и создания трёх самостоятельных государств.

28 мая 1918 года члены мусульманской фракции Закавказского сейма провозгласили независимость Азербайджана. Азербайджанская демократическая республика претендовала на территорию бывших Бакинской и Елизаветпольской губерний Российской империи, включая районы со смешанным населением — Карабах и Зангезур. В конце 1918 года, после капитуляции Турции в Первой мировой войне, в Шушу прибыла британская военная миссия, а в начале 1919 года азербайджанские гарнизоны появились в Шуше и ряде других населённых пунктов Карабаха. 15 января 1919 года английское командование утвердило генерал-губернатором Карабаха и Зангезура назначенного азербайджанским правительством Хосров-бека Султанова. В августе Седьмой съезд армян Карабаха под давлением Азербайджана, а также в связи с предстоящей эвакуацией британских войск и неспособностью Армении оказать существенную помощь, признал в Нагорном Карабахе юрисдикцию Азербайджана вплоть до окончательного решения вопроса на Парижской мирной конференции.

В конце марта 1920 года в Нагорном Карабахе началось антиазербайджанское восстание. Армянские вооружённые отряды, возглавляемое офицерами из Армении, одновременно напали на азербайджанские посты в Шуше, Ханкенди, Аскеране, Тертере и т. д. Восстание окончилось поражением, в конце концов азербайджанской армии удалось восстановить контроль над Шушой и его окрестностями, однако бои в сельской местности в Нагорном Карабахе продолжились вплоть до советизации Азербайджана. В мае, после установления в Азербайджане Советской власти, Карабах был занят частями 11-й Армии РККА.

В 1920—1921 годах в Карабахе произошло два антисоветских восстания — одно армянское и одно азербайджанское.

5 июля 1921 года на пленуме Кавказского бюро РКП(б) было принято решение оставить Нагорный Карабах в пределах Азербайджанской ССР, предоставив ему широкую областную автономию. Административным центром региона был установлен город Шуша. В 1923 году из населённой армянами части Нагорного Карабаха в составе Азербайджанской ССР была образована Автономная область Нагорного Карабаха (АОНК), а административный центр был перенесён в селение Ханкенди, позже переименованное в Степанакерт. В 1937 году АОНК была преобразована в Нагорно-Карабахскую автономную область (НКАО).

В советский период руководством Армянской ССР неоднократно поднимался вопрос о передаче Нагорного Карабаха в её состав. Новую остроту межобщинный конфликт приобрёл в годы перестройки (1987—1988), на фоне резкого подъёма национальных движений в Армении и Азербайджане. К ноябрю — декабрю 1988 года в этот конфликт оказалось вовлечено большинство жителей обеих республик, и он фактически перерос рамки локальной проблемы Нагорного Карабаха, превратившись в открытую межнациональную конфронтацию.

В 1991—1994 годах эта конфронтация привела к масштабным военным действиям за контроль над Нагорным Карабахом и некоторыми прилегающими территориями. 5 мая 1994 года был подписан Бишкекский протокол о перемирии и прекращении огня между Арменией и самопровозглашённой Нагорно-Карабахской Республикой (НКР) с одной стороны и Азербайджаном — с другой.

Результатом вооружённого конфликта стали его «замораживание» и фактическая независимость НКР от Азербайджана. Под контроль НКР перешли 92,5 % территории бывшей Нагорно-Карабахской автономной области и так называемая «зона безопасности» — районы, административно не подчинённые автономной области, но окружающие её территорию. Конфликт привёл к значительным этническим изменением в регионе. Из зоны, охваченной боевыми действиями, бежали все проживавшие здесь азербайджанцы и курды. Азербайджан покинули почти все жившие за пределами зоны армянского контроля армяне, Армению — почти все азербайджанцы.

В 2020 году, после многолетнего шаткого перемирия, между сторонами вновь вспыхнул вооружённый конфликт, длившийся полтора месяца. По его итогам было подписано заявление о прекращении огня, согласно которому вся «зона безопасности НКР» (за исключением Лачинского коридора), а также значительная часть территории бывшей Нагорно-Карабахской автономной области (включая город Шуша), перешли под контроль Азербайджана, а в оставшуюяся зону были введены российские миротворцы.

В конце 2022 года Азербайджан начал блокаду Нагорного Карабаха, перекрыв Лачинский коридор — единственную транспортную дорогу, связывающую регион с Арменией, а в сентябре 2023 года он начал боевые действия против НКР, по результату которых глава НКР Самвел Шахраманян подписал указ о прекращении существования Нагорно-Карабахской Республики с 1 января 2024 года[4].

Содержание

С древнейших времён до I тыс. до н. э.

Древнейшие свидетельства пребывания неандертальцев на территории Нагорного Карабаха относятся к палеолиту (Азыхская/Азохская пещера).

Медный (точнее, медно-каменный) век на территории Карабаха наступил на рубеже VI—V тыс. до н. э.; тогда же распространились скотоводство и примитивное мотыжное земледелие и небольшие поселения с жилищами из сырцовых кирпичей. В эпоху ранней бронзы (III—II тыс. до н. э.) регион населяли носители Куро-аракской культуры, ещё относительно широко применявшие каменные орудия (топоры, вкладыши). Их сменили представители Ходжалы-кедабекской культуры (XIII—VII вв. до н. э.) поздней бронзы и раннего железного века, для которой характерны погребения в больших курганах, а также циклопические сооружения — менгиры и дольмены. В одном из курганов у Ходжалы была найдена агатовая бусина с именем ассирийского царя Ададнирари II[5][6], что, по мнению И. И. Мещянинова, свидетельствует о контактах культуры Закавказья с центрами Древней Месопотамии[7]. Около 1000 года до н. э. в Карабахе, как и во всём регионе, научились получать железо и изготавливать железные орудия.

Население правобережья Куры в I тыс. до н. э.

Бог Халди выступил (в поход) со своим оружием (?), победил он страну Аркукини. Сардури говорит: выступил я (в поход) (и) завоевал страну Аркукини. Дошел (?) я до страны Уртехини.

В урартской клинописной надписи царя Сардури II (VIII в. до н. э.), найденной в селе Цовак (бывш. Загалу), упоминается страна Уртехе или Уртехини, расположенная юго-восточнее Севанского озера[9][10]. По мнению армянских авторов, данный топоним является прототипом более поздних форм «Орхистена» (греч. ) и «Арцах» (арм. )[11][12].

На восточном побережье Севана, на территории более позднего Арцаха, также упоминается страна Пируаини, название которой соответствует имени хетто-лувийского бога Пируа, из чего следует, что часть раннего населения региона говорила на языке анатолийской группы[13].

В клинописной надписи из Сисиана периода правления царя Урарту Аргишти II (VIII—VII вв. до н. э.) упоминается город Амуша, который итальянский урартолог Мирьо Сальвини локализует на месте современного Ханкенди[14]. Согласно Сальвини, надпись показывает продвижение Урарту в направлении к современному Нагорному Карабаху[15].

В VI в. до н. э. регион был завоёван Мидией, а затем перешел под власть Ахеменидской державы[16].

Как указывает Р. Хьюсен, автохтонным населением Арцаха и Утика были племена преимущественно неиндоевропейского происхождения, а в период длительного владычества Мидии и Ахеменидской империи в регионе поселились и ираноязычные племена[17]. Энциклопедия Ираника на основе данных античных авторов утверждает, что миграции армян до берегов реки Куры имели место ещё в VII веке до н. э.[18]

Современные армянские историки, ссылаясь на древнеармянского историка Мовсеса Хоренаци, сообщавшего, что область Утик составляла часть Армянского царства Ервандидов в конце правления Ерванда IV (ок. 200 г. до н. э.)[19][20], датируют начало арменизации Карабаха IV веком до н. э.[19][20][21][22][23] Возможность существования этой точки зрения допускал Р. Хьюсен, отмечая, что данные территории, вероятно, входили в состав Ервандидской Армении[24]. В более ранней работе Р. Хьюсен датировал частичную арменизацию автохтонного населения Арцаха и Утика периодом вхождения этих регионов в Великую Армению после завоевания их во II в. до н. э. армянским царём Арташесом I. По его мнению, нет оснований полагать, что правобережье Куры, завоёванное Арташесом, на тот момент являлось армянским, а ссылаться на Хоренаци по вопросам древней истории следует с большой осторожностью[25]. Французский историк-кавказовед Жан-Пьер Маэ называет IV век до н. э. датой начала арменизации правобережья Куры[26].

О границах Ервандидской Армении (IV—III века до. н. э.) существуют разные точки зрения. Ряд западных авторов ограничивает восточные пределы Армении до II в. до н. э. долиной Аракса и озером Севан[27][28][29]. Русский востоковед В. Ф. Минорский характеризовал территории к югу от Куры как занятые племенами кавказско-албанского происхождения, но захваченные армянами и арменизированные; эти территории вернулись под власть албанских правителей лишь после раздела Армении между Византией и Персией в 387 году[30].

Советские востоковеды также придерживались более поздней датировки процесса арменизации правобережья Куры, относя его к периоду Великой Армении. С. Т. Еремян, датировавший вхождение правобережья Куры в состав Великой Армении II веком до н. э., считал, что местное население было арменизировано к IV—VI векам н. э.[31] и что во время присоединения области к Кавказской Албании население Арцаха уже было полностью армянским[32]. По мнению К. В. Тревер, правобережье Куры, где обитали шаки, утии и гаргары-албаны, было захвачено Арташесом I во II веке до н. э.,[33] а в VII веке Арцах и большая часть Утика были уже арменизированы[34]. А. П. Новосельцев полагал, что часть местного разноплеменного населения в приграничных с Албанией районах Армении была арменизированна в эпоху поздней античности, в период политической гегемонии Армении до её раздела в 387 году[35]. Особо активными для этого процесса Новосельцев считает VII—IX века[36].

Тема древнего населения региона подвергалась ревизионистским трактовкам как в Азербайджане, так и в Армении. С одной стороны, ряд армянских историков вопреки традиционной точке зрения о родственном албанскому (кавказскому) населении правобережья Куры доказывал, что регион входил в Армению с VI века до н. э., следовательно армяне являлись там древнейшим этносом[37]. В свою очередь, ряд азербайджанских историков в русле «всеобщей тюркизации» азербайджанской историографии заявляет, что племена, населявшие Кавказскую Албанию, изначально имели тюркское происхождение[38].

Великая Армения. II в. до н. э. — 387 г. н. э.

Самое позднее с начала II века до н. э. до раздела Великой Армении в 387 году н. э., в течение примерно шести столетий, территория современного Нагорного Карабаха входила в состав армянского государства[39].

Когда именно Арцах впервые стал частью Армении, точно не известно[40]. Согласно К. Тревер, правобережье Куры, где обитали шаки, утии и гаргары-албаны, было захвачено Арташесом I во II веке до н. э.[33]. На момент возникновения границы Великой Армении по реке Кура государства Кавказская Албания ещё не существовало: считается, оно возникло в конце II[41] или даже середине I в. до н. э.[42][33]. А. П. Новосельцев, анализируя античные источники I в. до н. э. — II в. н. э. — Страбона, Птолемея, Плиния Старшего, Диона Кассия, Плутарха и др. находит в них только указания о принадлежности Арцаха Великой Армении и прохождении северо-восточной границы этого государства по реке Кура[43]. У древнегреческого географа и историка Страбона регион упоминается в форме «Орхистена»[44]. Р. Хьюсен допускает, что это название может быть искажением формы «Артисахене»[44]. Опираясь на источники середины I в. до н. э. (времён походов Помпея), Страбон характеризовал Орхистену как «область Армении, выставляющую наибольшее количество всадников» («География», XI, XIV, 4)[45].

В 2005 году армянские археологи обнаружили близ Агдама развалины города, которые они отожествляют с Тигранакертом, построенным Тиграном Великим в Арцахе в I веке до н. э. Утверждается, что в ходе раскопок были найдены остатки цитадели, руины христианской базилики V—VI веков, сотни предметов, аналогичных тем, что были найдены в Армении. По мнению армянских археологов, город просуществовал до XIII—XIV веков[46].

Принадлежность Арцаха в античности стала предметом острой дискуссии уже с середины XX века. Азербайджанские учёные (З. М. Буниатов; вслед за ним И. Г. Алиев и др.) выдвинули теорию, согласно которой сообщения античных авторов «неточны» и Арцах не постоянно входил в состав Армении, но переходил из рук в руки между Арменией и Кавказской Албанией или даже постоянно входил в состав Албании. Противники этой теории считают её частью кампании по фальсификации истории, проводившейся, по их словам, в Азербайджане ещё с советских времён[47].
  • Арцах на карте Великой Армении, 1736 год, Лондон
  • Арцах на карте Великой Армении, 1788 год, Франция
  • Карта Великой Армении (берлинское издание, 1869 г.)
  • Историческая карта античной Передней Азии, 1907 г.





В начале IV века просветитель Армении святой Григорий основал в Арцахе монастырь Амарас, ставший одним из главных центров армянской культурной и церковной жизни. В этом же монастыре вскоре был похоронен другой святой Григорий, внук Просветителя, убитый в Албании язычниками[48].

«Укреплённый гавар Арцах» упоминается Фавстом Бузандом в ряду областей, восставших в 360-х годах против армянского царя Аршака II; он был разгромлен и приведён к повиновению полководцем Мушегом Мамиконяном[49].

По данным Зоранамака Арцах должен был выставлять 1000 воинов в царскую армию.

В «Армянской географии» Анании Ширакаци (VII в.) Арцах числится десятой провинцией (нахангом) Великой Армении, разделённой на 12 гаваров (округов), с юга на север[51]:
  1. Парсаканк (Парзванк, по берегу Аракса),
  2. Мюс Абанд (в нём находился монастырь Амарас),
  3. Муханк,
  4. Пианк (напротив Тигранакерта и нынешнего Агдама),
  5. Харджланк,
  6. Мец Аранк,
  7. Бердадзор,
  8. Мец Квенк,
  9. Вайкуник (район нынешнего Кельбаджара),
  10. Когхт (впоследствии Гюлистан, в советские времена — Шаумяновский район),
  11. Кусти,
  12. Парнес.


(карту см. здесь).

Однако там же указывается, что ко времени Анании он был «отторгнут от Армении»[51].

На северо-восток от Арцаха простиралась провинция Утик, а на западе провинция Сюник.

Основываясь на сообщении армянского историка Бузанда о том, что армяно-албанская граница в 30-х годах IV в. уже не проходила по Куре, Новосельцев предположил, что Утик, Сакасена, Гардман и другие области могли не надолго перейти к Албании как к союзнице (или вассалу) Персии в войне с Римом в период военных успехов персидского шаха Шапура II и вновь вернулись Армении при царе Папе[52]. Хьюсен также пишет о временной потере Арменией контроля над Арцахом в пользу Албании в 363—371 годах[44].

Кавказская Албания. IV—VIII века

После раздела Армении между Ираном и Римской империей в 387 году области Арцах и Утик были включены в состав Албании[30][53][54]. По сообщению автора VII века Ширакаци «…албанцы отторгли у армян области: Шикашен, Гардман, Колт, Заве и ещё 20 областей, лежащих до впадения Аракса в реку Кур»[51]. Присоединением областей правобережье Куры, от Хунаракерта до впадения Аракса в Куру, его пределы значительно расширились[55]. Сама Албания подчинилась Ирану[56]. Как отмечает «Всемирная история», армянское влияние на этих областях было особенно сильно из-за довольно долгого нахождения их в составе Великой Армении[57].

После переноса столицы из Кабалы в Партав в середине V века, в Албании процветала новая христианская культура, которая, однако, по существу была армянской[58]. К концу V века албанский царь Вачаган III проводил политику, призванную усилить позиции христианства, вёл церковное строительство и учреждал школы. Арцах был одной из первых областей, где им были предприняты меры по искоренению зороастризма. Арцах упоминается также в связи с нашествием северокавказских народов на Закавказье в начале VI века.

В конце VI века севернее Арцаха, в Утике, в области Гардман обосновалась династия Михранидов персидского происхождения. Оказавшись в армянской среде, Михраниды вскоре были арменизованы[59][60].

Албания являлась полиэтническим царством[39][61]. На правобережье Куры жили албанские племена и армяне[62], в северо-западных областях — грузинские племена. На рубеже VII—VIII веков Степанос Сюнеци сообщал о существовании арцахского диалекта армянского языка[63][64][65]:

И также /следует/ знать все окраинные диалекты ( ) своего языка ( ), кои суть корчайский и хутский и Четвертой Армении и сперский и сюнийский и арцахский (, ), а не только срединный и центральный, ибо /и диалекты/ эти пригодны для стихосложения, а также для истории полезны

Царство Албании было ликвидировано персами в 461 году, затем восстановлено и вновь ликвидировано в 510 году, вновь восстановилось в 630 году и было окончательно уничтожено арабами в 705 году.

В середине VI века был образован Албанский (Агванский) католикосат[66]. В 705 году Албанский католикосат вступил в унию с Армянской церковью и окончательно стал её частью[67][68][69][Комм 1].

Армянский эмират. VII—IX века

В 651 году армянский полководец Теодорос Рштуни добровольно признал сюзеренитет Арабского халифата в обмен на признание его автономным князем Армении, Грузии и Албании[70]. Армения управлялась эмиром или вали, ставка которого находилась в Двине (Дабиль в арабских источниках), чья роль, однако, ограничивалась вопросами обороны и сбора налогов. По большей части страна управлялась местными армянскими князьями нахарарами. Официально провинция была создана в правление халифа Абд аль-Малика в 701—705 годах. Арран вошел в состав наместничества Арминия[41][62]. Армянский эмират (аль-Арминия) был разделён на 4 региона[71]:
  1. Арминия 1-я — Арран, ас-Сисаджан, Ширван и Дербент
  2. Арминия 2-я — Джурзан (Иверия)
  3. Арминия 3-я — северная и юго-восточная Армения
  4. Арминия 4-я — юго-западная Армения


Хоть в Армении и правила фактически династия Рштуни, платившая дань арабам, но управление в Арцахе было в руках княжеского рода Михранидов, признававших власть Рштуни. В 822 году последний представитель династии Михранидов был убит[72][73][74], а правление прежней армянской династии Араншахиков вновь восстановлено[73]. К. Босуорт отмечал, что армянский князь Шеки Сахл Смбатян «расширил свою власть над Арраном»[74]. В арабских источниках последний иногда упоминался в форме Сахл ибн Сунбат ал-Армани[75]. Согласно В. Шнирельману, суверенитет Араншахиков ограничивался только горными районами[73]. Арцах принимал участие в общих армянских восстаниях против Арабского халифата. В числе депортированных в 852 году в Месопотамию армянских князей Ат-Табари упоминал хаченского князя Адар-Нарсе ибн Исхак аль-Хашини[76].

Как отмечает большинство специалистов[62], топоним «Агванк» (Алуанк, Агвания, Албания, Арран), распространявшийся в средние века и на территорию населенного армянами Нагорного Карабаха, нельзя считать идентичным античной Кавказской Албании. По мнению учёных, к этому времени Арцах несомненно был армянской областью и термины «Албания» или «албанский» не имели какого-либо этнического содержания и являлись всего лишь историческим пережитком[36]. Матфей Эдесский отмечал, что Албанию в его время называли «Глубинной Арменией»[77]. Как пишет В. Шнирельман, сохранившийся термин «Албанская церковь», например, было ничем иным, как результатом консервативности церковной традиции[37]. А. Новосельцев отмечает, что с IX века «страна алван» армянских источников обозначало лишь географические границы юрисдикции алванского католикоса — одного из иерархов армянской церкви[78]. В. Шнирельман и С. Юшков полагают, что «Страна Агванк» Мовсеса Каганкатваци уже не была идентична изначальной Кавказской Албании[79][80]. Местные правители, титуловавшиеся иногда как «албанские князья»[Комм 2], во всех исторических источниках идентифицировали свою этническую принадлежность как армяне[81].

Хаченское княжество. Тюркские миграции. X—XVI века


Армянские монастыри Гандзасар (1216—1238 годы) и Дадиванк (1214 год)
Downgrade Counter