Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Ихтиляф
Материал из https://ru.wikipedia.org

Ихтиляф (араб. — разногласие) — исламское научное религиозное разногласие, противоположность иджма‘.

Запрещается по отношению к вероучительным основам Корана и Сунны, смыслы которых ясны и в суждении по которым нескольких мнений быть не может. Исламские первоисточники неоднократно осуждают те общины, которые впали в ихтиляф относительно ясных и однозначных знамений Аллаха. Ислам допускает существование ихтиляфа по некоторым второстепенным вопросам практического и правового характера, а также по неясным вопросам вероучения — калям, если положения первоисточников применительно к этим вопросам могут быть поняты неоднозначно или выражены неконкретно[1].

Содержание

Предписания Корана

Аятом о подчинении[англ.] предусмотрено, что после смерти Мухаммеда разногласия или ихтиляф должны разрешаться на основе Корана и Сунны:

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!

Таким образом, в случае появления каких-либо споров или ихтиляфа по каким-либо религиозным вопросам или правилам, Коран предписывает возвращаться к Корану и Сунне для разрешения ихтиляфа во избежание таклида[2][3][4].

В Сунне

Хадис «Всевышний Аллах никогда не позволит моей умме объединиться на заблуждении»[5] упоминают ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад ибн Ханбаль и ад-Дарими. Этот и похожие хадисы часто приводятся как доказательство иджма` и отвержение ихтиляфа с суннитской точки зрения[источник не указан 131 день].

Разногласие и противоречие

Имам Рагиб аль-Исфахани пишет в книге «Муфрадат аль-Куран»: "Разногласие и расхождение — это когда каждый избирает свой путь, отличный от пути других, в состоянии и выражении [без раздоров и разобщения, на что указывает полный смысл слов Рагиба], однако, так как разногласие среди людей часто приводит к раздору и спорам, то [слово «разногласие»] стало аллегорически использоваться для обозначения разобщённости и споров.



Но секты разошлись во мнениях между собой. Горе же неверующим, которые встретят Великий день!



Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия

Слово «разногласие» в языковом значении не содержит указаний на разобщённость и раздор, но, оттого что люди не могут принять разногласие и их сердца не приемлют мнения, отличного от их собственного, разногласие приводит к раздорам и разобщённости. И в некоторых аятах Корана слово «разногласие» используется в этом значении. Что касается слова «противоречие» (хиляф), то Рагиб аль-Исфахани далее говорит: «Слово „противоречие“ имеет более общее значение, чем „противоположность“, потому что все противоположности противоречат друг другу, но не все противоречия противоположны». Например, чёрное и белое и противоположны друг другу и отличны друг от друга, но красное и зелёное отличаются друг от друга, но не противоположны друг другу, и поэтому слово «противоречие» имеет более общий смысл, чем «противоположность», потому что включает в себя как возможность противоположности, так и возможность различия без противоположности.

Согласно книге «Куллият» Абу аль-Бака аль-Кафави[араб.] различие между разногласием (ихтиляф) и противоречием (хиляф) заключается в следующем:
  1. Разногласие — это когда пути различны, но цель одна, а противоречие (хиляф) — когда и путь, и цель различаются.
  2. Разногласие — то, что основано на доказательстве, а противоречие — то, что не основано на доказательстве.
  3. Разногласие — это следствие милости, а противоречие — следствие новшества (бида).
  4. Если кадий вынесет решение на основе противоречия (хиляф) и этот же вопрос предстанет перед другим судьёй, то он может отменить это решение, потому что противоречие наблюдается в таких вопросах, где не может быть иджтихада, и это то, что противоречит Корану, Сунне и иджме.


Различие между разногласием и противоречием можно объяснить более современным выражением: разногласие — это различие в средствах, но единство в цели, а противоречие — это расхождение как в средствах, так и в целях. Рагиб аль-Исфахани сравнил это с «группой людей, которые идут в одном направлении, но при этом каждый идёт своей дорогой, и это похвальное разногласие». А противоречие — это то, что содержит в себе разлад, споры и реальное расхождение, в то время как разногласие есть различие в выражениях, но не реальное разделение. И поэтому можно часто услышать, как учёные говорят: это разногласие (ихтиляф), но не противоречие (хиляф). Так происходит в случае, если разногласие словесное и два мнения можно объединить. И об этом также говорят: «Это разногласие в деталях, но не взаимоисключающее разногласие». А также говорят о сильном противоречии — это реальное разногласие, или сущностное противоречие. И именно в этом значении используется слово «противоречие» в выражении Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах: «Противоречие (хиляф) — зло». А заявление, что между этими двумя значениями нет разницы, ошибочно[6].

Примечания
  1. Ализаде А. А. Ихтиляф // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 143-144. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
  2. Ad-Dahlawi, Waliyullah. HISTORIOGRAFI IKHTILAF DALAM ISLAM: Al-Inshof fi Bayani Asbabil Ikhtilaf : [индон.] / Waliyullah Ad-Dahlawi, Bahrudin Achmad. — Almuqsith Pustaka, 19 May 2022. — P. 176–178.
  3. M.S.I, Ahmad Musadad, S. H. I. MUQARANAH MADZAHIB :
  4. Syirazi, Dr Abdul Karim Biazar. Menuju Persatuan Islam: Pandangan Ulama Internasional :
  5. Narrated by al-Tirmidhi (4:2167) Архивная копия от 16 июня 2016 на Wayback Machine, ibn Majah (2:1303), Abu Dawood, and others with slightly different wordings.
  6. Адаб аль-ИхтиляфАрхивировано 21 сентября 2015 года.
Downgrade Counter